淺析高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀與應(yīng)用模式

楊敬源 趙卓

【摘 ?要】隨著經(jīng)濟(jì)和文化的雙向發(fā)展，當(dāng)前不少大學(xué)都開(kāi)始實(shí)行校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，不僅能夠提升當(dāng)前高校自身文化的宣傳推廣、確立大學(xué)的品牌效應(yīng)，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)校園文化的進(jìn)一步建設(shè)，提升學(xué)校的宣傳能力以及文化創(chuàng)新能力，結(jié)合高校的發(fā)展特色形成完善的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式。本文基于當(dāng)前高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，分析其中的不足之處，提出有效的建議方案，從而促使文化創(chuàng)意產(chǎn)品與校園文化進(jìn)一步融合，形成具有高校獨(dú)特特色的品牌效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】高校;校園文化;創(chuàng)意產(chǎn)品;現(xiàn)狀;應(yīng)用模式

引言

高校文化在發(fā)展過(guò)程中就帶著自身的歷史和文化印記，伴隨著高校自身獨(dú)特的發(fā)展軌跡，能夠成為校園文化以及精神傳承的主體，將校園文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，不僅能夠?qū)⑿@文化以符號(hào)化、具現(xiàn)化的形式加以推廣和表達(dá)，更符合市場(chǎng)對(duì)于高校文化產(chǎn)品的預(yù)期，在樹(shù)立校園形象的同時(shí)滿(mǎn)足人們對(duì)于高校文化的求知欲，從而有效弘揚(yáng)高校校園文化以及精神，提升高校品牌價(jià)值，保障高校能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益雙豐收。

1.高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本概念以及分類(lèi)

文創(chuàng)產(chǎn)品這個(gè)概念起始于二戰(zhàn)之后的西方國(guó)家，這就是在戰(zhàn)后人們精神上需要一定的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行慰藉而逐步產(chǎn)生的，比較著名比如山姆大叔，就是文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代文化的創(chuàng)新市場(chǎng)囊括了高科技產(chǎn)品以及藝術(shù)成就，有效地滿(mǎn)足人們對(duì)精神產(chǎn)物的需求。

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是當(dāng)代高校文化發(fā)展之后的縮影，不僅能夠反映出當(dāng)前高校的文化以及精神，還能夠通過(guò)科技以及工藝方式呈現(xiàn)出更深層次的文化解讀，創(chuàng)造出兼顧市場(chǎng)價(jià)值、實(shí)用性、文化內(nèi)涵以及創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)品，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的急速發(fā)展高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品所占據(jù)的市場(chǎng)比例也在不斷增加，結(jié)合市場(chǎng)的需求，通過(guò)學(xué)校中的產(chǎn)品往來(lái)、校友聚會(huì)、游客來(lái)訪等模式銷(xiāo)售高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能夠傳播校園自身文化內(nèi)容，還能夠增加學(xué)校的美譽(yù)度，實(shí)現(xiàn)多重化的精神文明建設(shè)發(fā)展。

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品分類(lèi)眾多，主要就是進(jìn)行思想傳達(dá)，同時(shí)兼顧一定的實(shí)用性。隨著高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷發(fā)展，更是兼具了觀賞價(jià)值、文化收藏性、日常功能、情感慰藉等特征，比較常用的比如辦公用品、學(xué)習(xí)用品、服飾配飾、電子產(chǎn)品、飲食相關(guān)，也有一部分具有紀(jì)念價(jià)值的物品例如紀(jì)念章、紀(jì)念手冊(cè)、明信片、手繪地圖或者紀(jì)念性擺件等等，除了功能上的劃分之外，還有一部分高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具備社交性能的，群體劃分的某個(gè)年級(jí)、系部的服飾或者配適，能夠在凸顯自身歸屬的同時(shí)展示出自己的群體。

2.當(dāng)前高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)況

（1）當(dāng)前各個(gè)院校在進(jìn)行高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，聘請(qǐng)的設(shè)計(jì)人員對(duì)于校園文化沒(méi)有深入進(jìn)行理解，不少認(rèn)知都是浮于表面的形式主義，本身不具備較高的表示讀，這就會(huì)導(dǎo)致整體的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能滿(mǎn)足高校師生的審美需求以及對(duì)高校本身的歸屬感，缺乏認(rèn)同感的設(shè)計(jì)自然就會(huì)淪為一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，而不能代表院校的精神內(nèi)核。

（2）高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展過(guò)程中盲目跟風(fēng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)非常嚴(yán)重，比較常見(jiàn)的就是在自身學(xué)校LOGO展示上同質(zhì)化嚴(yán)重，設(shè)計(jì)出的東西千篇一律，設(shè)計(jì)的思路沒(méi)有任何巧思，都是直白的?；照瞻?，沒(méi)有凸顯各個(gè)院校之間的差別。最近幾年，不少知名的高校已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，學(xué)校對(duì)于發(fā)展高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品也更加重視，在研發(fā)過(guò)程中過(guò)于重視游客們的觀感，反而忽視了學(xué)生和教師對(duì)于相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品提出的意見(jiàn)。要結(jié)合高校自身的歷史文化、背景、人文環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的深挖，比較著名的比如當(dāng)前西安交大的櫻花祭，現(xiàn)今不僅僅是櫻花的觀賞，更是將高校中的動(dòng)漫社團(tuán)齊聚一堂，讓更多二次元愛(ài)好者和大學(xué)生進(jìn)行交流，城市居民也能夠參與其中，共襄盛舉。

（3）一部分高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中完全立足于校園作為創(chuàng)作主體，但是設(shè)計(jì)相關(guān)往往是聘用校外的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)揮校園自身的實(shí)力，一部分工程院校能夠在校園建筑中發(fā)揮自身長(zhǎng)處，但是設(shè)計(jì)方面卻沒(méi)有相應(yīng)的人才針對(duì)校園文化內(nèi)容進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作，不得不說(shuō)是當(dāng)前專(zhuān)業(yè)課程的損失，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)節(jié)省結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)，抓住原創(chuàng)設(shè)計(jì)廣泛的市場(chǎng)，在廣闊的前景下發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性以及對(duì)校園文化內(nèi)核的高度認(rèn)知，采用視覺(jué)系的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的設(shè)計(jì)技能不斷增長(zhǎng)，還能夠?yàn)樯鐣?huì)輸送專(zhuān)業(yè)的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。

3.高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)用模式的發(fā)展

（1）需要注意的是當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功案例，并且針對(duì)成功案例進(jìn)行分析、解構(gòu)和借鑒。

當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的主力軍是我國(guó)的各大博物館，從北京故宮博物院開(kāi)始，當(dāng)前的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大的變革，公共文化創(chuàng)意采用了獨(dú)到的角度，之前的文創(chuàng)產(chǎn)品大多都是明信片、小雕塑之類(lèi)的物件，即便是參觀旅游，很多景點(diǎn)售賣(mài)的紀(jì)念品也是相差無(wú)幾的，從掛飾到圍巾、從紀(jì)念照到當(dāng)?shù)亟ㄖ锏目s放比例雕像，其中內(nèi)容大同小異。但是自從北京故宮博物院開(kāi)始進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品改革之后，就發(fā)生了翻天覆地的變化，文創(chuàng)產(chǎn)品不再是單一地將圖像進(jìn)行復(fù)制，而是進(jìn)行了更加細(xì)致的設(shè)計(jì)，宮廷風(fēng)的膠帶、奏折外觀的筆記本、星辰排布的眼影盤(pán)、朝珠樣式的首飾，這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠滿(mǎn)足一定的使用價(jià)值，其中還蘊(yùn)含著很多巧思，將傳統(tǒng)文化展示在人們面前，不僅縮短了文物與人們的距離，還能夠發(fā)揚(yáng)自身博物館的文化理念。

這就是值得高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的經(jīng)典案例，將有代表性的事物融入校園文化中，以一種更加詼諧幽默且接地氣的方式呈現(xiàn)，更能引發(fā)別人的購(gòu)買(mǎi)欲望，促使本校的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。

（2）要注意高校自身設(shè)置文化創(chuàng)意的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的前提下，促使學(xué)校培養(yǎng)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才，與市場(chǎng)需求接軌，創(chuàng)新辦學(xué)理念，拒絕同質(zhì)化設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)視野，培養(yǎng)創(chuàng)新型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才。

（3）考慮到當(dāng)前高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展勢(shì)頭，要注意在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化多專(zhuān)業(yè)互助合作，比如互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)就可以負(fù)責(zé)宣傳活動(dòng)、組織類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以提供人員協(xié)作、設(shè)計(jì)類(lèi)則關(guān)注創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而推出更加具備高校校園文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.結(jié)束語(yǔ)

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展并非朝夕之間就能完成，需要校園自身發(fā)展，借鑒成功案例的經(jīng)驗(yàn)，延伸文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)勢(shì)頭，引導(dǎo)學(xué)生不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與宣傳的鏈條，在保障審美與實(shí)用性訴求的基礎(chǔ)上，提升高校校園文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，弘揚(yáng)校園獨(dú)特的思想精神。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：楊敬源（1962.09-），男，漢族，山西壽陽(yáng)人，東北石油大學(xué)工學(xué)博士，教授，從事過(guò)的科研工作主要有如下三個(gè)方向：（1）結(jié)構(gòu)有限元分析 ;（2）機(jī)械設(shè)計(jì)制造 ;（3）機(jī)械設(shè)備的自動(dòng)控制和自動(dòng)化。

趙卓（1992.05-），男，漢族，黑龍江齊齊哈爾人 ，碩士在讀，研究方向?yàn)樗囆g(shù)管理與文化傳播、工業(yè)設(shè)計(jì)工程。