后申報(bào)時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的憂與思

陸曉

摘要：進(jìn)入后申報(bào)時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也遇到了諸多困難，問題主要體現(xiàn)在狹義文化觀念束縛、意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽的羈絆等方面，今后需要加強(qiáng)對(duì)于這類問題的分析研究，之后才能夠進(jìn)一步優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)路徑，創(chuàng)造出全新的工作格局。以下筆者結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此類問題進(jìn)行了分析探究，希望對(duì)推進(jìn)相關(guān)工作的優(yōu)化改革有所幫助。

關(guān)鍵詞：后申報(bào)時(shí)期;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承保護(hù)

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0133-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.094

從大環(huán)境來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)一直都是世界性難題，雖說國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與研究工作已經(jīng)進(jìn)入了新階段，也取得了一系列新成果，但近幾年相關(guān)政府部門對(duì)于這部分工作的關(guān)注度卻在逐漸衰減，各方面支持工作在落實(shí)過程中也暴露出了諸多問題。項(xiàng)目申報(bào)數(shù)量的日漸減少正預(yù)示著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作已經(jīng)進(jìn)入了“2.0時(shí)代”，對(duì)進(jìn)入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行切實(shí)保護(hù)將是今后一段時(shí)期的工作重點(diǎn)，當(dāng)然其中仍存在諸多需要進(jìn)一步解決的問題。

一、后申報(bào)時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中的問題

1.狹義文化觀念對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作造成了束縛。需要注意的是，這里所指的“狹義文化觀念”并不是常規(guī)認(rèn)識(shí)中對(duì)于文化的廣義和狹義之分。常規(guī)認(rèn)識(shí)中，狹義層面的文化主要指的是與經(jīng)濟(jì)、政治相互并列存在的精神活動(dòng)和產(chǎn)品，而廣義層面的文化則主要指的是與自然對(duì)立存在的且具有人文屬性的活動(dòng)和產(chǎn)物，因此能夠涵蓋物質(zhì)、精神和制度等方面的內(nèi)容。進(jìn)一步分析可知，該問題主要體現(xiàn)在以下方面：首先是對(duì)于草根文化的漠視，也就是將非遺所代表的文化觀念等同為了精英文化、經(jīng)典文化，所以沒有認(rèn)識(shí)到草根文化的重要性。具體表現(xiàn)為申報(bào)和保護(hù)傳承的非遺項(xiàng)目與民眾的日常生活缺少聯(lián)系，致使很多有代表性的、與老百姓生活密切相關(guān)的非遺項(xiàng)目一直沒有得到有效的傳承、保護(hù)。其次是動(dòng)態(tài)保護(hù)機(jī)制不健全的問題。實(shí)際工作中，國(guó)內(nèi)非遺傳承保護(hù)工作大都采用的是“靜態(tài)保護(hù)模式”，因此一旦傳承人無法將自己的技藝傳給下一任傳承人，那么整個(gè)項(xiàng)目就有斷代的風(fēng)險(xiǎn)。這其實(shí)也與狹義文化觀念的沖突有關(guān)，對(duì)那些關(guān)注度高的項(xiàng)目來說，它們可以拿到資金并獲得傳承發(fā)展的機(jī)會(huì)，而對(duì)那些鮮有人關(guān)注或與日常生活存在密切聯(lián)系的項(xiàng)目來說，它們卻很難獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。今后需要提高對(duì)這類問題的關(guān)注度，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)路徑進(jìn)行優(yōu)化改革。①

2.意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽的羈絆。過去，很多與民間信仰有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被打上過封建迷信的標(biāo)簽，而這也已經(jīng)影響到了對(duì)這部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。今后工作中，對(duì)這部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的官方定調(diào)、管理保護(hù)都會(huì)因?yàn)樯鲜鰡栴}的影響而受到層層阻礙，如果解決不好這類問題，那么很多內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都只能被壓縮在灰色地帶，始終無法實(shí)現(xiàn)跨越式轉(zhuǎn)型發(fā)展。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治性篩選也是意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽羈絆的重要體現(xiàn)。雖然我們一直在強(qiáng)調(diào)要在非遺保護(hù)工作中堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向，但各項(xiàng)細(xì)節(jié)工作的推進(jìn)落實(shí)中卻不應(yīng)當(dāng)帶入太多的政治性因素。當(dāng)前，很多非遺項(xiàng)目其實(shí)已經(jīng)成為了政府官員樹政績(jī)的對(duì)象，尤其在申報(bào)項(xiàng)目數(shù)量逐漸減少的前提下，他們會(huì)過多的關(guān)注那些容易變現(xiàn)的項(xiàng)目，所以另外一部分非遺項(xiàng)目便進(jìn)入了無人可管的境地。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)路徑分析

（一）建立多元的認(rèn)定模式，為傳承打造專業(yè)的人才隊(duì)伍

想要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，首先要將人才的代際傳承落實(shí)到位。但是當(dāng)前我國(guó)在傳承人認(rèn)定上存在認(rèn)定方式單一、法律地位不明確的問題，只是注重對(duì)代表性傳承人的認(rèn)定和保護(hù)。從我國(guó)的法律上看，其并未對(duì)一般性傳承人設(shè)立明確的法律規(guī)定，導(dǎo)致其法律地位、支持政策無法得以落實(shí)，進(jìn)而致使傳承人才出現(xiàn)人員緊缺的狀態(tài)。針對(duì)這一問題，我們需要從傳承人的實(shí)際狀況入手，打破當(dāng)前單一的認(rèn)定方式，借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮具體文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特殊性，采用更靈活多元的認(rèn)定方式。不僅如此，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳承人保護(hù)的針對(duì)性和全面性，切實(shí)保障不同方向的文化傳承人的合法權(quán)益。

（二）完善保護(hù)制度

實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度要充分利用好現(xiàn)有的技術(shù)手段，借助數(shù)信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)為項(xiàng)目名錄的動(dòng)態(tài)更新、科學(xué)管理和有效傳播，打破地域限制、文化認(rèn)可以及靜態(tài)生存等不利局面，進(jìn)一步形成“跨地域、強(qiáng)文化、動(dòng)態(tài)發(fā)展”的良性局面。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承的保護(hù)要將傳承人保護(hù)與項(xiàng)目保護(hù)雙重制度全面落實(shí)到位，打破以往單一的傳承人保護(hù)圈子，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以“項(xiàng)目保護(hù)為主，傳承人重點(diǎn)保護(hù)”的發(fā)展局面。

三、總結(jié)

進(jìn)入后申報(bào)時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)需要調(diào)整原有的工作重心，這是一項(xiàng)系統(tǒng)化的改革，需要相關(guān)負(fù)責(zé)人員正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的迫切性并革新工作方法。以上筆者對(duì)此類問題進(jìn)行了分析探究，希望對(duì)推進(jìn)相關(guān)工作的優(yōu)化改革有所幫助。

注釋：

①俞以撒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的困境與出路[J].中國(guó)市場(chǎng)，2020（18）：13+21.