試論聲樂教育中民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源的借鑒與吸收

王力群

摘要：隨著社會發(fā)展，聲樂教學(xué)質(zhì)量不斷提高，但以西洋美聲為主的聲樂教學(xué)，使得民族傳統(tǒng)音樂存在的空間越來越小。但在文化競爭日益激烈的情況下，整個社會呼喚傳統(tǒng)文化回歸的聲音越來越高，在聲樂教學(xué)中，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源融入到聲樂教學(xué)中去，也成為時代發(fā)展的要求。為此，文章就如何在聲樂教學(xué)中吸收和借鑒中民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源做出了研究，希望能為聲樂教學(xué)提供理論參考。

關(guān)鍵詞：聲樂教育;民間傳統(tǒng)藝術(shù);借鑒;吸收

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0080-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.055

聲樂教育是校園教育的一個重要組成部分。在聲樂教育中，傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新是聲樂教育中的一個短板。而傳統(tǒng)藝術(shù)資源的缺位不僅不利于學(xué)生全面發(fā)展，也不利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和傳承文化傳承。所以，隨著教育的發(fā)展，必須要將民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源滲透到聲樂教育中去。

一、樹立全新的教育觀，提高教師的素質(zhì)

聲樂長期以來，都是以多元共生的狀態(tài)存在的，思想是行動的先導(dǎo)，要想將民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源融入到聲樂教學(xué)中去，必須要改變聲樂教學(xué)理念，樹立“和而不同”的聲樂教育觀，改變傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)封閉、單一的模式。教師是聲樂教育的組織者、執(zhí)行者，聲樂教育的發(fā)展，離不開教師的努力。而且，聲樂教師的知識水平、教學(xué)能力會給聲樂教學(xué)質(zhì)量和效果帶來直接影響。要想在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，必須要提高聲樂教師的教學(xué)能力和民族文化素養(yǎng)。因此，聲樂教師要根據(jù)需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，了解傳統(tǒng)音樂魅力的教育理論，學(xué)習(xí)名家名師的教學(xué)經(jīng)驗，為聲樂教學(xué)提供有力支持。在此基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中，深入淺出地講述民族民間音樂的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂，培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。

二、發(fā)掘民族音樂素材，豐富教學(xué)的內(nèi)容

聲樂教學(xué)目標(biāo)和理念，都要落實到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上。學(xué)生之所以對民族音樂文化不感興趣，就是因為一些教師在教學(xué)中思路狹窄，觀念陳舊，很少會充分挖掘民間傳統(tǒng)藝術(shù)的資源，而且在呈現(xiàn)和教學(xué)方面手法單一。如在學(xué)習(xí)民間作品時，許多教師都是先簡述民族音樂作品作者、背景和相關(guān)知識，然后就是學(xué)唱和訓(xùn)練，學(xué)生根本體會不到作品的內(nèi)在美。教材是教學(xué)的根本，現(xiàn)行的聲樂教材中，收錄的有民間傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，但是，要想讓學(xué)生了解民間聲樂藝術(shù)的魅力，教師要依托教材同時要高于教材，發(fā)掘本土作品文化資源，將許多可用的素材用到課堂教學(xué)中去，以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)的質(zhì)感。如在了解西方歌劇時，教師可以將中國傳統(tǒng)戲曲與西方歌曲放在一起，進(jìn)行對比教學(xué)，并結(jié)合地方戲曲資源講述民間作品藝術(shù)的唱腔、調(diào)式和特色，講述民間藝術(shù)資源作為標(biāo)志性符號在地方文化、民族價值觀形成中的作用，并讓學(xué)生進(jìn)行民間傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生感受民間傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

三、創(chuàng)新教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

內(nèi)蒙古傳統(tǒng)音樂歷史悠久，東、西部有鮮明的地域特色和時代風(fēng)采。由于閱歷不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)中并不能充分體會民間傳統(tǒng)藝術(shù)的價值。鑒于此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的身心特點，創(chuàng)新聲樂教學(xué)手段，以發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生愛上民間傳統(tǒng)藝術(shù)。在民間傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中，可以將多媒體、合作學(xué)習(xí)用到教學(xué)中去，用圖文并茂、寓教于樂的形式來教學(xué)，營造有趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生愛上民間傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)。并讓學(xué)生用方言或者流行方式來演繹民間音樂，讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。

四、課內(nèi)外相結(jié)合，開展藝術(shù)活動

內(nèi)蒙古傳統(tǒng)音樂有著旺盛的生命力。近年來，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略推動下，傳統(tǒng)藝術(shù)也受到了人們的高度的認(rèn)同，許多瀕臨困境的民間藝術(shù)形式也得以堅守和延續(xù)下來。過去，我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)大都是以口口相傳的形式傳承的。但是，在新時期，許多民間傳統(tǒng)藝術(shù)也有了書面記錄，也進(jìn)入到聲樂教育體系中來。在此情境下，高校聲樂教育的開放性不斷增強(qiáng)。在聲樂教育教學(xué)中，教師可以將課堂內(nèi)外結(jié)合起來，將書面知識與心口相傳的文化傳承方式結(jié)合起來，將聲樂教學(xué)與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生開展各種聲樂活動，在活動中傳承、宣傳民間藝術(shù)和文化。如教師可以用學(xué)生比較熟悉的蒙古民歌《鴻雁》為例，講述蒙古民歌的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和演唱技巧，并讓學(xué)生進(jìn)行即興編創(chuàng)和表演。近距離感受民間傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。或?qū)⒚耖g傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)滲透到班級文化建設(shè)、校園文化建設(shè)中去，讓學(xué)生開展各種文藝實踐活動，在活動中培養(yǎng)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。

綜上所述，民間傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的代表，借鑒和吸收民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，對于聲樂教學(xué)來說有著積極的意義。所以，在聲樂教學(xué)中，要正視民間傳統(tǒng)藝術(shù)的作用，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入到聲樂教學(xué)中去，并從聲樂教學(xué)內(nèi)容和手法創(chuàng)新入手提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心，推動民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉興武.基于大學(xué)音樂教學(xué)中古典與流行的結(jié)合探究[J].戲劇之家，2017，03：202-203.

[2]饒麗.大學(xué)音樂教學(xué)中古典與流行的結(jié)合路徑探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015，10：279.

[3]張麗艷.民族音樂文化傳承與高校音樂教育探究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2016，37（08）：184-186.

[4]朱芳.論民族音樂文化的傳承與普通高校音樂教育的關(guān)系[J].科教文匯（上旬刊），2009（04）：204.