魯迅的版畫(huà)情結(jié)

沈棲

魯迅是一位收藏大家，除了書(shū)籍，他最大宗的藏品就是版畫(huà)。目前，上海魯迅紀(jì)念館所藏的中國(guó)新興版畫(huà)作品達(dá)二千一百余幅，2014年湖南美術(shù)出版社出版的《魯迅藏外國(guó)版畫(huà)全集》收藏了一千六百七十七件作品。

可以說(shuō)，版畫(huà)（木刻）情結(jié)伴隨著魯迅整個(gè)文學(xué)生涯。他從童年起就收藏過(guò)木刻插圖版《山海經(jīng)》，并影描過(guò)整本的《蕩寇志》木刻畫(huà);在日本留學(xué)時(shí)，他翻譯的書(shū)籍的封面就使用了版畫(huà);“五四”后，他為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，編輯《莽原》等書(shū)刊，更加有意識(shí)地收集版畫(huà)作為插圖。1928年，魯迅定居上海后，更是熱衷于倡導(dǎo)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)，除了自己大量收藏版畫(huà)精品外，還積極籌資出版版畫(huà)集（如《近代木刻選集》兩種、《新俄畫(huà)集》），組織青年版畫(huà)社團(tuán)（如朝花社），舉辦木刻講習(xí)會(huì)、大型版畫(huà)展（如1930年10月的“世界作家版畫(huà)展覽會(huì)”，去世前十一天還去光顧的“全國(guó)木刻流動(dòng)展”）。如果說(shuō)魯迅前期對(duì)版畫(huà)尚處于喜愛(ài)、欣賞的層面，那么，后期的魯迅作為“中國(guó)新興版畫(huà)之父”，他是站在革命、進(jìn)步、文明的立場(chǎng)上，自覺(jué)運(yùn)用這一“剛健質(zhì)樸的文藝”為民族解放事業(yè)服務(wù)，版畫(huà)堪為左翼文藝的一支勁旅。

在眾多的外國(guó)版畫(huà)家和繁復(fù)的版畫(huà)作品中，魯迅最為鐘情、最為推崇的是德國(guó)版畫(huà)家凱綏·珂勒惠支及其作品。

1867年，珂勒惠支出生于德國(guó)哥尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒），從小便具有反叛精神和自由思想。十四歲即開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后進(jìn)入柏林女子藝術(shù)學(xué)院，奠定了她成為版畫(huà)家的基礎(chǔ)。她的作品如實(shí)地反映了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初德國(guó)底層民眾的生活境況，充滿(mǎn)著悲傷、凄慘的情緒和反抗精神，以藝術(shù)與良知之光照亮了那個(gè)幽暗的時(shí)代，恰如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“珂勒惠支的作品是現(xiàn)代德國(guó)最偉大的詩(shī)歌，它照出窮人與平民的困苦和悲痛?！彼陌娈?huà)藝術(shù)讓第三帝國(guó)失去了重量。

在現(xiàn)代中國(guó)，最早發(fā)現(xiàn)珂勒惠支并將其作品引入中國(guó)的是魯迅。其高度的思想力量和精湛的藝術(shù)技巧引起了魯迅的重視，遂產(chǎn)生了搜集珂勒惠支原拓版畫(huà)的念頭。查魯迅日記：1930年7月15日，他收到從德國(guó)購(gòu)買(mǎi)的珂勒惠支版畫(huà)《織工暴動(dòng)》、《母與子》等;1931年5月24日，他托美國(guó)記者史沫特萊購(gòu)買(mǎi)珂勒惠支版畫(huà)原作十二幅，且有珂勒惠支親筆簽名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅收藏有珂勒惠支的畫(huà)冊(cè)七種、版畫(huà)拓件十七幅。1936年，魯迅扶病自費(fèi)編印出版《珂勒惠支版畫(huà)選集》，并親自設(shè)計(jì)版面、撰寫(xiě)序言，扉頁(yè)上寫(xiě)明“有人翻印，功德無(wú)量”。據(jù)說(shuō)，這一中文版的畫(huà)冊(cè)是魯迅作為給珂勒惠支七十歲生日的禮物。魯迅在序言中高度評(píng)價(jià)珂勒惠支：“在女性藝術(shù)家中，震動(dòng)了藝術(shù)界的，現(xiàn)在幾乎無(wú)出于凱綏·珂勒惠支之上——或者贊美，或者攻擊，或者又對(duì)攻擊給她以辯護(hù)。”

魯迅在《寫(xiě)于深夜里》一文中，論及自己何以?xún)A慕和推崇珂勒惠支的版畫(huà)，他說(shuō)：“現(xiàn)在由德國(guó)藝術(shù)家的畫(huà)集，卻看見(jiàn)了別一種人，雖然并非英雄，卻可以親近、同情，而且愈看也愈覺(jué)得美，愈覺(jué)得有動(dòng)人之力。”珂勒惠支作品中所刻畫(huà)的“別一種人”，大致是失去了孩子的母親（如《死神、母親和孩子》）、骨瘦如柴的兒童（如《抱著孩子的母親》）、處于水深火熱中的窮人（如《死者攫住一個(gè)女人》）、具有強(qiáng)烈反抗意識(shí)的平民（如《起義》），這些作品既與當(dāng)年納粹張揚(yáng)的審美風(fēng)格相悖，也為當(dāng)時(shí)大部分藝術(shù)家所不屑，但魯迅則認(rèn)為，珂勒惠支版畫(huà)所擷取的題材及其所昭示的意涵，正是“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的魂魄”，“實(shí)在還有更光明、更偉大的事業(yè)在它的前面”。

1931年9月20日，魯迅在《北斗》雜志創(chuàng)刊號(hào)上刊登了珂勒惠支木刻組畫(huà)《戰(zhàn)爭(zhēng)》之一《犧牲》，這是他介紹珂勒惠支的第一幅版畫(huà)作品到中國(guó)來(lái)，旋即引發(fā)巨大反響。因?yàn)檫@是魯迅為紀(jì)念柔石等“左聯(lián)”五烈士而特意選刊的。據(jù)考證，柔石等人罹難后，魯迅曾特意致函珂勒惠支，懇請(qǐng)她創(chuàng)作一幅烈士被害情形的版畫(huà)作為紀(jì)念。珂勒惠支回函稱(chēng)，鑒于沒(méi)有看到真實(shí)的情形，且對(duì)中國(guó)較為生疏，難以承諾（但她在一封國(guó)際知名人士聯(lián)署的抗議信上簽了名）。于是乎，魯迅“只得送了一幅珂勒惠支夫人的木刻，名曰《犧牲》，是一個(gè)母親悲哀地獻(xiàn)出她的兒子去的，算是只有我一個(gè)人心里知道的柔石的紀(jì)念”。珂勒惠支的版畫(huà)《犧牲》與魯迅的雜文《為了忘卻的記念》，堪稱(chēng)珠聯(lián)璧合，相得益彰?！侗倍贰房鲧胬栈葜У摹稜奚?，對(duì)沉默而沉睡的“無(wú)聲的中國(guó)”不啻一聲振聾發(fā)聵的巨雷，它雄辯地印證了像珂勒惠支這般吶喊與反抗的版畫(huà)，“這實(shí)在是正合于現(xiàn)代中國(guó)的一種藝術(shù)”！

魯迅研究者錢(qián)理群說(shuō)得好：“珂勒惠支的版畫(huà)與魯迅的文字已經(jīng)融為一體，這是東、西方兩個(gè)偉大民族的偉大生命的融合，是世界上最強(qiáng)有力的男性與同樣強(qiáng)有力的女性的融合，是真正具有震撼力的?！边@一論斷精辟地詮釋了東、西方兩位同時(shí)代大家靈犀相通、鼓桴相應(yīng)的心理契合。魯迅的文字與珂勒惠支的版畫(huà)將作為人類(lèi)精神遺產(chǎn)的瑰寶彪炳史冊(cè)！