探析童心說在國畫寫生中的應(yīng)用

余根景

【摘要】國畫寫生要有“真心”、要有“本心”、要有“最初一念之心”，要靜下心來，表現(xiàn)真自我，表達真感情；要用心去體驗，去“靜思”“頓悟”，做到“筆到意到”；要奈得住寂寞，與世無爭，有“敬畏之心”，“心象”和自然合二為一。畫出畫面簡潔不簡單、顏色自然隨意、線條輕松質(zhì)樸、內(nèi)容大膽新穎、組合有趣出乎意料的作品。

【關(guān)鍵詞】國畫；寫生；真心；本心

中國古人的國畫寫生，有三個基本含義：“寫照”“寫真”和“傳神”，要寫“生”與“氣”，寫“意”與“境”。而當今，在西學(xué)“寫實”“寫色”以及現(xiàn)代社會各種因素的影響下，中國畫寫生的觀念發(fā)生了很大變化：一是時下院校的“素描”課程設(shè)置的影響，幾乎是西方的寫生方式，中國傳統(tǒng)的“以形寫神”“線條造型”“筆墨情趣”的缺失；二是時下的價值觀念影響，不愿花太多時間去寫生，去關(guān)注現(xiàn)實與貼近群眾，導(dǎo)致作品膚淺，缺乏真情；三是奈不住寂寞，靜不下心來，缺乏像李伯安一樣，十年如一日打磨一個作品。

因此，在現(xiàn)代的中國畫寫生需要如明代的思想家李贄在《童心說》中闡述的那樣：“夫童心者，真心也；若以童心不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本真也。若夫失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！备爬▉碚f，中國畫寫生需要有“童心”，就是“真心”，是“至純至真”，是“最初一念之心”。

一、在國畫寫生中要有“真心”

李贄說“童心”就是“真心”，是至真至誠，是嬰兒生下來后未經(jīng)不好的理念與教育所污染的自然而然的狀態(tài)，這種狀態(tài)正是成人長期修為、辛勤探索、苦苦追尋的理想境界，也是畢加索所說：“當我是一個孩子的時候，可以像拉斐爾那樣作畫，但我卻花費一輩子時間去學(xué)習(xí)如何像一個孩子那樣畫畫?！?/p>

在中國畫的寫生中，存在浮光掠影、走馬觀花的現(xiàn)象，甚至有借寫生之名，利用現(xiàn)代化的科技手段，微信、抖音等APP平臺，嘩眾取寵、極盡宣傳推銷之能事。國畫的寫生應(yīng)該要靜下心來，不弄虛作假，不矯揉造作，不著眼表面形式，表現(xiàn)真實自我，表達真情實感，如王國維所言：“能寫真景物、真感情，謂之有意境?！?h3>二、在國畫寫生中要有“本心”

李贄所說的“本心”，就是“明心見性”。如佛家強調(diào)的“頓悟”，世間諸法，都不能離開本心本性，一個人能明心見性，便可以成佛成圣。莊子說：“若一志，無聽之以耳而聽之以心。”因此，中國畫在寫生中應(yīng)該時刻重視“本心”。不能只是用身體感官去看，去感受景物的外形結(jié)構(gòu)、空間色彩等，還應(yīng)該用心去體驗，要“靜思”“悟道”，做到“筆到意到”，用筆墨把內(nèi)心的感受表達出來，畫面體現(xiàn)出高于景物的境界，不僅感動自己，還要感動觀眾。

三、在國畫寫生中要有“最初一念之心”

《童心說》受禪宗思想的影響，反對種種的束縛，“童心”本有，在于一念之間。李贄的“最初一念之心”，指剛出生的嬰兒之心，是“無善無惡”。雖非萬物，卻是萬物之開端，具有創(chuàng)造功能。兒童敢想敢做，拿得起，放得下，煩惱拋在腦后，得失不記心中。

李贄說：“天下至文，未有不出于童心焉者也。”有童心，便能寫出天下至文，中國畫未嘗不是如此。首先，國畫家應(yīng)該奈得住寂寞，與世無爭，不計得失，在寫生中全身心投入，“目識心記”，“心象”和自然相融合，才能取得好的藝術(shù)成果；其次國畫家對寫生繪畫要有“敬畏之心”，尊重自然、尊重古人、尊重前輩才能走得更遠。

四、具有童心風(fēng)格的繪畫名家

擁有“童心”，具有童心風(fēng)格的古今中外的名家有很多，比如中國的豐子愷、韓碩、盧輔圣、劉金貴等，法國的盧梭，西班牙的畢加索、米羅，俄羅斯的夏加爾等，經(jīng)過比較分析，以上名家畫面簡潔概括的有75%、顏色自然隨意的有98%、線條輕松質(zhì)樸的有85%、內(nèi)容大膽新穎的有 88%、組合新奇有趣的有78%。介紹如下：

（一）豐子愷

豐子愷的繪畫題材大部分是兒童，作品許多是在生活中觀察、寫生得來，借用兒童的形象，通過兒童的視角，傳遞溫情，表達自己的思想觀念。他稱自已是“兒童的崇拜者”，他憧憬兒童生活，厭倦成人世界的虛偽慵懶、追名逐利、爾虞我詐，覺得成人的人格已經(jīng)不完整了，失去了本性，主張向兒童學(xué)習(xí)，通過兒童這面鏡子，可以照出成人的固執(zhí)保守、不思進取、灰心暴躁……國畫也如兒童的生活一樣天真有趣、純真廣大，敢于冒險，未來無限可能。

（二）韓碩

韓碩創(chuàng)作的人物畫作品不刻意的逼真摹寫，充滿童心童趣，充滿抒情性與寫意性。他創(chuàng)作的《熱血》在1999年獲得第九屆全國美展金獎，這幅表現(xiàn)七君子的歷史人物畫作品，略帶童趣的線條處理與輕松自然的人物形象，大面積“計白當黑”，簡潔的畫面構(gòu)圖，輕松靈活的筆墨手法，清新淡雅、質(zhì)樸穩(wěn)健的意境，在諸多密密麻麻、莊嚴沉重的作品中帶來一股清流，令人流連忘返。這種藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)該與他1993年任少年兒童出版社副總編的經(jīng)歷有關(guān)，也為中國人物畫寫生創(chuàng)作童心童趣的探索提供了可能性。

（三）盧輔圣

盧輔圣的作品簡單純凈、造型簡潔，構(gòu)圖大膽隨意，色彩單純，線條輕松樸素，不拖泥帶水，很自如地把心象用圖像形式表達，意境高遠，大氣磅礴，畫面超然灑脫，畫山似人一般，畫人似山一樣，山與人相互融合、互相轉(zhuǎn)換，帶有強烈的個人風(fēng)格，給人一種亦幻亦真的感覺，觀之過目不忘、耐人尋味。盧輔圣也有準確的造型能力，然而在諸多作品中他選擇的是簡練質(zhì)樸的、更方便表達的一種方式。

（四）劉金貴

劉金貴的國畫作品造型生動簡約、富有童趣，構(gòu)圖疏密有致、巧妙自由，色彩鮮明，人物形態(tài)樸實、憨態(tài)可掬，運線大膽簡煉，寥寥幾筆形神兼?zhèn)涞男螒B(tài)躍然紙上。作品來源于生活，進行提煉升華，至純至真。作者張弛有度，直接落筆，不用打稿，讓他的作品更加輕松，他一如既往堅持自己的特色，娓娓道來，表現(xiàn)悠然自得的快樂生活、沉穩(wěn)脫俗的詩情畫意。同時，尤其難得的是他的靜思總是能帶來不斷出新、令人稱奇、充滿童趣的藝術(shù)效果。

（五）盧梭

亨利·盧梭的作品童真稚拙、原始樸素。他保持童心，堅持純粹的藝術(shù)人格，用純真的心靈看待世界，不受外界的干擾，始終堅持自己的藝術(shù)道路。他積極探索未受西方文明侵蝕的原始與純真，并且在畫中將其表現(xiàn)出來。歌德說：“一件完美的藝術(shù)品，是人類靈魂的作品?！庇^看盧梭的作品仿佛置身于夢中，又似回到了童年。

（六）畢加索

畢加索的藝術(shù)，油畫、陶瓷、版畫、雕刻等都像孩童一般的輕松大膽，形式多樣，博采眾長，印象派、后印象派、野獸派、黑人原始藝術(shù)等自由地融為一體。畢加索運用孩童般直覺率真地體驗，表現(xiàn)自己的內(nèi)心真實世界，所有的表現(xiàn)技巧只為目的服務(wù)，也是畢加索所說的“花費一輩子的時間去學(xué)習(xí)像一個孩子那樣的畫畫”。

（七）夏加爾

夏加爾的作品純樸天真，畫面組合大膽奇妙，將人物、景物巧妙融合，從自然生活中找尋素材、汲取靈感，融入猶太民間傳說，呈現(xiàn)出如夢幻一般的童話世界，畫面永遠是難以忘杯的妻子貝拉和夢縈魂牽的家鄉(xiāng)。

（八）米羅

米羅的作品是從兒童的視角去看世界，充滿了兒童的爛漫與天真，完全釋放內(nèi)心深處的自己，筆下類似于兒童涂鴉般的輕松愉快，天馬行空一般自由的景物組合，簡單有趣的形象，如潑墨一樣的瀟灑自如，作品看似隨意，其實是經(jīng)過嚴謹構(gòu)思、認真推敲而所呈現(xiàn)的輕松狀態(tài)。

五、童心說在國畫寫生中的應(yīng)用

以上名家將“童心”作為一種追求，一種表達方式。而早在明代的李贄在《童心說》中所表達的“真心”“本心”“最初一念之心”在國畫寫生中也有著很好地借鑒作用。

（一）畫面簡潔不簡單

童心童畫，有時寥寥幾筆，樸拙耐看。中國畫寫生中以少勝多，以小見大，以簡馭繁，也是一大特色。大片空白、形象簡潔、筆墨概括，有利于快速寫生，區(qū)分主次，表達情感。在當下諸多寫生作品中，許多畫家覺得簡練的畫面效果不耐看，站不住腳，暴露筆墨功夫，導(dǎo)致大量追求借鑒素描明暗、光影色彩、肌理質(zhì)感等，從而背道而馳，漸行漸遠。

（二）顏色自然隨意

中國畫受道家、禪宗的影響，以墨色為主，對色彩不刻意去追求，也不過于苛求。國畫寫生不拘泥于所看到的景物色彩，要加以提煉，如果國畫作品畫的如水彩、水粉、油畫一般，就失去了國畫的特色。應(yīng)該童心童畫，顏色隨意，由感而發(fā)，可絢麗可素雅，因時因地，隨心而發(fā)。

（三）線條輕松質(zhì)樸

“大巧若拙”，輕松不易，質(zhì)樸難得，運線變化過多，過于復(fù)雜，勢必影響較多的人物造型、較大場景的鋪開，影響線條的流暢性，定下心來“靜思”“頓悟”，注重平常的練習(xí)積累，懂得“厚積薄發(fā)”，線條是表達方式，體現(xiàn)的是畫家的修養(yǎng)與筆墨功夫。

（四）內(nèi)容大膽新穎

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，不拘泥守舊，童心無所顧忌，無法之法，能夠大膽創(chuàng)新。如何加林所說，每一次寫生，即使畫得不如以前，也要用新方法，有新面貌，不能夠取得一點成績就故步自封，就能夠一招鮮吃遍天，寫生不寫熟，要不斷嘗試新的內(nèi)容，寫生是探索、是出新、是突破。

（五）組合有趣且出乎意料

許多畫家習(xí)慣了一種方法，視之為風(fēng)格，幾十年如一日在畫中應(yīng)用，讓人審美疲勞，令人生厭。而童心童畫，永遠出乎意料，差別巨大，中國畫寫生中“心象”和自然合二為一，不受客觀束縛，也不完全由主觀左右。要沉穩(wěn)冷靜，要能夠時常以初學(xué)者的姿態(tài)去觀察學(xué)習(xí)，用心揣摩，努力實踐。許多經(jīng)典的作品都是保持“真心”與“本心”，反復(fù)嘗試推敲、辛勤耕耘的結(jié)果。

總之，中國畫的寫生要靜下心來，表現(xiàn)真自我，表達真感情；要用心去體驗，去“靜思”“頓悟”，做到“筆到意到”；要奈得住寂寞，與世無爭，要“目識心記”，要有“敬畏之心”，讓“心象”和自然合二為一。畫出畫面簡潔而不簡單、顏色自然隨意、線條輕松質(zhì)樸、內(nèi)容大膽新穎、組合有趣且出乎意料的作品。

注釋：

*基金項目：福建省教育廳中青年教師教育科研項目社科類“相思嶺國畫寫生探索”階段性研究成果（編號JAS19577）

參考文獻：

[1]趙霞.“童心說”與浪漫主義童年美學(xué)的中國傳統(tǒng)[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（01）.

[2]陶蕾.李贄“童心說”的道學(xué)淵源探微[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（02）.

[3]趙志紅.演繹與拓展：寫生之于現(xiàn)代美術(shù)史的意義[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2019（06）.

[4]蔣含韻.不合時宜的超現(xiàn)代派畫家豐子愷[J].藝術(shù)百家，2019（03）.

[5]李倍雷.現(xiàn)代性與中國畫的寫生觀念[J].貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版），2015（04）.

[6]陸儼少.山水畫芻議[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

[7]凌繼堯.藝術(shù)鑒賞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[8]王宏建，袁寶材.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.