中國古代公文的語言特點(diǎn)分析

文/暨南大學(xué)文學(xué)院 韓玲

“公文”是在人類社會(huì)長期發(fā)展中產(chǎn)生的，是統(tǒng)治階級(jí)用以記敘、傳遞和保存管理國家政治、經(jīng)濟(jì)事務(wù)等公務(wù)信息的重要工具。曹丕曾在《典論·論文》中寫到“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，認(rèn)為公文是維系整個(gè)國家民族安身立命的重要媒介。現(xiàn)代也有學(xué)者認(rèn)為“從經(jīng)國、緯世、治民、安邦的角度來講，公文是人類在文字領(lǐng)域最偉大的一種創(chuàng)造，是人類文字作品中最重要的一類”。可見古今以來人們都對(duì)公文的價(jià)值有著高度的重視與肯定。古代公文涉及社會(huì)生活的方方面面，是我們探求歷史真相的重要途徑，其中的優(yōu)秀篇章，言辭優(yōu)美，字字珠璣，令人百讀不厭，成為經(jīng)典代代相傳，至今仍具有很高的學(xué)習(xí)、借鑒價(jià)值。本文從公文的語言特點(diǎn)這一角度出發(fā)，將中國古代公文的語言風(fēng)格大致概括為：簡要準(zhǔn)確，講求實(shí)效，文采飛揚(yáng)。鉆研和解讀古代公文中的經(jīng)典，感悟其精妙，吸收其精華，汲取其養(yǎng)分，對(duì)我們提高公文制作水平大有幫助。

一、言簡意明，行文簡潔

古代公文講究字詞句的精確使用，表達(dá)直接，不寫廢話、空話。先賢孔子在《論語》中明確表示“言辭只要把意思表達(dá)清楚就可以了”。劉勰在《文心雕龍》中強(qiáng)調(diào)文章不應(yīng)以“冗長繁雜”為巧妙，而應(yīng)以“行文簡潔”為技高。故大部分優(yōu)秀的中國古代公文都體現(xiàn)出“言盡意盡,意盡言盡”的質(zhì)簡文風(fēng)。例如西漢劉邦先入關(guān)中，搶占咸陽后，公開發(fā)布了《入關(guān)告諭》，這樣一個(gè)收攏民心、穩(wěn)定局勢的重要公告，全文只用了99個(gè)字，字字鏗鏘有力，條理鮮明，文中“殺人者死，傷人及盜抵罪”僅10個(gè)字，就把新立法律條例說得一清二楚?！稖摹啡闹挥卸潭痰?66個(gè)字，篇幅短小卻不失邏輯，層層遞進(jìn)地表達(dá)出了意圖：號(hào)召民眾舉兵伐桀。文章一開始就提出今天把大家聚集在一起是為了宣布我們下一步的任務(wù)是討伐夏國，接著歷數(shù)夏桀的暴行，講明必須征伐夏國的理由，最后寫道：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！倍潭倘湓拑?nèi)涵豐富，既有獎(jiǎng)勵(lì)又有威脅，以此成功地獲得了全體民眾的支持。駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》，是具有高度概括性的公文，全文僅僅450個(gè)字，先羅列了武則天具有代表性的事件，又詳細(xì)陳述了李敬業(yè)起兵的緣由，最后動(dòng)用感情和事理來說服朝廷官員：“公等或家傳漢爵，或地協(xié)周親，或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在！”從事理、情理、心理上鼓動(dòng)“伐武”。其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，豐富的內(nèi)容，緊湊的語言，增強(qiáng)了文章的氣勢，使文章脈絡(luò)清晰，僅用450個(gè)字就完整地表述出文章主旨，就連被告人武則天看過之后都評(píng)價(jià)：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”語言簡練，用字不多，可內(nèi)容主旨表達(dá)清晰，字字鏗鏘有力，條理鮮明，言簡意賅，力透人心，這樣的例子在古代公文中比比皆是。

二、針砭時(shí)弊，講求實(shí)效

公務(wù)文書是“政事之先務(wù)”，是國家實(shí)施具體管理，完成特定任務(wù)或解決實(shí)際問題的工具，具有一定的針對(duì)性。古代公文的針對(duì)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先公文有固定的受文對(duì)象，如奏折都是臣子呈給唯一的受文者——皇帝閱讀的上行文。其次每件公文都是針對(duì)某一具體事件或特定事務(wù)而發(fā)，如李斯的《諫逐客書》,從內(nèi)容上來說,是針對(duì)“秦王逐客”一事而發(fā),文章避開秦王逐客的導(dǎo)火索，不談韓國人試圖以修渠使秦國疲乏一事，只抓住逐客對(duì)秦不利這一點(diǎn)來論說，緊緊把握住秦王渴望“一掃六合實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)”的心理，完完全全從秦國的利益出發(fā)考慮事情，把發(fā)展秦國霸業(yè)作為主線來論述，這就使秦王容易接受他“不逐客”的諫言。古代公文講究實(shí)用性，注重有效性，這就涉及公文的目的及功能。一篇公文，如果實(shí)用性不強(qiáng)，沒有發(fā)揮作用，就失去了發(fā)文的意義。從本質(zhì)上說公文是一種實(shí)用性的文書，所產(chǎn)生的客觀效果是衡量其實(shí)用性的重要尺度。因此公文不同于一般的文章或文學(xué)作品，撰制公文時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，注重實(shí)用性與有效性。秦王下令驅(qū)逐所有客卿，李斯上書，力解客卿強(qiáng)國的重要性，最終說服秦王收回成命，達(dá)到“不逐客”的預(yù)期目的，上書收到滿意的效果，李斯也由逐客變?yōu)榱艨?、重臣。不得不說《諫逐客書》為后來秦國能在眾多能人志士的幫助下一統(tǒng)天下，發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了充分的體現(xiàn)。

《論積貯疏》是賈誼寫給漢文帝劉恒的一篇奏章，針對(duì)西漢初年經(jīng)濟(jì)層面出現(xiàn)的危機(jī)，引用古人“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”等觀點(diǎn)，對(duì)照當(dāng)時(shí)社會(huì)“食者眾、靡者多、積蓄少”的現(xiàn)象，針砭時(shí)弊，揭發(fā)社會(huì)危機(jī)。引發(fā)當(dāng)權(quán)者對(duì)這一嚴(yán)重社會(huì)問題的關(guān)注，國家從此開始重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯，最終緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了封建統(tǒng)治?！墩摲e貯疏》在達(dá)到行文目的的同時(shí)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國防，安定人民的生活以及歷代經(jīng)濟(jì)政策的制定，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是一篇優(yōu)秀的古代公文作品?！吨G太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏，在寫作上有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，針對(duì)唐太宗在取得巨大政績以后，逐漸驕傲自滿，生活日趨奢靡的情況，指出他“不念居安思危，戒奢以儉”“既得志則縱情以傲物”，不能“竭誠以待下”，必然使“骨肉為行路”，至親疏遠(yuǎn)，君臣解體，離心離德，難保天下。奏疏不僅把“不念居安思危，戒奢以儉”的危害的道理講得清清楚楚，而且還對(duì)癥下藥，提出“十思”的措施，既明確又具體，實(shí)用而不空泛，針對(duì)性很強(qiáng)。

《陳情表》是西晉李密寫給晉武帝的奏章。為了達(dá)到“辭而不就”的目的，作者在“孝”字上大做文章，先是真情流露地說明自己自幼與祖母相依為命，然后感謝朝廷的賞識(shí)和重用，最后訴說不能赴任的隱衷，極具表現(xiàn)力與感染力。以巧妙的抒情方式打動(dòng)晉武帝，晉武帝看此表后很受感動(dòng)，不但允許李密回鄉(xiāng)侍奉老者，還賞賜奴婢若干，命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。文章達(dá)到了作者預(yù)期的目的，頗具實(shí)效性。

三、善用修辭，文意飽滿

從本質(zhì)上講，公文不同于文學(xué)作品，不追求高超的藝術(shù)成就，而古代公文名篇，諸如李斯的《諫逐客書》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》、魏征的《諫太宗十思疏》、李密的《陳情表》等，在達(dá)到一定政治目的的同時(shí)，往往展現(xiàn)出很高的文學(xué)價(jià)值與卓越的藝術(shù)特色。一篇實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的公文達(dá)到行文目的的同時(shí)，也能給閱讀者帶來美的享受。

漢文帝劉恒的《賑貸詔》起筆道：“方春和時(shí)，草木群眾之物，皆有以自樂，而吾百姓，鰥寡孤獨(dú)窮困之人，或阽于死亡，而莫者憂，為民父母，將如之何？其議所以賑貸之?！贝蚱瞥Ｒ?guī)，不急于進(jìn)入正題，先是用比興的手法點(diǎn)染了萬物復(fù)蘇的韻味，接著出人意外地由萬物自樂聯(lián)想到民生之艱難，字里行間流露出濃濃的憂民情懷，樹立了良好的親民形象，文中運(yùn)用設(shè)問的形式，樸實(shí)親切，平易近人又鮮活生動(dòng)。李密的《陳情表》融情于事，感人淚下。文章多用四字句和對(duì)偶句，頗顯工整，語言自然真切，仿佛是從肺腑中流出，絲毫不見斧鑿痕跡。第一段的孤苦無依之狀，第二段里州縣催迫之景，第三段中祖母病篤的慘苦之象，讀來無不一一浮現(xiàn)在眼前，使聞?wù)呷滩蛔　敖匝谔椤?，文中字詞的使用十分精妙，一些詞語如“煢煢孑立”“朝不慮夕”“日薄西山”等，作為成語傳承于后世。另外古代公文常使用修辭手法以增添文采。排比的修辭技巧，能使文章生動(dòng)形象，氣勢充沛，增強(qiáng)文章的節(jié)奏感、條理性與感染力。如被后世稱為“駢文之祖”的《諫逐客書》，就多用排比的修辭手法，鋪排事實(shí)以增加語勢，文字對(duì)偶以加強(qiáng)節(jié)奏，從歷史講到現(xiàn)實(shí)，從國家政治講到日常生活，層次分明，逐步遞進(jìn)，以此作為引人注目和達(dá)到目的的籌碼，體現(xiàn)出作者高超的行文技巧。魏征的《諫太宗十思疏》全文多用駢偶句，排比論述，行文流暢，音律和諧，鏗鏘有力，讀起來氣勢豪邁，酣暢淋漓。用典也是古代公文增加文章份量，增強(qiáng)文字說服力的常用寫作手法之一。如賈誼的《論積貯疏》中引用了管子“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”成為文章的主要觀點(diǎn)，唐代韓愈的《論佛骨表》大量引用先哲圣賢孔子的話語，《諫逐客書》開篇就鋪排了歷史上穆公、孝公、惠公、昭王善于求士用客，后來“民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用”的典故，與秦王下逐客令形成鮮明對(duì)比，彰顯逐客實(shí)乃謬誤。恰到好處地使用典故可以激發(fā)聯(lián)想，啟發(fā)讀者深入思考，增強(qiáng)文章的客觀性與說服力，以取得良好的效果。不少人認(rèn)為古代公文在文學(xué)色彩、語言藝術(shù)上與詩詞等文學(xué)佳作相去甚遠(yuǎn)。實(shí)際上，因制文目的不同，古代公文語言亦顯示出其獨(dú)到之處：語言質(zhì)樸，詞語凝練，目的性、針對(duì)性與實(shí)效性強(qiáng)，巧妙恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種修辭手法，表現(xiàn)力強(qiáng)。

四、結(jié)語

總而言之，古代公文浩如煙海，眾多傳世經(jīng)典從語言角度為我們積累了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，閱讀古代經(jīng)典公文，品味其獨(dú)特的語言魅力，合理借鑒古代公文巧妙的寫作技巧，是我們提升公文寫作水平，有效統(tǒng)一公文實(shí)用性與藝術(shù)性的絕佳途徑。我們應(yīng)認(rèn)真鉆研，通過有意識(shí)地學(xué)習(xí)，反復(fù)體驗(yàn)，不斷豐富我們的語言，提高自身的文字修養(yǎng)和公文制作水平。