禪意文化與鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展

徐慧聰 馮麗偉 項(xiàng)江涵 姜玉香

摘? 要：在黨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，文化振興成為許多村落選擇的發(fā)展道路。煙臺(tái)市西水夼村立足于特色文化打造禪意文化村，將禪意文化與鄉(xiāng)村振興很好地融合發(fā)展。該文通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)其在融合發(fā)展過(guò)程中遇到的困境，并從這3個(gè)方面提出對(duì)策建議：培養(yǎng)吸納專(zhuān)業(yè)人才，拓展資金籌措渠道;科普增強(qiáng)村民意識(shí)，提高參與的積極性;主題鮮明重視宣傳，持續(xù)挖掘后生動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：禪意文化? 鄉(xiāng)村振興? 文化振興? 鄉(xiāng)村調(diào)研

中圖分類(lèi)號(hào)：F83? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（b）-0244-03

The Integration and Development of Zen Culture and Rural Revitalization

——Based on the Investigation Research of Xishuikuang Village in Yantai

XU Huicong1? FENG Liwei1? XIANG Jianghan2? JIANG Yuxiang1*

（1.Yantai Academy， China Agricultural University， Yantai， Shandong Province， 264670? China; 2.College of Economics and Management， Huazhong Agricultural University， Wuhan， Hubei Province， 430070? China）

Abstract： With the implementation of the Party's rural revitalization strategy， cultural revitalization has become the first option of many villages in their path of development. Xishuikuang Village in Yantai City builds a Zen culture village based on characteristic culture，integrates Zen culture and rural revitalization to develop. Through field research， we find some problems in the process of integration between Zen culture and rural revitalization. Based on this， we proposed 3 solutions： to cultivate and attract professional talents and expand financial channels， to raise the villagers awareness and enthusiasm of participation through science popularization， to promote with a clear theme and explore more epigenetic power.

Key Words： Zen culture; Rural revitalization; Cultural revitalization; Rural research

鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，也是生態(tài)的振興、文化的振興以及農(nóng)民素質(zhì)的提升。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。鄉(xiāng)村振興，文化同行，通過(guò)多種途徑讓鄉(xiāng)村文化回歸，充分發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化的價(jià)值重建，使其為鄉(xiāng)村振興提供文化力量[1-2]。

1? 禪意文化村的誕生

西水夼村位于山東省煙臺(tái)市福山區(qū)，約有300的歷史。早在清朝嘉慶年間，登州府就在該村開(kāi)辦學(xué)府，自此尊重教育、崇尚文化的村風(fēng)逐漸形成。20世紀(jì)80年代，在村里第一位美術(shù)大學(xué)生的影響下，很多村民開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。該村村民，中國(guó)最后一名隱士、禪藝大師趙文竹，更是文化村的一面旗幟。

2015年，張格莊鎮(zhèn)政府和村委結(jié)合村莊自身獨(dú)特文化特質(zhì)，把西水夼定義為“禪意文化村”。禪意文化，具有明顯的東方特質(zhì)和宗教色彩。古今中外的眾學(xué)者對(duì)禪意文化展開(kāi)探討[3-5]，在筆者的研究中，禪意文化的含義更偏向于呂曉東[6]教授的理解，即禪意文化融合了道教、佛教、儒家思想及玄學(xué)，它強(qiáng)調(diào)自然與生命相結(jié)合，體會(huì)心靈的本真，頓悟生命的真相，希望人們做到返璞歸真。總而言之，禪是一種行為及思考方式，強(qiáng)調(diào)人的本心，用平常心來(lái)看待事物。禪的終極意義是積極入世的，是面向社會(huì)人生的。禪是一種生活的智慧和藝術(shù)，其本質(zhì)是貼近人生、體驗(yàn)人生。

2? 禪意文化景觀的打造

鄉(xiāng)村振興，要避免“千人一面”，必須依據(jù)村莊自身特色，采取合適的舉措建設(shè)新農(nóng)村。文化是一個(gè)村莊的核心和精髓，文化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興起到了獨(dú)特的助力作用[7-9]。西水夼村充分利用自身資源，打造以禪意文化為特色的村莊景觀。

2.1 禪意壁畫(huà)

西水夼村是中國(guó)目前唯一一個(gè)禪意壁畫(huà)村。2016年起，趙文竹邀請(qǐng)北京三位書(shū)畫(huà)大師來(lái)村進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作，村民中七八位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者也參與其中。歷時(shí)兩個(gè)多月，共創(chuàng)作了450多幅壁畫(huà)，總面積逾600m2。所有配文皆源自趙文竹系列禪意作品中的佳句妙語(yǔ)，處處透露著禪意。

2.2 補(bǔ)山禪意窟.禪意窟位于村北山上已廢棄的石坑內(nèi)，占地700多m2，主要用于禪藝作品的收藏、展覽、學(xué)習(xí)、研究和參觀。修建禪意窟的目的：一是借此修復(fù)村莊破壞的山體環(huán)境和風(fēng)水。二是其內(nèi)收藏了許多趙文竹創(chuàng)作的玻璃畫(huà)、詩(shī)詞、雜文及書(shū)畫(huà)作品，希望為村落提供一個(gè)陶冶民風(fēng)、開(kāi)發(fā)民智，吸引各地游客興趣的標(biāo)志性場(chǎng)所。

2.3 剪紙藝術(shù)館

2019年，西水夼村委又修建打造了“西水夼剪紙傳習(xí)館，剪紙藝術(shù)館”。館內(nèi)陳列的皆是本村的衛(wèi)女士多年來(lái)創(chuàng)作的剪紙作品，其中最引人矚目的是“禪意”系列剪紙作品。剪紙館作為村落禪意文化建設(shè)的一部分，與其他項(xiàng)目主題同步進(jìn)行，將打造一面“禪意墻”，集中展示以“禪”為主題的系列作品。

王思斌教授將“相關(guān)的文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位”定義為“文化叢”，它在時(shí)空中可以作為一個(gè)單位存在并發(fā)揮作用[10]。西水夼村的禪意文化叢中各種文化元素交互錯(cuò)雜，賦予了村落禪意文化傳播的載體和動(dòng)力，并對(duì)村落的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

3? 禪意文化與鄉(xiāng)村振興的融合

2017年中央農(nóng)村工作會(huì)議確立了鄉(xiāng)村振興的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是推進(jìn)融生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多要素于一體的系統(tǒng)工程。西水夼村的禪意文化建設(shè)，較為成功地實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。

3.1 禪意文化促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高村民收入

西水夼村為今后發(fā)展規(guī)劃的方向是鄉(xiāng)村旅游。2019年夏天，村里成功舉辦了幾屆“行知少年研學(xué)夏令營(yíng)”，獲得社會(huì)各界好評(píng)。剪紙館負(fù)責(zé)人衛(wèi)女士立志將西水夼打造為煙臺(tái)剪紙第一村，館內(nèi)的體驗(yàn)室墻上設(shè)置了村民剪紙作品展示臺(tái)，參觀者可選擇喜愛(ài)的作品付款購(gòu)買(mǎi)，以此搭建起村民與外界接觸交流的平臺(tái)。同時(shí)，圍繞禪意文化制作的特色旅游紀(jì)念品也提上了日程，禪意文化將為村莊文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多契機(jī)。

3.2 禪意文化美化村貌，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居

村莊北山原本樹(shù)木蔥郁，后來(lái)為了經(jīng)濟(jì)效益村民紛紛挖石賣(mài)錢(qián)，肆意砍伐樹(shù)木。禪意窟選址在此，既修復(fù)了山體，也美化了居住環(huán)境?，F(xiàn)在的西水夼村，綠樹(shù)成蔭，青翠簇?fù)恚诋?huà)斑斕，街道平整，2019年獲得了山東省“美麗村居”“森林村居”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

3.3 禪意文化提升精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)

王思斌教授認(rèn)為，“文化具有導(dǎo)向、整合、維持秩序的功能”[10]。在禪意文化的影響下，西水夼村禪風(fēng)悠然，村民的心態(tài)小富即足，平常的休閑娛樂(lè)多為喝茶、書(shū)畫(huà)、吹拉彈唱。人們的生活方式潔凈、健康，必然有助于鄉(xiāng)村的有效治理。

4? 禪意文化與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的困境

西水夼的禪意文化建設(shè)目前已經(jīng)取得了一定成效，但建設(shè)過(guò)程中也存在諸多的困難。

4.1 各類(lèi)人才供應(yīng)不足，資金支持未全到位

在新時(shí)代鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中，鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)“新鄉(xiāng)賢”作為村莊內(nèi)生性價(jià)值的參與[11]。西水夼建設(shè)的主要引領(lǐng)者是以趙文竹為代表的“新鄉(xiāng)賢”們，他們?yōu)榇迩f發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。與中國(guó)大多數(shù)村落一樣，村內(nèi)50歲以下的人很少，人口老齡化嚴(yán)重，已經(jīng)走出去的年輕人不愿回村建設(shè)，經(jīng)濟(jì)等條件限制也難以從村外引進(jìn)人才，目前村莊建設(shè)缺乏人才支撐[12]。

村莊發(fā)展還需大量資金支持，目前資金獲得主要為政府投資，來(lái)源單一且時(shí)效難以保證。近年來(lái)西水夼村獲得了煙臺(tái)市民俗文化村、山東省森林村居等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，但相關(guān)資金審批、發(fā)放耗時(shí)太長(zhǎng)，一定程度上阻礙了村莊的建設(shè)發(fā)展。

4.2 村民參與意識(shí)薄弱，對(duì)建設(shè)支持力度不夠

鄉(xiāng)村振興，振興的是鄉(xiāng)村，受益的是村民。很多村民對(duì)“禪意文化村”的概念都十分模糊，參與村落建設(shè)的積極性也不高。因?yàn)槟壳耙延械慕ㄔO(shè)還沒(méi)能給村民個(gè)人帶來(lái)太多實(shí)際可見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)利益，而村民大都已年邁，對(duì)村落的建設(shè)心有余而力不足，也存在目光短淺、無(wú)心思考村落長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的情況。

4.3 缺少參考借鑒，宣傳力度不夠

文化振興是鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容，但因?yàn)槎U意文化的特殊性，西水夼禪意文化建設(shè)能夠借鑒的現(xiàn)實(shí)例子并不多。很多村民自身對(duì)禪意文化都缺乏了解，對(duì)外宣傳更是薄弱，村落品牌還沒(méi)有打響。

5? 結(jié)論與建議

西水夼打造“禪意文化村”是煙臺(tái)市鄉(xiāng)村振興中的一個(gè)亮點(diǎn)，目前已初具規(guī)模，在村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民思想教化等方面都發(fā)揮了顯著的積極作用，但文化村的建設(shè)還存在很多不足，對(duì)此筆者有如下建議。

5.1 培養(yǎng)吸納專(zhuān)業(yè)人才，拓展資金籌措渠道

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高自身的“造血”功能，吸引年輕人回鄉(xiāng)建設(shè)，積累資本外聘專(zhuān)業(yè)人才。先以現(xiàn)有短期建設(shè)獲得一定收入，后將資金重新投入建設(shè)，形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)村莊的可持續(xù)發(fā)展。初具規(guī)模后以村集體名義招商引資，拓展其他資金籌措渠道。同時(shí)，也要積極培育新型職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)鄉(xiāng)村本土人才。

5.2 科普增強(qiáng)村民意識(shí)，提高參與建設(shè)的積極性

通過(guò)村民大會(huì)、講座等多種方式向村民們宣傳禪意文化的含義，傳達(dá)建設(shè)理念，讓每個(gè)村民了解村莊的文化特質(zhì)，明白村莊的發(fā)展與每個(gè)人息息相關(guān)。在文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)過(guò)程中，建立農(nóng)業(yè)旅游合作社，為村民提供合適的崗位，增加收益，提高村民建設(shè)的積極性。

5.3 主題鮮明重視宣傳，持續(xù)挖掘后生動(dòng)力

除了依靠政府宣傳，要借助互聯(lián)網(wǎng)，打出村落品牌，提高村落知名度之外。還要繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造極具特色的村容村貌。擴(kuò)建更多與禪意文化相關(guān)的設(shè)施，增加旅游項(xiàng)目，挖掘文化旅游后生動(dòng)力，開(kāi)發(fā)村落發(fā)展?jié)摿Α?/p>

從2017年至今，筆者見(jiàn)證了西水夼村的飛速發(fā)展，為其日新月異變化高興的同時(shí)，也為其面臨的困難擔(dān)憂?！岸U意文化村”是否會(huì)曇花一現(xiàn)，這是對(duì)西水夼村發(fā)展振興“續(xù)航能力”的考驗(yàn)。筆者期待它能克服重重困難，擠進(jìn)全國(guó)文化旅游先進(jìn)村行列，成為山東鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板。

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