淺析《圖書館學(xué)導(dǎo)論》對(duì)圖書館的認(rèn)知

■何澤寧/三亞學(xué)院

人們對(duì)圖書館的認(rèn)知往往是圖書館館舍、藏書以及借閱服務(wù)，皮爾斯·巴特勒以自己獨(dú)特的視角來(lái)闡釋圖書館?！秷D書館學(xué)導(dǎo)論》一書成書于上個(gè)世紀(jì)，至今有八十多年的時(shí)間，對(duì)現(xiàn)在圖書館學(xué)的發(fā)展及其研究仍然有重要的指導(dǎo)意義，不愧為圖書館學(xué)的經(jīng)典著作之一。

一、科學(xué)的本質(zhì)

皮爾斯·巴特勒從科學(xué)本質(zhì)的角度對(duì)圖書館本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)及定義讓人眼前一亮，堪稱至理名言：書籍是保存人類記憶的一種社會(huì)機(jī)制，而圖書館則是將這種記憶移植到活著的個(gè)人意識(shí)中的一種社會(huì)裝置。從科學(xué)本質(zhì)看待事物首先得擁有現(xiàn)代思想，現(xiàn)代思想有兩特征：一是時(shí)刻意識(shí)到思想的現(xiàn)代性，二是現(xiàn)代思想會(huì)對(duì)知識(shí)的本質(zhì)及人類如何獲得知識(shí)，知識(shí)與人類信仰、價(jià)值的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行分析。每個(gè)人的思想里都有一定的判斷是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)理論標(biāo)準(zhǔn)，我們堅(jiān)信有確鑿證據(jù)支撐的方法所產(chǎn)生的思想是正確無(wú)誤的，先讓正確思想武裝我們的大腦，用正確的思想來(lái)認(rèn)識(shí)事物，并用科學(xué)的方法來(lái)研究事物。

在科學(xué)研究過(guò)程中，正確的知識(shí)都源于通過(guò)直接觀察所獲得的數(shù)據(jù)，完整的知識(shí)形成過(guò)程不僅包括觀察，還包括對(duì)于觀察結(jié)果的闡釋及評(píng)價(jià)?？茖W(xué)儀器的發(fā)明及發(fā)展，為科學(xué)觀察提供了利器，望遠(yuǎn)鏡、驗(yàn)電器、分光鏡等儀器，促進(jìn)了科學(xué)工作者對(duì)物理世界結(jié)構(gòu)的觀察更加深入，更加全面地了解世界。精確的科學(xué)觀察還需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)転榭陀^世界的觀察獲得精確的、定量化的數(shù)據(jù)。完成了科學(xué)觀察之后，還需要合理的方法來(lái)對(duì)觀察到的進(jìn)行解釋，通過(guò)數(shù)據(jù)整合進(jìn)行有效評(píng)價(jià)得出新的結(jié)論。所有科學(xué)都注重知識(shí)，圖書館學(xué)尤其關(guān)注圖書館事業(yè)基本現(xiàn)象中的理性內(nèi)容，即借助于圖書將社會(huì)積蓄的經(jīng)驗(yàn)傳遞給每一位社會(huì)個(gè)體成員。認(rèn)清圖書館的本質(zhì)，更能準(zhǔn)確我們的思路，提高我們的思維層次，為圖書館事業(yè)的發(fā)展提供深刻的指導(dǎo)意義。

二、社會(huì)學(xué)視角

圖書是一種社會(huì)機(jī)制，而圖書館是一種社會(huì)裝置，這就決定了圖書館學(xué)的社會(huì)學(xué)性質(zhì)。如今，圖書的出版印刷的整個(gè)過(guò)程是一個(gè)大量工人共同參與的一個(gè)過(guò)程，圖書印刷設(shè)備也是不同工廠的工人們合作制造完成的。就圖書的制作，如果由一個(gè)人獨(dú)自完成，可能耗時(shí)數(shù)天乃至數(shù)年才能完成少量的副本，而且其圖書的傳播范圍也是在個(gè)人朋友圈范圍內(nèi)，但是依靠社會(huì)組織，整個(gè)制作的周期大大縮短，依靠社會(huì)組織中的每個(gè)成員傳播其范圍會(huì)更加廣泛。再就圖書的創(chuàng)作而言，圖書的創(chuàng)作也不是完成由個(gè)人完成，其所使用的語(yǔ)言文字不是個(gè)人發(fā)明的，還有這些語(yǔ)言和書寫符號(hào)只有在社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)話中才有意義，語(yǔ)言和書寫符號(hào)一旦脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的話僅僅是符號(hào)而已。從圖書生產(chǎn)的角度說(shuō)明圖書的社會(huì)性，此外圖書不僅承載了人類的記憶，也承載了部分現(xiàn)代記憶。記憶是任何精神活動(dòng)不可分割的一部分，也記錄了智力活動(dòng)范圍，精神活動(dòng)和智力活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)不可缺少的部分，從圖書的記憶功能也反映了圖書的社會(huì)性質(zhì)。圖書館是一種的社會(huì)機(jī)構(gòu)，社會(huì)成員可以在圖書館里選擇他研究的主題，可以選擇感興趣的閱讀內(nèi)容，可以選擇在專業(yè)知識(shí)以外的圖書，甚至可以學(xué)到在學(xué)校任何一門課程都學(xué)不到的知識(shí)。在這里，他可以建造屬于自己的“學(xué)校”，在這所“學(xué)?！崩?，他可以學(xué)到自己想學(xué)的內(nèi)容，而他只需要“眼睛”這一位老師。

三、心理學(xué)視角

圖書館是一種社會(huì)主體，任何社會(huì)主體的精神活動(dòng)都是每個(gè)社會(huì)成員精神活動(dòng)的集合。圖書館主體包含兩種精神活動(dòng)，一種是圖書作為存儲(chǔ)人類記憶的一種神經(jīng)系統(tǒng)裝置，一種是讀者閱讀行為的心理動(dòng)機(jī)。社會(huì)主體本身并不存在獨(dú)立于其社會(huì)個(gè)體成員精神活動(dòng)的真正精神活動(dòng)。社會(huì)情感、社會(huì)判斷和社會(huì)意志等，這些統(tǒng)稱為社會(huì)心理。社會(huì)心理與社會(huì)成員心理活動(dòng)是有所區(qū)別的，社會(huì)心理是其個(gè)體成員的心理集合，而社會(huì)成員心理是自感心理電流。

基于閱讀學(xué)習(xí)和其他智力活動(dòng)一樣，要想理解這種活動(dòng)在人類社群中的存在，首先必須研究其個(gè)體中的表現(xiàn)。很明顯，基于閱讀的學(xué)習(xí)這種行為是最為復(fù)雜的一種心理活動(dòng)。閱讀是一種孤獨(dú)的行為，從某種角度來(lái)說(shuō)，閱讀是反社交的，是與許多社交習(xí)慣相抵觸的，抵觸之深足以讓人覺(jué)得反社交就是閱讀行為的一種本質(zhì)屬性。所以，閱讀動(dòng)機(jī)必須強(qiáng)烈于其他動(dòng)機(jī)，才能激發(fā)一個(gè)人的閱讀行為。習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生非常重要的影響。一個(gè)有閱讀習(xí)慣的人，讓他再次閱讀是件非常容易的事情；而一個(gè)沒(méi)有閱讀習(xí)慣的人，在一次閱讀之后讓他再次閱讀是非常困難的一件事情。每天或者每一段時(shí)期安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀是一個(gè)非常的好的習(xí)慣，可以收獲良性的知識(shí)文化，這樣有利于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。不同的觀念和習(xí)慣產(chǎn)生不同的閱讀行為，有些社會(huì)團(tuán)體認(rèn)為閱讀是一種智力正常正能量的表現(xiàn)，有些認(rèn)為閱讀是懶散、墮落、孤僻等非正常的表現(xiàn)。所以說(shuō)，個(gè)人閱讀習(xí)慣及社會(huì)環(huán)境在一定條件下也會(huì)不可避免地決定一個(gè)人是否開卷讀書。閱讀動(dòng)機(jī)有三種類型：一是獲取信息，一是審美欣賞，一是獲得直接的愉悅感。每一種閱讀動(dòng)機(jī)都是獨(dú)一無(wú)二的，每一種閱讀動(dòng)機(jī)不能一直主導(dǎo)著讀者的閱讀行為，讀者總會(huì)在不同的閱讀動(dòng)機(jī)中切換。

四、歷史學(xué)視角

一種事物的出現(xiàn)必有它的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，圖書和圖書館也不例外。圖書是一種人工制品，這一人工制品在人類文明社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生，這一事實(shí)背后包含了許許多多的歷史內(nèi)容。如今書籍的形態(tài)和其制作方法也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間演變和發(fā)展而來(lái)。書籍的形態(tài)，大概經(jīng)歷了樹皮、獸皮、碑石、竹簽、布料、紙張等作為載體的各種書籍，而且不同形態(tài)的書籍其制作方法也各有不同，隨著人工技術(shù)的發(fā)展，同一種書籍也會(huì)有不同裝訂方法。就書籍?dāng)?shù)量而言，僅在歐洲，在文字復(fù)制技術(shù)發(fā)明的五十年內(nèi)，書籍?dāng)?shù)量是文字復(fù)制技術(shù)發(fā)明之前的一千年前的數(shù)量還要多。在西方，圖書館形態(tài)的演變從配有簡(jiǎn)單設(shè)備、管理不大滿足讀者需求的中世紀(jì)修道院圖書館，到后來(lái)館藏貧乏的早期學(xué)校圖書館，再到當(dāng)下可以自由借閱的現(xiàn)代公共圖書館，期間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，而每一個(gè)時(shí)期的圖書館都是與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件相適應(yīng)的。社會(huì)觀念的每一次變遷都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)圖書館的發(fā)展產(chǎn)生影響。圖書的藏書形態(tài)也出現(xiàn)了這樣一種情形：有個(gè)人工作室變成個(gè)人的藏書室，當(dāng)個(gè)人的藏書變成社會(huì)共同所有的時(shí)候，個(gè)人藏書室演變成圖書館的形態(tài)。在近現(xiàn)代，有兩大力量確立圖書館為公眾免費(fèi)服務(wù)的宗旨，這兩個(gè)力量分別是資本家的慷慨捐贈(zèng)和圖書館發(fā)展所需法律的確立。

五、實(shí)踐意義

我們?cè)谟懻搱D書館一般性問(wèn)題的時(shí)候，是可以將注意力轉(zhuǎn)移到圖書館學(xué)可能帶來(lái)的效益的。任何學(xué)科都離不開哲學(xué)，圖書館事業(yè)中引入哲學(xué)思考，圖書館工作的目的將更加明確、直接。我們將圖書館作為必要、常規(guī)的社會(huì)元素，還是將其作為少數(shù)人的額外善舉，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不同的福祉。一種是把圖書館服務(wù)當(dāng)做是不可推卸的責(zé)任，一種是把圖書館服務(wù)墮落成為官僚主義的偏好。很顯然，我們需要的第一種哲學(xué)思考。圖書館不是宣傳那些已經(jīng)確定的永遠(yuǎn)正確的真理的服務(wù)站。圖書館員的職責(zé)不是慫恿他人，不是要他人與他們的意愿相違背，也不是說(shuō)服他人完全遵照?qǐng)D書館員的想法。圖書館員僅僅是社會(huì)文化記錄的保管人。圖書館員的任務(wù)就是盡其最大的努力開發(fā)這些文化記錄，以供大家使用。一位專業(yè)的圖書館員必須掌握能幫他發(fā)現(xiàn)社會(huì)復(fù)雜圖書館要求的科學(xué)的、普遍的知識(shí)。專業(yè)型圖書館員首要關(guān)心的圖書館的社會(huì)效用。技術(shù)型圖書館員必須是經(jīng)過(guò)職業(yè)化的訓(xùn)練，能夠操控圖書館內(nèi)的各種裝置以有效地實(shí)現(xiàn)圖書館的既定目標(biāo)。事物型的圖書館員需要掌握某項(xiàng)具體流程的操作技巧，只需要關(guān)注他桌上需要完成的各種操作。圖書館界的我們需要將自己的注意力從注重圖書館的流程轉(zhuǎn)向注重圖書館的職能時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)圖書館烏托邦式的構(gòu)想。