辯證分析 閃現(xiàn)理性光輝
——議論文語(yǔ)段的辯證說(shuō)理

■陳家利/

江蘇省淮州中學(xué)

議論文，根本任務(wù)是發(fā)表議論，深刻剖理，因而，議論文的高下在于說(shuō)理是否深刻。而注重說(shuō)理能力的高考議論文，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨能力，而我們的學(xué)生寫(xiě)作時(shí)“不講理”，說(shuō)理時(shí)存在說(shuō)理膚淺簡(jiǎn)單、角度單一等問(wèn)題?！?019年江蘇省高考考試說(shuō)明(語(yǔ)文)》中發(fā)展等級(jí)“思想深刻”的內(nèi)容就包括：“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！眲③脑凇段男牡颀垺分幸苍赋觯骸罢撊缥鲂?，貴在剖理?！边@都要求學(xué)生在議論文寫(xiě)作中要深刻說(shuō)理，學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題。今天筆者從辯證的角度探討議論文語(yǔ)段層次結(jié)構(gòu)，并歸納辯證說(shuō)理的方法角度。

一、理解辯證，彰顯思辨色彩

對(duì)于大多數(shù)高中生而言，論證只能流于表層的“觀點(diǎn)+事例+結(jié)論”的形式，“拙于說(shuō)理”，在行文間更無(wú)思辨語(yǔ)言，而論證思辨性要求學(xué)生：看問(wèn)題不能太片面，凡事要一分為二，不能走極端，要留有余地；在肯定某一事物的同時(shí)，應(yīng)適當(dāng)指出存在的不足，在否定某一事物的時(shí)候，也不能一棍子打死；對(duì)其中正面積極因素應(yīng)適當(dāng)加以肯定，這樣才能讓人心悅誠(chéng)服；事物是不斷變化發(fā)展的，凡事不能過(guò)于絕對(duì)化。做到這些辯證地論述，才能得出深刻的道理和正確的結(jié)論。

二、典例剖析，歸納層次角度

高三學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，更無(wú)太多時(shí)間接受思辨性強(qiáng)的文章的熏陶，因而學(xué)會(huì)常見(jiàn)方法對(duì)議論文思辨能力的提升會(huì)有明顯的效果。下面先列舉幾個(gè)例子：

例1.誠(chéng)然，娛樂(lè)類(lèi)新聞撕下某些明星不堪、丑陋的面具，的確起到新聞監(jiān)督的作用，但此類(lèi)娛樂(lè)新聞的過(guò)載，消耗的是當(dāng)下最寶貴的注意力和時(shí)間資源，對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)住民，接受太多此類(lèi)娛樂(lè)信息，會(huì)造成認(rèn)知上和觀念的偏差，不利于社會(huì)價(jià)值觀的確立。因此，娛樂(lè)新聞應(yīng)弘揚(yáng)人文精神，堅(jiān)守文化品位。

層次結(jié)構(gòu)：(1)先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)有一定的正確性(合理性)；(2)接著剖析對(duì)方做法(觀點(diǎn))的錯(cuò)誤；(3)最后強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)(正確做法)。

句式標(biāo)志：誠(chéng)然(雖說(shuō)雖然)……，的確……，但是……

例2.誠(chéng)然，放慢你的腳步并不意味著所有的事情都要放慢，有時(shí)，你的人生也是需要加速的，假如情況危急，你還在慢吞吞，后果將會(huì)不堪設(shè)想；假如任務(wù)必須在期限之內(nèi)完成，你的“慢吞吞”就會(huì)變成懶惰的借口了。所以，我們?cè)诒匾臅r(shí)候還是要快，快慢結(jié)合，穩(wěn)中求快，那才是制勝的辦法。

層次結(jié)構(gòu)：(1)先承認(rèn)我方觀點(diǎn)不足之處；(2)接著肯定對(duì)方做法(觀點(diǎn))的好處；(3)然后假設(shè)分析對(duì)方觀點(diǎn)的好處；(4)最后二者結(jié)合。

句式標(biāo)志：誠(chéng)然……，有時(shí)……，假如……，所以……

例3.無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，然而，如果人自恃攀登險(xiǎn)峰，遨游深海，而鄙薄那些安于尋常巷陌中一株草，一片瓦的風(fēng)光的人，那他自恃的風(fēng)景也不過(guò)流于狹隘了。現(xiàn)實(shí)中,人天然有好大喜功，好高騖遠(yuǎn)的傾向，如果因向往天空，向往繁星而對(duì)腳下的泥土不屑一顧，必沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)讓他的頭顱仰起。因而，我們所推崇的應(yīng)該是，感動(dòng)于山河浩闊是人在自然中渺小天性所致，但感動(dòng)于一草一木的興榮枯衰才是詩(shī)人般的精神內(nèi)核，如《米格爾街》中的華茲華斯，“我看到的一切都會(huì)使我哭泣”。

層次結(jié)構(gòu)：(1)先提出與我方觀點(diǎn)相反的態(tài)度；(2)接著列舉現(xiàn)實(shí)中的反面現(xiàn)象；(3)然后分析對(duì)方觀點(diǎn)的危害；(4)提出我方的觀點(diǎn)；(5)最后正面簡(jiǎn)潔地論證。

句式標(biāo)志：……，然而……，現(xiàn)實(shí)中……，我們所推崇的應(yīng)該是……

由上面三個(gè)例子可以做出如下思考：首先提出與我方相對(duì)的觀點(diǎn)，再思考相對(duì)觀點(diǎn)和我方觀點(diǎn)是共存還是對(duì)立，并用簡(jiǎn)潔的事例論證，接著談?wù)勗蚧蜃龇?，最后在?duì)比中強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。

三、佳作展示，提高思辨能力

對(duì)下面的事件運(yùn)用辯證分析法，寫(xiě)一段200字左右深刻說(shuō)理的辯證性語(yǔ)段。

經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”。它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前十位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)(文學(xué))的方式則大受歡迎，是經(jīng)典文學(xué)的影響落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……

對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議，你怎么看？

(1)誠(chéng)然，經(jīng)典確實(shí)缺少包裝，呈現(xiàn)形式又很單一，而且閱讀經(jīng)典是要花費(fèi)些時(shí)間和氣力的，但是通俗文學(xué)為迎合市場(chǎng)而用粗俗的語(yǔ)言，文學(xué)內(nèi)涵降低，文學(xué)創(chuàng)作目的被扭曲，這不僅會(huì)降低讀者的文化素養(yǎng)，還會(huì)破壞整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的氛圍，它剝奪了經(jīng)典文學(xué)發(fā)展的空間。

放下心中的浮躁吧，尋一處幽僻，品一杯香茗，讀一本好書(shū)，在茶香和書(shū)香的氤氳中，慢慢品味書(shū)中真意，豈不快哉！

(2)經(jīng)典傳達(dá)的思想內(nèi)容無(wú)法讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，有時(shí)，我們也是需要通俗文學(xué)的調(diào)劑，假如職場(chǎng)人士此刻因時(shí)間太緊而無(wú)較多閱讀時(shí)間，卻還想在經(jīng)典中跋涉；假如你想快速獲得“實(shí)際利益”，你仍沉浸在經(jīng)典閱讀中。所以我們?cè)诒匾臅r(shí)候，也要讀通俗文學(xué)，可以用經(jīng)典思想燭照與指引，加以通俗的陪伴與指導(dǎo)，讓經(jīng)典通俗攜手同行！

當(dāng)然，運(yùn)用辯證分析法的時(shí)候，要注意如下幾點(diǎn)誤區(qū)：一是偏重一面。不能僅從一個(gè)角度、一個(gè)方面看問(wèn)題，會(huì)帶來(lái)論述的片面性和絕對(duì)化。二是說(shuō)話太絕對(duì)。把話說(shuō)死，把問(wèn)題看偏，否則會(huì)讓自己的論證陷入被動(dòng)局面，論證蒼白無(wú)力。三是態(tài)度騎墻。觀點(diǎn)含糊不清，似是而非，就不能做到辯證分析。

顏之推曾說(shuō)過(guò)：“文章當(dāng)以理智為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。”確實(shí)，辯證思維是邏輯思維的核心，是衡量議論文高低優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和思維能力的考查。在議論文語(yǔ)段中運(yùn)用辯證思維，不僅能避免論證的絕對(duì)化、片面化，而且能增強(qiáng)說(shuō)理的力度和深度。

四、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示因果關(guān)系

對(duì)于議論文的寫(xiě)作，教師要要求學(xué)生的觀點(diǎn)，不能僅僅停留在表面，而是要進(jìn)行實(shí)質(zhì)意義上的闡述，具有一定的辯證性和邏輯性，可以透過(guò)事物的現(xiàn)象去看本質(zhì)，充分揭示事物之間的因果關(guān)系，從而增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力。

例1.針對(duì)一個(gè)作文題目“成功與失敗”。每當(dāng)學(xué)生看到這個(gè)題目時(shí)，通常想到先要去表達(dá)失敗乃是成功之母的觀點(diǎn)，而這樣的思想完全忽視了怎樣去對(duì)待失敗這個(gè)問(wèn)題。換句話說(shuō)，這句話的意思是代表失敗越多才會(huì)越能成功嗎？其實(shí)不然，失敗與成敗，屬于辯證統(tǒng)一的，是可以互相進(jìn)行轉(zhuǎn)化?？梢哉f(shuō)，失敗與成功之間的辯證關(guān)系，也就是必須敢于面對(duì)失敗，去分析失敗的原因，能夠汲取失敗的教訓(xùn)，才能獲得更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從而只有真正的面對(duì)失敗，才能經(jīng)得起挫折和困難，不畏艱險(xiǎn)去攀登高峰。但是成功能否轉(zhuǎn)化為失敗呢，這又是一個(gè)復(fù)雜的辯證關(guān)系，所以學(xué)生要將失敗與成功的關(guān)系處理好，最終確保這篇議論文的說(shuō)服力。

例2.在中學(xué)的語(yǔ)文教材之中，包含很多的議論文文體，其中蘊(yùn)藏著大量的辯證說(shuō)理例子，所以教師可以引領(lǐng)學(xué)生嘗試感悟其辯證說(shuō)理。比如以《游褒禪山寺》一文，本篇文章主要通過(guò)辯證唯物主義思想，精簡(jiǎn)闡述著宏偉的目標(biāo)，樸素的話語(yǔ)之中，描述著險(xiǎn)和遠(yuǎn)的道路，以及志、力、物三個(gè)條件，而這是必不可少的，三者之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，側(cè)重于突出“志”這個(gè)主觀的因素，同時(shí)也沒(méi)有片面的強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面而忽略其他的方面。

因而，透過(guò)表面現(xiàn)象去深入到事物的本質(zhì)之中，展開(kāi)辯證的分析，在議論文的寫(xiě)作之中十分關(guān)鍵。這樣辯證說(shuō)理方式，不僅能夠面對(duì)復(fù)雜的事物和生活現(xiàn)象，進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，還能確保說(shuō)理更加具有嚴(yán)謹(jǐn)性和周密性，從而促使議論文達(dá)到一定的深度，從整體上增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。當(dāng)然，辯證說(shuō)理，并不是對(duì)事物的各個(gè)側(cè)面進(jìn)行均衡的分析，而是為立論的需要，能突出論述的重點(diǎn)，再進(jìn)行辯證的分析，不斷增強(qiáng)文章的創(chuàng)新性和新穎性。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的辯證觀點(diǎn)分析能力培養(yǎng)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證觀點(diǎn)去充分抓住問(wèn)題的本質(zhì)，形成一定的辯證性和邏輯性的文章。