淺談西藏嘎益村傳統(tǒng)制陶業(yè)的保護與發(fā)展

■周百匯 白瑪貴吉 米瑪潘多 曲貢拉姆/江南大學(xué)

一、地理位置

卡麥鄉(xiāng)是西藏自治區(qū)日喀則市江孜縣下轄的鄉(xiāng)，位于江孜縣縣城西北部，距縣城 35 公里，面積 235 平方公里。嘎益村是卡麥鄉(xiāng)下轄的 11 個村之一，地處江孜縣西北部，東部與那吾村交界，西部與郎卡村相鄰，總面積為 5582.4 畝。該地區(qū)的氣候為高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候，受太陽輻射的影響，日溫差大而年溫差小，無霜期短。主要的自然災(zāi)害有干旱、山洪、風(fēng)、霜、冰雹等。

二、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

嘎益村的農(nóng)業(yè)以種植業(yè)和畜牧業(yè)為主，種植業(yè)主要是種植青稞、油菜和少量的蔬菜，畜牧業(yè)則以畜養(yǎng)牦牛、羊為主，天氣、氣候條件對嘎益村農(nóng)業(yè)的影響比較大，該村落農(nóng)業(yè)屬于靠天吃飯。手工業(yè)以農(nóng)畜產(chǎn)品加工、陶器制作、奶渣為主，其中陶器制造業(yè)是該村的支柱產(chǎn)業(yè)，有著較高的知名度。

陶器在該村落已有300 余年的制作歷史，很多家庭已是三代制陶，早年嘎益村以農(nóng)業(yè)和制陶業(yè)為主，但由于水資源匱乏，屬于靠天吃飯，漸漸地村民都以制作陶器為生。在嘎益村，中小陶器生產(chǎn)量為每天12—14 個，陶器主要以在拉薩和山南擺地攤售賣為主，小型陶器的價格約為50—60 元一個。

三、陶器產(chǎn)業(yè)存在的問題

（一）生產(chǎn)規(guī)模小

嘎益村的陶器生產(chǎn)主要以小家庭為單位，制陶者在各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都需要親力親為，產(chǎn)品制作時間比較長，中小陶器的生產(chǎn)量為每天 12-14 個，生產(chǎn)效率低，生產(chǎn)規(guī)模無法擴大。雖然該村落在相關(guān)部門的幫助下建立了江孜縣卡麥鄉(xiāng)嘎朗陶器生產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社（與朗嘎村合作），但也因缺少資金持續(xù)注入，制約了生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大。

（二）生產(chǎn)方式落后，創(chuàng)新能力不足

該村落的陶器生產(chǎn)主要是依靠傳統(tǒng)的手工制陶工藝，生產(chǎn)方式比較落后。再加上制陶者所制作的陶器主要以實用的生活用品、餐具為主，產(chǎn)品的外觀和功能也比較單一，在款式、外觀、功能等方面缺乏一定的創(chuàng)新。

（三）銷售渠道單一

由于嘎益村的制陶業(yè)以家庭小作坊為主，產(chǎn)量較低。陶器銷售主要以家庭銷售為主，通過家庭成員以在拉薩和山南等地區(qū)擺地攤的方式進行售賣，銷售渠道單一，每日銷量也較低。

四、嘎益村的傳統(tǒng)制陶業(yè)的保護和發(fā)展方案

雖然卡麥鄉(xiāng)嘎益村地處偏遠，物資較為匱乏，但是它所擁有的傳統(tǒng)手工業(yè)——制陶器，得天獨厚的地理優(yōu)勢以及豐富的藏族文化氣息能給這個偏僻的小村莊帶來曙光?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)營銷等方法，最終形成一個“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)手工業(yè)＋鄉(xiāng)村振興＋農(nóng)民脫貧”的方案，在對傳統(tǒng)村落進行有效保護的同時，全方面推動村落經(jīng)濟的增長，從而幫助村民脫貧致富。

（一）領(lǐng)導(dǎo)部門層面

政策是基本發(fā)展的基本保障；因此當?shù)乜梢詮囊韵聨讉€方面來進行改進：

（1）申請市級乃至自治區(qū)級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從而使該村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更多的資源。

（2）相關(guān)部門應(yīng)該主動承擔(dān)責(zé)任，加大該村陶器業(yè)的投入與研發(fā)，鼓勵村里的制陶者進行創(chuàng)新。

在信息化的教學(xué)環(huán)境中，創(chuàng)設(shè)問題情境，進一步將數(shù)學(xué)問題生活化，有利于學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在日常生活中的作用，增強學(xué)習(xí)信心，最終實現(xiàn)數(shù)學(xué)意識和解決實際問題的能力的培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)完“認識人民幣”的相關(guān)知識后，教師可以利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)“小小商店”教學(xué)情境，由幾名學(xué)生擔(dān)任收銀員、售貨員和柜臺經(jīng)理，其他學(xué)生扮演顧客，分別用事前準備好的“紙幣”去學(xué)習(xí)購物。在購物的過程中，學(xué)生便會不可避免地遇到數(shù)學(xué)問題，需要他們進行數(shù)學(xué)運算，解決購物中的付款問題。如此一來，學(xué)生便能感受到數(shù)學(xué)在金融、商業(yè)、科技等行業(yè)的應(yīng)用價值，感受到數(shù)學(xué)在實際生活中的重要性，同時在實際應(yīng)用中學(xué)會了數(shù)學(xué)運算的方法，提高了計算能力。

（3）出臺一系列對該村落的保護與發(fā)展規(guī)劃，把該村落建設(shè)成具有特色陶文化的村落。

（4）為該村的“陶器生產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社”爭取各級財政，民政部門的資金支持，進一步擴大生產(chǎn)規(guī)模。

（5）根據(jù)該村陶器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，相關(guān)部門給予土地成本、財政投入、人才獎勵等方面的優(yōu)惠政策。

（二）嘎益村內(nèi)部生產(chǎn)層面

1、建立陶器制造站，統(tǒng)一制作陶器

因為相關(guān)部門已經(jīng)在改村建立了“陶器生產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社”，所以這點需要村長以及村支書等駐村干部的協(xié)同努力，制定方案。由村長帶領(lǐng)村里的能工巧匠以及制陶手工藝者在規(guī)定的時間地點，制作產(chǎn)品，解決生產(chǎn)的需要。村民集資入股，年底拿分紅，陶器制作者可以有額外的補貼。每設(shè)計出一款新的產(chǎn)品，在產(chǎn)品售賣過后，可以拿到一定的分成，以此來鼓勵手藝人對陶器產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新。

2、開設(shè)淘寶店鋪

呼吁有一定知識的村民，推選出幾名適合的人員，開設(shè)淘寶店鋪，打造“互聯(lián)網(wǎng)銷售+少數(shù)民族工藝品”的一個藏族品牌。店鋪開設(shè)好以后，可在后期進行網(wǎng)絡(luò)的宣傳與營銷。

西藏制陶技術(shù)雖然歷史悠久，但總體上工藝技術(shù)發(fā)展比較緩慢，制陶工藝較為傳統(tǒng)，不能與日益發(fā)展的社會及廣大消費者的需求相結(jié)合。在這一方面，我們在弘揚傳統(tǒng) ，保留傳統(tǒng)工藝的同時，也要超越傳統(tǒng)進行藝術(shù)創(chuàng)新。

4、“引進來”與“走出去”相結(jié)合

引進來，需要接納八方來客，將先進的科技人才和領(lǐng)先的管理理念引進來，給嘎益村現(xiàn)代制陶工藝的發(fā)展注入新的生命。通過這樣方式將嘎益村優(yōu)秀的陶器文化藝術(shù)更好的傳承和發(fā)展，也能增加嘎益村陶器藝術(shù)的多樣性。走出去，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，將互聯(lián)網(wǎng)與村落傳統(tǒng)的陶器工藝進行結(jié)合，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利和效率的優(yōu)勢，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。最終把西藏精美的陶器藝術(shù)帶到全中國，甚至是全世界。

（三）營銷層面

（1）品牌創(chuàng)造價值，建立藏族自己的品牌。品牌的價值不僅體現(xiàn)商品本身的價值，且能夠滿足人們精神的附加值。品牌不僅是企業(yè)形象的無形資產(chǎn)，且能給企業(yè)帶來直接和長遠的經(jīng)濟利益。因此該村想要進一步發(fā)展陶器業(yè)，創(chuàng)立品牌則是必經(jīng)之路。嘎益村擁有三百余年的制陶歷史，制陶器傳統(tǒng)歷史悠久，陶器文化底蘊較為深厚。其次，西藏自古以來作為一個神秘而又神奇的地方，我們可以給嘎益村的陶器賦予這種神秘的品牌文化，打造出屬于藏族自己的品牌。

（2）互聯(lián)網(wǎng)工具的營銷。利用抖音、微博、微信、江孜縣的微信公眾號開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，宣傳的重點在于：“扶貧、西藏藏族工藝品、少數(shù)民族文化、純手工制作、來自天堂的凈土”等關(guān)鍵詞上。

（3）開設(shè)實體店鋪進行展覽。待產(chǎn)品有一定影響力之后，可在在區(qū)、市相關(guān)功能區(qū)設(shè)實體店面，前期以陳設(shè)質(zhì)量上乘，精美的陶器工藝以展示，以展促銷，積極培育市場。在有條件的基礎(chǔ)上，提供陶器體驗平臺。讓人們體驗到觀陶、玩陶、制陶的樂趣，接受陶文化的熏陶。

（4）參加西藏旅游文化國際博覽會。由村民選擇出具有藏族文化含義的、精美的、有代表性的陶器產(chǎn)品去參加參加西藏旅游文化國際博覽會，增加曝光率。

五、結(jié)語

在城鎮(zhèn)化的影響下，對嘎益村的傳統(tǒng)制陶業(yè)進行保護和發(fā)展的關(guān)鍵應(yīng)該是正視城鎮(zhèn)化，不再將城鎮(zhèn)化看做傳統(tǒng)制陶業(yè)保護和發(fā)展的對立面。我們要正視經(jīng)濟社會的發(fā)展，在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化高度發(fā)展的今天，部分鄉(xiāng)村的消亡在所難免，我們要做的就是去正確看待城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村發(fā)展的。我們可以結(jié)合實際環(huán)境和國家相關(guān)政策，與當?shù)財y手同行，能夠在傳統(tǒng)村落進行有效保護的同時，拉動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，來幫助村民脫貧致富。