基于非遺工藝介入藝術教育課程的大學生專創(chuàng)融合教育實踐平臺研究

王新宏 黃 棋/廣州美術學院工藝美術學院

非遺工藝介入藝術教育課程的應用是廣州美術學院工藝美術學院打造的一個專業(yè)和創(chuàng)業(yè)相融合，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐和思政政治教育相融合的品牌項目，該項目已獲得2019年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃立項和第五屆互聯(lián)網+中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣東賽區(qū)總決賽銅獎。本項目基于廣東地區(qū)非遺文化傳承式微的現(xiàn)狀，通過對潮汕地區(qū)鄉(xiāng)村的實地調研，以木雕、剪紙、琺瑯彩、廣彩等幾類能發(fā)揮廣美工藝專業(yè)優(yōu)勢的非遺門類為切入點，引導青年學生深入農村，深入基層，在互聯(lián)網+新時代下用新思維、新方式、新創(chuàng)業(yè)手段，提出具有專業(yè)能力和實踐可行性的廣美方案，為非遺傳承和傳播貢獻青年學子的智慧。

一、非遺工藝介入藝術教育課程項目運行的背景

(一)非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時代需求

國內外的歷史經驗證明，文化虛無將會導致動蕩，堅持中國特色社會主義的價值體系，堅持文化自信，守正創(chuàng)新是國家長盛不衰的保證。粵港澳大灣區(qū)建設是習近平總書記和黨中央的一項重大戰(zhàn)略，而《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出“打造人文灣區(qū)，堅定文化自信，共同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展；強調粵港澳聯(lián)合開展推動重大文化遺產保護，合作舉辦各類文化遺產展覽、展演活動，保護好灣區(qū)內文物古跡、世界文化遺產和非物質文化遺產”[1]等內容。新時期的藝術教育應該拓展創(chuàng)新領域，注重非遺研究、教學、培訓和展示等功能，為非物質文化遺產保護和傳承擔負重要職責。高校應積極引導工藝美術專業(yè)的大學生擔當起“非遺”文化的現(xiàn)代使者的使命，做歷史傳承的繼承者和非遺工藝融入當代設計的創(chuàng)新者。

(二)現(xiàn)代教育體系對非遺工藝的重視和需求

非遺工藝由于時間、地域所限，與現(xiàn)代社會接觸較少，傳播力不夠，導致相當長的一段時間內，青少年一代缺少對非遺工藝的認識和實踐。近年來，隨著國家政策的引導，中小學教育體系中對非遺工藝的藝術教育課程日益受到重視，面對非遺傳承的未來責任，提高青少年對非遺的自覺保護和傳承意識顯得非常重要。非遺工藝的傳播如何介入現(xiàn)代生活需要有效的途徑，教育便是非物質文化遺產傳播的最有效的方式之一。非遺文化融入藝術課程，有利于通過系統(tǒng)的藝術課程教育提高學生的審美能力、創(chuàng)新能力和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，為推動國家文化自信貢獻藝術類學子的智慧和方案。如2018年由中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進會和華夏文化遺產保護中心共同實施“民族非遺與課程融合創(chuàng)建工程”，致力于推動非遺工藝介入藝術教育課程的實踐。目前國內經濟發(fā)達地區(qū)的很多學校，如廣州中小學中普遍有非遺課程進校園的選修課程，課程實施多以非遺大師進校園的形式，以教育、展示、實踐為原則，向學生展示、教授相關非遺傳統(tǒng)技藝，以邊做邊學的形式對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是非遺工藝介入藝術教育課程的一個良好嘗試。

(三)非遺工藝傳播媒介的創(chuàng)新需求

如何讓非遺文化、非遺工藝跟時代結合，傳承的同時進一步得創(chuàng)新，這是非遺藝術課程內容研發(fā)的目標。一方面，非遺傳承人擁有精湛的技藝，但由于地域和時間因素，普遍存在缺乏創(chuàng)新思維方式等問題；另一方面，高校工藝美術教育體系具有創(chuàng)新的觀念、靈活的思維、開闊的學術視野，但從技術層面上缺少現(xiàn)場觀摩的社會實踐。高校工藝美術相關專業(yè)學生與非遺傳人之間可取長補短，互相借力，找到一個可以打破城市與農村、技術與傳播、非遺傳承人與高校工藝美術專業(yè)團隊的對接媒介。在“互聯(lián)網+”的信息社會大背景下，利用線上課程與線下指導相結合的模式設計非遺工藝的普及性教育和公益活動傳播，可實現(xiàn)“非遺所在農村和城市教育受眾的“雙城”共享，也可實現(xiàn)當?shù)胤沁z手藝人和藝術院校師生創(chuàng)業(yè)團隊的“雙師”互動。這種鏈接可以在保留和傳承傳統(tǒng)手工藝特色的基礎上，實施理念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和設計創(chuàng)新，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的設計，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝載體的產品創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和人才創(chuàng)新。

二、非遺工藝介入藝術教育課程的實施現(xiàn)狀和問題

(一)非遺工藝介入藝術教育課程的行業(yè)現(xiàn)狀

據《2017-2023年中國非物質文化遺產行業(yè)現(xiàn)狀研究分析及市場前景預測報告》顯示，“隨著各地非物質文化遺產保護中心的成立及發(fā)展，非遺保護意識強烈、注重“非遺”保護及開發(fā)利用的省份越來越重視對非物質文化遺產的保護及開發(fā)利用模式的研究，特別是旅游開發(fā)模式的深入研究?！盵2]正因為如此，一些極具創(chuàng)新性，非遺文化傳播效果較好的新模式不斷涌現(xiàn)。

在學校層面，廣東省中小學?，F(xiàn)行教育體系中已涉及到相關“非遺”教育的需求，非遺文化、非遺工藝的教育在一定程度上促進了學校藝術教育的發(fā)展，而學校藝術教育的發(fā)展也為非遺傳統(tǒng)工藝的傳播提供了平臺；在一些國家傳統(tǒng)節(jié)日的活動引導中，非遺傳統(tǒng)工藝助力于呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的真實面貌，非遺傳統(tǒng)工藝的傳播得到進一步的發(fā)展；在非遺工藝普及性教育需求增長的同時，當今許多中小學的美術師資配備多為繪畫類專業(yè)教師，短期內缺乏有效培訓而難以勝任非遺藝術課程的教授，導致有些非遺課程的開設流于形式，重點不足，變成普通美術課，沒有發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、傳承的作用。而市場上能提供專業(yè)非遺藝術課程培訓的教育機構基本處于空白，教育師資的良莠不齊影響了非遺藝術教育的質量。

在家庭教育中，我們的團隊進行的項目調查數(shù)據顯示，隨著經濟的發(fā)展，家長每年在青少年身上的藝術培養(yǎng)開銷占整個家庭開銷的一半以上，一些成年人也需要更加豐富的手作培訓。現(xiàn)階段大眾對傳統(tǒng)工藝、非遺文化表現(xiàn)出非常濃厚的關注和興趣，廣州廟會上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的非遺產品熱銷的場面、各大商業(yè)大品牌以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為元素打造產品升級等熱潮都體現(xiàn)了“非遺文化熱”這一現(xiàn)象。與社會大眾的需求熱對比，正規(guī)的、系統(tǒng)的非遺藝術教育提供方明顯欠缺，非遺工藝的教育培訓和公益?zhèn)鞑ト狈τ行Ш捅憬莸姆真溄?，行業(yè)存在很大的發(fā)展空間。

(二)非遺工藝的教育和傳播存在的問題

1、非遺工藝的傳統(tǒng)教學方式面臨挑戰(zhàn)

國外的工藝教育體系較為完善，有不少工藝教學機構以及個人藝術家，工藝作品更加多樣化自由化，關于傳統(tǒng)工藝的了解普及程度更高，入門門檻較低，發(fā)展多方向。相比之下，國內傳統(tǒng)工藝教育體制相對單一，涉及人群較少，涉及面較窄，一些非遺工藝的認識并未普及，大眾多不了解傳統(tǒng)的非遺工藝。長期以來，國內高校工藝專業(yè)學生整體數(shù)量相對于藝術教育其他專業(yè)學科來說人數(shù)占比很少。國內非遺傳統(tǒng)工藝的教育主要以高等院校專業(yè)教育或師徒制為主，專業(yè)教育主要通過教師統(tǒng)一面授，師徒制則是純粹的師傅帶徒弟、在相對狹隘的區(qū)域里手口相傳。這種傳統(tǒng)教育模式有利于工藝記憶的保存、技藝的完整傳承，對非遺文化的傳承起到重要作用，但是，隨著現(xiàn)代社會進入信息技術時代，地域概念和統(tǒng)一的授課時間概念被迅速打破，師徒式教育模式已經不能滿足社會大眾對非遺工藝普及化教育、興趣化培訓教育的需求，碎片化學習、遠程學習、混合式教學將成為教育和傳播的重要途徑，非遺傳統(tǒng)工藝的教學方式也面臨挑戰(zhàn)。

2、就業(yè)困境導致非遺工藝斷層現(xiàn)象嚴重

在經濟全球化背景下，外來文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，很多非物質文化遺產面臨消失和破壞的嚴重威脅。非遺工藝在農村的傳播遭遇困境，原因在于青年一代無法從非遺工藝制作中獲得足夠的就業(yè)機會和職業(yè)發(fā)展途徑，非遺工藝無法轉化為生產力，產生足夠的經濟效益，無法吸引更多的年輕人從事本行業(yè)并加以傳承革新，行業(yè)從業(yè)人員日益消減。

3、非遺工藝的教育缺乏引導和整合

在粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略定位下，國家進一步提出加強非遺傳統(tǒng)工藝教育，但是涉及人群較少，完整度不高，大眾和青少年仍然并沒有對非遺傳統(tǒng)工藝深入了解。由于非物質文化遺產屬于比較小眾的文化保護類別，在傳播方式上受地域、傳播人年齡、工藝技術難度、社會認知等因素制約，非遺工藝教育缺乏強有力的引導?；诜沁z藝術教育的專業(yè)性，目前市場上關于非遺工藝和非遺文化的教育整合少見，而直接實施小量的非遺藝術課程培訓則比較多見于少兒美術培訓機構開設的幾節(jié)特色課中，只是作為一次性特色教學，沒有成體系教育。

三、非遺工藝介入藝術教育課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目概況

(一)項目簡介

項目通過鼓勵廣大青年學子運用工藝美術專業(yè)知識承擔起非遺工藝和非遺文化傳承創(chuàng)新的責任，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐助推農村非遺文化傳承和經濟發(fā)展，讓廣大青年學子在親身實踐中了解國情、了解文化、通過專創(chuàng)融合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐搭建藝術+思政的思政教育大平臺。針對現(xiàn)實環(huán)境的痛點，項目提出用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的方式，做專業(yè)和創(chuàng)業(yè)融合的踐行者，用非遺工藝介入藝術教育的方式，做非遺文化的傳承使者，利用現(xiàn)代教育信息化技術手段，構筑以混合式教育模式為基礎的“雙城”“雙師”升級版的非遺課程教育輸出模式。項目通過非遺工藝介入大眾普及性教育課程的設計，一方面線上邀請鄉(xiāng)村非遺工藝傳承人課程示范，另一方面線下組織工藝美術專業(yè)師生創(chuàng)業(yè)團隊進行線下面授指導實操，形成完整的課程設計鏈條。同時，項目通過組織非遺鄉(xiāng)村游學營的補充方式，進行雙師課程研發(fā)和推廣。項目主要針對廣州、深圳等一線城市中小學及美術培訓機構的非遺課程開發(fā)需求，項目所獲盈利反哺鄉(xiāng)村非遺產業(yè)振興，直接帶動當?shù)厥止に嚾司蜆I(yè)并獲得經濟利益，以促進貧困地區(qū)的經濟文化發(fā)展。

項目實施以來，著重發(fā)揮藝術院校工藝美術專業(yè)的優(yōu)勢，深入農村地區(qū)、貧困地區(qū)和城鄉(xiāng)社區(qū)，一期項目通過和潮汕鄉(xiāng)村地區(qū)木雕非遺工藝的合作，并與廣州信息教育龍頭公司達成信息技術方面的支持合作，與學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地孵化的兒童美術培訓機構達成非遺課程開發(fā)協(xié)議，利用學校在華南地區(qū)的專業(yè)優(yōu)勢，助力精準扶貧、鄉(xiāng)村振興，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動實踐匯聚起非遺文化復興的力量。

(二)項目實施目的

項目抓住教育傳承這一重點，通過傳統(tǒng)教育與互聯(lián)網+時代的教育信息技術相結合，進行非遺課程研發(fā)和推廣，整合教育資源，最大限度發(fā)揮好大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育精準扶貧作用，發(fā)揮高校服務社會的責任。一是通過雙師課程的互動，使城市中小學和美術培訓機構的非遺課程受益面更廣、課程模式更鮮活，更容易進行商業(yè)模式的復制，讓更多的人感知、熟悉、傳習非遺文化；二是通過在項目的合作，培育傳承機制，促進鄉(xiāng)村非遺工藝者的就業(yè)，解決經濟問題；三是通過培養(yǎng)非遺課程研習學生的興趣和愛好，對其進行美育熏陶，承擔社會美育責任，形成濃厚的學習和保護非物質文化遺產的環(huán)境和氛圍。

(三)項目實施的具體做法

教育是最有影響力最有價值的民間藝術繼承方式，民間文化繼承應該落實到學校藝術教育上?；诜沁z文化的傳播需要，項目基于搭建一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工藝創(chuàng)新教育的普及平臺的目的，給青少年以不同層次的專業(yè)的引導與教學，使他們能更好地了解非遺文化的精髓，提升文化自信力。主要做法包括以下幾個方面：

1、制作線上網絡視頻

和專業(yè)的信息技術公司合作，創(chuàng)立專門網站平臺，邀請鄉(xiāng)村非遺工藝傳承人視頻課程示范，主要展示當?shù)胤沁z工藝的實景和當?shù)胤沁z傳承人、工藝匠人的工藝制作過程。以課程輔以材料包的形式售賣，課程內容包含：剪紙、雕刻、陶瓷、廣彩、琺瑯彩等，線上視頻內容分為基礎欣賞課、提高實踐課和創(chuàng)新應用課三個模塊，基礎欣賞課涉及傳統(tǒng)工藝的基本知識與文化和各類優(yōu)秀作品，提高實踐課涉及傳統(tǒng)工藝的掌握、專家名師課堂，創(chuàng)新應用課涉及傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新與應用。每個章節(jié)均由非遺傳承人錄制，配有實時在線答疑，關鍵環(huán)節(jié)把控，遵循辦學模式，確保落地消化。

2、開設線下實操指導課程

一是針對中小學生的非遺課程教學：以非遺傳承人線上課為基礎，結合線下教學實操，形成雙師的教育模式。充分利用現(xiàn)代數(shù)字媒體科技傳播非遺文化，使城市中小學和美術培訓機構的兒童青少年齡段的非遺課程受益面更廣、課程模式更鮮活，更容易進行商業(yè)模式的復制，讓更多的人感知、熟悉、傳習非遺文化；二是針對師資培訓：以委托培訓為主，利用線上資源+團隊導師實操輔導的模式，為中小學及美術培訓機構美術教師提供專業(yè)課程培訓指導和課程操作指南，可帶動一批校內教師進行非遺課程的教授和傳播；

3、組織非遺鄉(xiāng)村游學營

通過與地域的項目合作，定期邀請相關專家和非遺傳承人帶領授課學生到非遺文化發(fā)源地的鄉(xiāng)村地區(qū)體驗非遺的制作技藝，領略非遺的魅力，為非遺傳播與推廣注入了新活力，培育傳承機制，促進鄉(xiāng)村非遺工藝者的就業(yè)發(fā)展，改善當?shù)亟洕鷨栴}。

(四)項目發(fā)展規(guī)劃

項目致力于通過“雙師制”“雙城制”的非遺文化課程教育輸出平臺，做專創(chuàng)融合的踐行者，做“藝術+思政”教育平臺的搭建者，讓廣大青年學子運用專業(yè)知識，深入鄉(xiāng)村、深入基層，在文化實踐中了解國情、增強文化自信。項目未來規(guī)劃是成為高校學生思政教育的特色平臺，在文化傳承和創(chuàng)新的項目實施中深入價值觀引領、加強專業(yè)能力和綜合素質鍛煉、進行愛國主義和文化自信教育、提升創(chuàng)新精神和對時代的理解力。項目通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目對接教學、科研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會實踐，未來將著力于非遺文化的公益推廣活動，打造一個行走的、生動的思政教育課堂。項目可對內活化傳統(tǒng)、建立鄉(xiāng)村非遺工藝教育資源信息庫，建立非遺傳承師資隊伍和課程體系；對外針對當下城市中小學生和美術培訓機構對于非遺課程的需求和師資缺乏的短板，進行課程模式輸出和雙師線上線下教學，擴展教育內容，實現(xiàn)非遺工藝教育的推廣，帶動鄉(xiāng)村非遺文化和經濟的發(fā)展。

四、非遺工藝介入藝術教育課程應用的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經驗探索

(一)非遺工藝介入藝術課程的應用搭建了藝術+思政的專創(chuàng)融合實踐平臺

項目聚焦藝術設計專業(yè)主動服務國家和地方經濟社會需求的服務定位，用藝術服務于社會，鼓勵藝術院校青年學生用文化創(chuàng)新創(chuàng)意的專業(yè)視角，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和工藝美術專業(yè)的創(chuàng)新融合能力，搭建鄉(xiāng)村精準扶貧、鄉(xiāng)村振興建設的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實踐平臺。項目通過支持藝術院校青年學生親身參鄉(xiāng)村調研，用專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、助力精準扶貧，推動了專業(yè)課程教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合、和思想政治教育相結合，打造了具有溫度和情懷的藝術+思政+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺，引導青年接受思想洗禮、學習革命精神、傳承紅色基因，每年帶動一批有志于非遺工藝教育和文化傳播的藝術學子持續(xù)投入實踐，形成青年責任擔當、服務社會、服務農村基層的思想政治教育宣傳和實踐陣地。

(二)非遺工藝介入藝術課程的應用是發(fā)揮教育和傳播作用的新途徑

非遺文化傳播和非遺工藝傳承是一個國家文化自信力的重要體現(xiàn)，非遺工藝具有記憶和教化的功能。記憶體現(xiàn)在其歷史文化價值，體現(xiàn)在其傳承過程的演變和革新。而教化作用則體現(xiàn)在其教育審美價值的高揚上。非遺文化的教育傳承“不僅是一種被長期忽視的民族民間文化資源進入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時，也是一個對民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認知過程，是一個更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過程。”[3]項目通過非遺工藝介入藝術教育課程的運用，有助于引導學校和美術培訓機構通過系統(tǒng)的教育體系和容易接受的傳播方式，培養(yǎng)青年一代特別是中小學生對國家文化自信的認同感、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，弘揚愛國主義傳統(tǒng)、提高學生的審美能力和綜合素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和實踐精神，有效發(fā)揮非遺工藝的教育和傳播作用。

(三)非遺工藝介入藝術課程的應用是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式的新嘗試

嶺南文化中的非遺工藝對廣州地域的影響很大，陶瓷、剪紙、木雕、廣彩、廣繡等嶺南地區(qū)的非遺文化項目，廣州地區(qū)的學生與家長都有較多接觸，中小學生從小耳濡目染，其興趣與接受度更高，情感依附度更濃，對本地文化的認同感更強，更容易有希望親身體驗的需求。非遺工藝介入藝術課程的應用作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式的新嘗試，借助教育信息化的傳播手段，運用慕課、微課、線上線下的互動，更有利于非遺文化的傳承和創(chuàng)新，也體現(xiàn)了數(shù)字交互展示平臺為非物質文化遺產的保護與傳承提供的更加強大的技術支持。