天下萬安

李曉東

中國以“安”為名的地方，實在不算少。最著名的，當屬“長安”，中國歷史五千年最重要的城市，不僅因她是漢唐首都，全球第一個國際大都會，更本質(zhì)的，寄托了中國人乃至全人類共同的理想——長治久安，太平天下。如果說真的有所謂普世價值，這才真可謂普世亙古而不變。如今，有長安的現(xiàn)代版西安，以及同屬陜西省的延安、安康、保安、安塞。但層級最高的，當然是安徽，省名里含著安字，而其來源，則是安慶市。河南有安陽，殷代都城所在，甲骨文的故鄉(xiāng)；江蘇有淮安，周恩來總理的故鄉(xiāng)；浙江有安吉，提出“綠水青山就是金山銀山”的地方；湖北有紅安，曾出過249位將軍的紅色將軍縣；四川有雅安，雅魚、雅雨、雅女并稱三絕；山東有泰安，五岳之首泰山所居地；福建有惠安，“惠安女”聞名天下；貴州有安順，古夜郎國在此也……深圳特區(qū)有寶安，最新的國家級新區(qū)名“雄安”——雄且安之。中國最北，有北安。還有一與西安恰好相反之地——安西，位于甘肅省酒泉市，唐代即設安西都護府，“西出陽關無故人”之陽關，也在安西?，F(xiàn)在改名瓜州了，和王安石“京口瓜州一水間”的瓜州，相距了十萬八千里。還有兩個安寧區(qū)，分別隸屬甘肅省會蘭州和云南省會昆明。

有一地，名字中有“安”，名氣不大，氣勢卻不小，那就是江西的萬安。萬，漢語中的含義，不是“多”，而是“全”，萬民擁護，萬眾一心，萬國來朝?！叭f歲”，也非正好活一萬年，而是永遠存在，萬壽無疆。因此，萬安，乃全安之意也。萬安是個縣，屬于吉安市。毛澤東《減字木蘭花·廣昌路上》有句“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”，吉安有一個屬地很有名，就是井岡山。

一

萬安和井岡山一樣，都是中央蘇區(qū)核心地域。 1927年底至1928年初，中共萬安縣委連續(xù)發(fā)動四次暴動，先后近十萬農(nóng)軍攻打縣城，終于攻克。萬安城墻為明正德年間所筑，磚石結(jié)構(gòu)，周長714 丈，高2 丈2 尺，垛口950 個，加垛口，墻上寬1 丈，下寬1 丈5 尺，非常堅固。我們到萬安采風時，登上1000 余米的城墻余部，憑垛眺望，贛江緩緩東流，夕陽在山，晚霞映水，半江瑟瑟半江紅，真有“登臨送目，在故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足”的意蘊。然而，遙想九十二年前，萬安農(nóng)軍因經(jīng)驗不足、裝備低劣，三次攻城不克的壯烈場面?，F(xiàn)在被確定為江西省級文物保護單位的雄偉城墻，成了他們前進的最大障礙。他們中的絕大多數(shù)人，剛剛放下鋤頭，拿起槍支、梭標，沒有軍裝，依然穿著老百姓的衣服，但他們是真正的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士的鮮血染紅了萬安土地，也染紅了贛江之水，也是半江瑟瑟半江紅。毛澤東著名的《西江月·秋收起義》“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭。修銅一帶不停留，要向平瀏直進。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”，萬安暴動比秋收起義略晚，背景、形勢，甚至發(fā)展情形，都高度相似。萬安暴動成功，建立了江西省第一個縣級蘇維埃政權(quán)萬安縣蘇維埃政府，井岡山革命根據(jù)地的形成和鞏固，萬安發(fā)揮了及時而重要的作用。而這一壯舉的核心人物曾天宇，更應為后人記憶。

萬安革命遺址眾多，曾天宇犧牲地即其中一處。贛南風格的磚壘房子，古樸、沉穩(wěn)、結(jié)實。外一內(nèi)二，里面有閣樓。萬安農(nóng)軍占領縣城后，國民黨軍反撲，趙義軍被迫退出，向井岡山轉(zhuǎn)移。其間被打散，曾天宇回到家鄉(xiāng)萬安縣羅塘鄉(xiāng)村背村，隱藏在孤老婆婆家的閣樓上。國民黨懸賞大洋1000 元捉拿，同村一鴉片煙鬼發(fā)現(xiàn)曾天宇的家人多次到這里來送飯，為貪賞錢，報告了曾天宇藏身之處。

1928 年3 月5 日晚，敵軍一個營將房子團團圍住，驅(qū)趕村民集中到房前空地上。房頂屋瓦掀開，曾天宇偉岸的身驅(qū)出現(xiàn)在高高的屋頂。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭錘煉的他彈無虛發(fā)，連斃敵軍數(shù)人。當僅剩最后一粒子彈時，他舉槍向頭，壯烈犧牲，年僅32歲。老屋前有石碑，黑底白字，魏碑體，一面，記曾天宇生平，一面，記述此光耀天宇的不朽犧牲。曾天宇和方志敏、袁玉冰并稱“江西革命三杰”，三杰均為革命過早失去了寶貴的生命，但“萬里長空且為忠魂舞”，英烈永在。萬安暴動中總結(jié)的“敵來我走，敵駐我擾，敵退我追”，受到毛澤東高度肯定，并成為毛澤東游擊戰(zhàn)爭思想和軍事思想之重要來源。

曾天宇犧牲時，妻子王宇仁已身懷六甲。在報紙上看到丈夫犧牲的噩耗，日思夜盼，競成永訣！不久，生下兒子曾王鼎，1989 年，王宇仁逝世，與先她71年而去的愛人團圓?！拔沂湕罹Я?，楊柳輕揚直上重霄九”，烈士已去，留給親人的是無盡的思念，無論領袖毛澤東，還是南昌市的中學教師王宇仁。

二

1928 年8 月，陳毅率井岡山紅軍一個營，再次攻打萬安縣城，返回途經(jīng)曾天宇犧牲的羅塘村時，附近100多名農(nóng)民參加了紅軍，到達井岡山時，剩80人。 “萬安八十農(nóng)民上井岡”，其中之一，便是康克清。

康克清舊居也在萬安縣羅塘鎮(zhèn)，距離曾天宇犧牲地很近。小小的院子，一棟四扇六間土胚結(jié)構(gòu)硬山頂二層樓，是康克清養(yǎng)父母的家?？悼饲宄錾?0天，就被送養(yǎng)到羅奇圭家當“望郎媳”，在這里度過了16 載童年和少年歲月。門上有匾“康克清舊居”，是朱德元帥的孫子，中國人民解放軍空軍少將、預警與電子戰(zhàn)專家、中國預警機事業(yè)的重要技術(shù)中堅朱和平的手筆。

屋內(nèi)，陳列著記述康克清成長和革命歷程的圖文展板，以及她和朱德元帥的部分遺物。從中，我們可以窺見反對包辦婚姻，勇于追尋新路，忠貞革命事業(yè)，蘊藏無限愛心，畢生無私無欲的偉大女性，是萬安這片紅色土地上無數(shù)有才有志有膽有識女子的杰出代表。

很小的時候，我就知道康克清是朱德夫人，聽爺爺奶奶說的。我的老家山西省武鄉(xiāng)縣，是抗戰(zhàn)時期八路軍總部和中共中央北方局所在地。八路軍東渡黃河到達山西后，朱德、彭德懷、左權(quán)、劉伯承、鄧小平等，長年駐扎武鄉(xiāng)縣?？悼饲逡搽S朱德到了武鄉(xiāng)?？悼饲迳接袃蓚€職務，八路軍總司令部直屬隊組織股長和晉東南婦女救國會名譽主任，都是在我家鄉(xiāng)任職的?？悼饲骞示拥恼拱迳?，我看到她在武鄉(xiāng)王家峪八路軍總部的留影。舊址至今尤在，模樣基本如舊。中宣部原部長陸定一題寫的“八路軍總司令部舊址”，白底黑字的牌子，掛在典型的山西農(nóng)村窯洞小院門口。山西長治誕生了后羿射日、精衛(wèi)填海、女媧補天、神農(nóng)嘗草四大神話，古稱“上黨”，文脈深厚，歷史文物眾多，而八路軍總部舊址這小院，在所有文物中排第一。

院中窯洞數(shù)孔，各有標牌。其中一孔寫著“朱德總司令居室”。 1938年至1940年，康克清和長他25歲的丈夫朱德就住在這里。1929年，康克清和朱德結(jié)婚，其時，康克清18 歲，是剛上井岡山不久的小戰(zhàn)士。朱德43 歲，是紅四軍軍長，“紅軍之父”，和毛澤東并稱“朱毛”。年紀和職務的懸殊，并沒有影響他們的愛情，反倒讓他們成為紅軍隊伍里“多么有趣的一對”，相伴47載崢嶸歲月。

王家峪舊址外地河灘上，一棵白楊依然茁壯，掰開每個枝條，都能看到一枚非常規(guī)則的紅五星。這棵樹，是朱德總司令當年栽下的，眾人稱為“紅星楊”。 40年前，我還是六七歲的孩子，我奶奶說，康克清回來了，到了王家峪，看到樹和住過的窯洞，呆了多少時候，哭了多少時候。我奶奶生于1925年，朱德、康克清到武鄉(xiāng)時，她13歲。村子距離王家峪有十幾里路。童年時的我，常聽她說起八路軍的故事。奶奶一輩子不識字，當然不會讀書看報，廣播也聽得半懂不懂，康克清應該是她知道的最著名的女性了。她當然不知道朱德、康克清后來做了多大的官，她的意識里依然是自己少年時聽村里人說的、和見到的八路軍的樣子。

長征中，敵人追兵迫近，一位女戰(zhàn)士臨產(chǎn)，而且是難產(chǎn)，擔任后衛(wèi)的第五軍團拼殺兩個小時，“打出了一個生孩子的時間”。有的戰(zhàn)士感覺為生孩子讓戰(zhàn)士們流血犧牲不值得，軍團長董振堂說“我們革命，不就是為了孩子嗎？ ”革命，是為了孩子，14歲，還是個孩子的萬安女子康克清走上革命道路，是為了全天下孩子的安寧幸福。

離開萬安的康克清，隨朱老總轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，自己的事業(yè)也日益發(fā)展，建國前后擔任過多個職務。她有一個鮮明的特點是始終圍繞著關愛兒童這一主題。建國后，任全國婦聯(lián)兒童福利部部長，中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會副主席、秘書長，全國少兒工委主任，中國福利會名譽主席，宋慶齡基金會主席，中國少兒基金會會長等。康克清自己沒有生過孩子，對朱德家里的孩子視如己出，身邊也常常圍繞著一大群孩子。

三

萬安之名始于南唐保大元年（即公元943年），距今1077年。南唐，就是李煜“不堪回首月明中”的故國，“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”的故國，“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”的故國。南唐四十年家園，時惟亂世，強敵在側(cè)，三千里地山河雖得一時平靜，其實風雨飄搖。國泰民安，乃最大心愿，萬安之名，或起于此。南唐公元937 年立國，6年后，即設萬安鎮(zhèn)。據(jù)傳辟地得石符一帖，上有八分書云“地界兩州，神秀所幡，更為都邑，萬民以安”，故名萬安。又因遂興江口時起五色祥云，故又別稱五云，有“五云呈祥，萬民以安”之譽?？上屡c愿違，南唐為宋所滅，皇帝成了俘虜，一首《浪淘沙·簾外雨潺潺》引來殺身之禍，中秋夜被賜牽機藥而亡——不僅未保民平安，皇帝的生命，都被隨意剝奪。

宋熙寧四年，公元1071 年，改萬安鎮(zhèn)為萬安縣，以鎮(zhèn)當水陸之沖，舟車之會，控扼贛江之咽喉，割龍泉縣（今遂川縣）永興、和蜀，泰和誠信，贛縣龍泉等鄉(xiāng)，設萬安縣，屬吉州。北宋結(jié)束五代十國形成小統(tǒng)一格局，但北有遼、金，西有西夏、吐蕃，南有大理，為防“陳橋兵變”重演武將奪權(quán)，晏武修文，國防空虛，依然難安。熙寧四年，正是王安石變法施行最順利的時候，設了萬安縣，當然因此地扼贛江咽喉要沖，既物流云集，一時繁榮，又灘多流險。贛江十八灘，九灘在萬安境內(nèi)，其中惶恐灘最險，惶恐灘本名黃公灘，蘇東坡為了目睹十八灘之真面目，特由贛州雇一舟順流而下，好在有灘師導航、船工掌舵，才闖過一灘又一灘，在萬安縣城西大江口停歇，揮筆寫下詩篇“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身，山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津”，黃公灘從此改名惶恐灘。蘇軾與王安石私誼深厚而政見不同，但為宋朝強盛，百姓安寧的心是一樣的，萬安，是兩位一時俊杰、千古文豪共同的心愿。

然而，事與愿違，熙寧變法并未使宋朝強盛。 56 年后，靖康二年，金軍擄宋徽宗、宋欽宗和大批王公貴族官員宮女北返，金銀、財寶、藏書被劫掠一空，北宋滅亡。 “靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，岳飛怒發(fā)沖冠壯懷激烈，卻只換來了風波亭冤死?！笆帐芭f山河，朝天闕”，迎二帝還朝的愿望，終于落空?；諝J二帝頂著“昏德公”“昏德侯”的侮辱性封號，被困于冰天雪地的五國城坐井觀天。宋徽宗獨特秀麗的“瘦金體”書法和高超的藝術(shù)造詣，都不能換得暫時安寧。 54 歲時，藝術(shù)皇帝以最不藝術(shù)的姿態(tài)，逝于異域他鄉(xiāng)。

去世6年后，金國為改善與南宋的關系，追封宋徽宗為天水郡王，封欽宗為天水郡公。趙氏郡望為天水，陳寅恪等歷史學家把宋朝稱為“天水一朝”。每年四月，全球趙氏代表都會在天水舉行隆重的祭祖儀式，雖不及夏至日公祭中華人文始祖太昊伏羲規(guī)模盛大，依然深切莊嚴。 1985年，麥積山石窟整修，中崖右側(cè)主佛額部得一琉璃碗，有字“紹興八年，甘谷工匠趙正同”。紹興是南宋年號，魯迅有言“我生在紹興，然而并非南宋人”，天水在大散關以西，屬金國，然民間工匠用南宋年號，把對故國的思念和忠貞藏在佛中，藏了近千年。

四

無論“只把杭州作汴州”還是數(shù)度北伐，南宋“半壁河山”“殘山剩水”依然難逃覆亡的命運。這時，一個留取丹心照汗青的人物從萬安附近出場了，他就是文天祥。

“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，文天祥的《過零丁洋》，幾乎每個上過初中的中國人都會背誦。學習時，看過課后注釋，零丁洋，也稱伶丁洋，在廣東珠江口外，但沒有惶恐灘的注釋。當時想當然地以為距離零丁洋不遠，不料卻在數(shù)千里外的江西萬安。 1277年，文天祥在江西被元軍所敗，軍隊死傷慘重，妻子兒女也被俘，他經(jīng)惶恐灘撤到福建。1278 年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰(zhàn)，兵敗被俘，囚禁船上。經(jīng)過零丁洋時，作此詩。詩中雖然似有“惶恐”“零丁”之意，然“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是根本志向。文天祥被押解至崖山，元將張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出此詩以明志。

文天祥，南宋吉州廬陵人氏，就是今天的江西吉安，距萬安不遠。文家有產(chǎn)業(yè)在萬安，少年時，天祥曾在萬安固山，即今萬安橫塘鎮(zhèn)生活。期間，見學宮中所祀鄉(xiāng)賢歐陽修、楊邦、胡銓畫像，謚號都為“忠”，立志成為其中一員。雖未見記載，但另一常居江西的愛國將領對文天祥的影響，應是肯定的，他就是辛棄疾。辛棄疾同樣謚號為“忠”，稱“忠敏”。著名歷史學家白壽彝評價“辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中?！毙翖壖驳娜似饭I(yè)詞作，對于生在江西，又在江西抗元的文天祥，影響自不待言。

公元1175 年，辛棄疾過惶恐灘，停舟萬安境內(nèi)造口小鎮(zhèn)，“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。漢唐盛世的長安已是金國城市，大美河山淪陷異族之手，恢復無望，只有以淚水和江水寄托故國之思和心中之痛了。 103載之后，文天祥被元軍押解自廣東至元大都，路經(jīng)萬安惶恐灘。 “青天曲折水天平，不是南征是北征。舉世更無巡遠死，當年誰道甫申生。遙知嶺外相思處，不見灘頭惶恐聲。傳語故園猿鶴好，夢回江路月風清”，文天祥寫下的這首《過萬安》仿佛《過零丁洋》的姊妹篇。過零丁洋時，思念故鄉(xiāng)贛江的惶恐灘，過惶恐灘，又思念嶺外自己曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，離故園近在咫尺，卻自知此生不能再見，只有夢回了。

文天祥在萬安，除了惜別惶恐灘，還帶走了自己的好友張千載。李贄《續(xù)焚書》中專有《張千載》一文：“廬陵張千載，字毅甫，別號一鶚，文山之友也。文山貴時，屢辟不出。及文山自廣敗還，至吉州城下，千載潛出相見，曰：丞相往燕，千載亦往。往即寓文山囚所近側(cè)，三年供送飲食無缺。又密造一櫝，文山受命日，即藏其首，訪知夫人歐陽氏在俘虜中，使火其尸，然后拾骨置囊，舁櫝南歸，付其家安葬。是日，文山之子夢其父怒曰：繩鉅未斷！其子驚覺，遽啟視之，果有繩束其發(fā)。李卓吾既書其事，遂為之贊曰：不食其祿，肯受其縛！一繩未斷，如錐刺腹。生當指冠，死當怒目。張氏何人，置囊舁櫝。生死交情，千載一鶚！ ”李贄首倡“童心說”，不拘禮法，弘揚“最終一念之本心”，開王學左派先河，以如炬之目照歷史、別識見。其之所以為張千載立傳，詳述其事跡，乃頌揚張千載未被世俗榮華淪落侵蝕的少年友誼，及人之本心本性。

文天祥少時居萬安橫塘，與同村少年張千載交厚。文天祥二十歲高中狀元，千載數(shù)試不第。文天祥狀元宰相，貴極一時，請千載出來做官，都被婉拒。而兵敗被俘，生死須臾，從人全散之時，張千載卻變賣家財，隨文天祥到大都，在囚室附近居住，照顧獄中文天祥飲食起居，并把文天祥獄中詩文帶出流布。有文章說，張千載仆人一樣照顧文天祥，其實是誤解張千載，也誤解文天祥了。文天祥權(quán)勢在手時，張千載都沒有把他當主子，文天祥也從沒這樣想過，何況落難于獄，隨時可能就義之際？他們的關系，始終保持童年友誼的純潔，也就是卓吾先生心心念念的“童心”。而李贄之論文天祥，同樣依“最初一念之本心”的思路，“不食其祿，肯受其縛！一繩未斷，如錐刺腹”，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥本心在宋，未有一絲歸順元朝，雖死，毫發(fā)猶不肯為敵所縛。

五

不忘初心，方得始終。

萬安一地，自南唐至兩宋而及現(xiàn)代大革命時期，歷千余年，仁人志士犧牲奮斗，然動蕩多而安定少，萬安之愿，唯有到新中國方得實現(xiàn)。贛江無語、城垣猶在，然“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。城墻下的改造做足繡花功夫，既改善人居環(huán)境，又傳承歷史文脈，對質(zhì)量較好、有文物價值的老建筑一律保留，部分完好的進行修繕，已破敗無法修復則拆除更新。老建筑抖落滄桑沉重，重現(xiàn)時代活力。如今，萬安舊城壇上巷和觀瀾街依然翹角飛檐、清水磚墻、烏漆大門、窄窄弄堂，仿佛時光逆流，重歸故里，內(nèi)里設施，卻已完全現(xiàn)代化，如上海的著名地標新天地，歷史文化與時尚生活，和諧融匯在一起。

微改造在城鎮(zhèn)改善人居、留住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村振興也隨著脫貧攻堅任務的完成而全面起步。萬安之行，驚喜處處，最讓人由衷喜歡的，是畫家村、游戲村。走進高陂鎮(zhèn)田北村，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，陶淵明筆下流傳尋找了1600 多年的理想國， 生動地出現(xiàn)在來者面前?；鸺t的柿子掛在深秋的枝頭，如一個個活潑的小燈籠，河過村中，積水成潭，碧綠如染。白鵝數(shù)只，悠然浮水，一只大龜，可能年歲久了，已然石化，依舊從水中探出頭來，向人們講述過去的舊事。是經(jīng)了多少風雨折磨，才有了今日的安寧繁榮啊。翠竹數(shù)叢，植于房前屋后，雖無“鳳尾森森，龍吟細細”的高雅意境，鄉(xiāng)土了許多，但和周圍環(huán)境正相契合，而且與屋墻上的畫掩映，更多了生機意趣。

江西多徽式建筑，白墻黛瓦，這里的墻，卻是彩色的——畫滿了五彩炫目的農(nóng)民畫。一幢二層小樓的側(cè)面墻上，是整幅的豐收樂。稻穗金黃堆在場院上，小娃娃抱著大南瓜，精壯的農(nóng)民漢子穿著短褂子，搭著白毛巾，方方的臉上露出收獲的笑容。他的妻子，穿小碎花襖、寶藍褲子的長辮女子，正把冒出碗沿的新米飯端出來，老人和孩子，黃發(fā)垂髫，怡然自樂……幾乎每座房子的外墻上都畫滿了。作者全是村里的農(nóng)民，他們放下農(nóng)具，拿起畫筆，用雖然非專業(yè)，卻質(zhì)樸、自然、剛健的眼和手，畫出自己的生活與愿景。漢代磚畫，于今考古多見，都很“滿”，仿佛要畫出磚外，風格清峻、通脫、華麗、壯大，我感覺，萬安農(nóng)民畫同樣如此。

熊大和熊二，在草地上憨憨地笑著，他們不在森林，怎么跑到畫家村來了？光頭強呢？原來是染石成畫，因勢賦形，由形賦意，光頭強小小的，扛著電鋸躺在不遠處奸笑著。墻上的豐收圖，也搬到地上來了，超大個的西瓜、南瓜、茄子、白菜、冬瓜、土豆、玉米……堆在草地上，讓人忍不住想搬回家燒飯吃。這些栩栩如生的作品都是村民自己創(chuàng)作的，用慧心巧手把家鄉(xiāng)變成活的童話世界。

如果說田北畫家村傾向于藝術(shù)、美育，夏木塘游戲村則更重科技、體育。山水林湖間，翠竹農(nóng)屋旁，石徑草地畔，各種中國傳統(tǒng)游戲器械與環(huán)境和諧相融。秋千，是每個中國人童年最好的玩伴。我十幾歲時候，每年夏天，村里的大槐樹上都搭起用柳條皮編的秋千，先坐著蕩，后來站著蕩，自己把自己送得比搭秋千的樹干還高，耳邊呼呼有風，仿佛凌空而起，賈寶玉唱“女兒樂，秋千架上春衫薄”，我們不知道《紅樓夢》，只覺得自己變成了孫悟空。到游戲村才知道，秋千原來也有很多種，別墅院子里一鉤吊著的籃式秋千，高低蜿蜒成龍形的組合秋千，可以舒服地半躺在里面的簸箕式秋千等。

有游戲，就不能少了玩偶、卡通。迪士尼樂園的米老鼠、唐老鴨也到夏木塘做客了，離開繁華的紐約、東京、香港、上海，到了寧靜美麗的贛南水鄉(xiāng)，少了一份爭斗的激烈，多了喜悅的平和。眼前忽然出現(xiàn)一只小猴子，沒拿金箍棒，不是孫悟空，是芒卡嗎？還是黑白電視時，我們看過的動畫片，《鐵臂阿童木》《聰明的一休》，還有《芒卡環(huán)球旅行記》。同學們議論，班里一同學得意地說，猴子就叫芒卡。我說，也能叫其他名字。他斬釘截鐵地說，我姐姐說了，猴子本身就叫芒卡！到初中學英語，猴子，monkey，忽然想起，他說得真對！現(xiàn)在的孩子們，更喜歡喜羊羊、熊大熊二、海綿寶寶、小豬佩奇了。童年，是每個人的鄉(xiāng)愁，在游戲村里，不同年齡的人，都能找自己童年的伙伴，都回到自己的童年。

田北有駐村畫家，夏木塘則為能工巧匠們提供了脫離固有束縛、大膽創(chuàng)意創(chuàng)新的無限空間。因為游戲是非功利的，童年是最自由的，在自由游戲的氛圍里，最能迸發(fā)創(chuàng)新的靈感。夏木塘成功舉辦了第三屆國際高校建造大賽，吸引了清華大學等21所國際知名高校參賽，打造了21處建筑景觀。水木清華夏木塘，多么和諧的連接，多么詩意的名字！

詩意美好的，還有花花世界。五彩斑斕的花雕鳳凰，不是紹興的花雕黃酒，而是真的用不同顏色的花朵雕塑的百鳥之王者，踞立山頭，母儀天下，迎接八方來客，更預示著萬眾吉祥，天下平安。