初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法探討

◆摘? 要：我國(guó)是有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)。在教育事業(yè)中這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行傳承已經(jīng)是一種必然的趨勢(shì)，尤其是以初中教育這個(gè)黃金時(shí)期所達(dá)到的效果最為顯著。所以在初中的語(yǔ)文教學(xué)中老師一定要講究授課的方式方法，進(jìn)而使初中生可以更好的繼承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓真正深入學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

◆關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文化傳承;傳統(tǒng)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化一向以博大精深，歷史悠久而著稱(chēng)。而這些優(yōu)秀的文化知識(shí)精髓已經(jīng)成為了教育事業(yè)中不可多得的無(wú)形財(cái)富。所以，在初中的語(yǔ)文教育過(guò)程中只有不斷的強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與教學(xué)的關(guān)系實(shí)現(xiàn)二者的最大化融合，才能使學(xué)生真正意義的理解傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而才能達(dá)到傳統(tǒng)文化的一直被傳承下去的教學(xué)目的。傳承傳統(tǒng)文化是民族復(fù)興的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的前提，因此初中的語(yǔ)文教師一定要有針對(duì)性的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)滲透，從而使學(xué)生在感受文化魅力的同時(shí)積極地去擔(dān)負(fù)起主動(dòng)傳承的責(zé)任。

一、在當(dāng)下的初中語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化教學(xué)中的不足之處

1.老師過(guò)于在乎教學(xué)任務(wù)忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

在我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展中，應(yīng)試化教學(xué)形式一直有著不可替代的重要地位。在這種教育的理念之下，使得初中教師在初中教育中一直受到固有思維的影響，并不自覺(jué)的把考試作為教學(xué)的首選目標(biāo)。進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)絕對(duì)大部分任課教師只是單純的教授考試的必考內(nèi)容和教學(xué)的固定內(nèi)容，卻忽視了在初中語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的精神對(duì)初中生學(xué)習(xí)和引導(dǎo)的作用，致使初中生對(duì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化的觀念十分薄弱，他們對(duì)于初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化的深層次學(xué)習(xí)并不重視。

2.在傳承傳統(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位得不到充分的體現(xiàn)

因長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和觀念的影響，使得在現(xiàn)今的初中語(yǔ)文教學(xué)中，絕大多數(shù)的老師所采用的教學(xué)手段大多都是單一化的一成不變。許多的任課教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)都是站在自己的角度進(jìn)行教學(xué)方案的制定和實(shí)施，把自己的教學(xué)地位在課堂中凌駕于學(xué)生之上，從而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我探究思考的能力的培養(yǎng)和發(fā)掘。而在這種學(xué)生主體地位長(zhǎng)期得不到充分體現(xiàn)的教學(xué)方式中，只會(huì)使初中生在語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中一直處于被動(dòng)的“機(jī)械”狀態(tài)。

3.對(duì)于初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)于局限，課堂學(xué)習(xí)氛圍沉悶

嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)一直是我國(guó)教學(xué)的首要宗旨。但是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)并不代表著一定是沉悶和枯燥。然而在現(xiàn)在的初中語(yǔ)文教育事業(yè)中，許多的老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候過(guò)于的注重和依賴(lài)于教材，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍被迫的局限于書(shū)本，局限于課堂。而正是這種過(guò)于局限化的學(xué)習(xí)模式造成了大多數(shù)的初中語(yǔ)文課堂都形成了一種壓抑且沉悶的學(xué)習(xí)氛圍。長(zhǎng)此以往只會(huì)使初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)往往只是學(xué)其表面卻并不得其精髓。

二、在現(xiàn)今初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的方式和途徑的策略研究

1.以初中的語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的來(lái)源樹(shù)立學(xué)生的價(jià)值觀

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人們一直有著不可取代的指導(dǎo)性意義。在初中啟迪的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文老師更要通過(guò)合理的方法使學(xué)生真正的感悟傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而幫助他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

例如儒家的思想即使過(guò)了幾千年依舊為人們所稱(chēng)贊，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的時(shí)候，如果只是單純的讓學(xué)生對(duì)“三人行，必有我?guī)煛庇只蚴恰耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等千古佳句進(jìn)行死記硬背式的掌握并不會(huì)真正意義的做到對(duì)其的傳承。這時(shí)老師可以通過(guò)在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些名句背后故事的導(dǎo)讀講解，進(jìn)而使初中生在這些傳統(tǒng)文化中體會(huì)到其優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，并潛移默化的在日常中以此來(lái)對(duì)自己進(jìn)行規(guī)劃和要求，進(jìn)而真正的做到把傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵融入自己的精神世界形成正確的人生價(jià)值觀。

2.從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，營(yíng)造和諧高效的教學(xué)課堂

興趣是學(xué)習(xí)成功的重要前提保證。在新教育的理念之下，初中的語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中更應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣，從而以創(chuàng)新的教學(xué)方式不斷的為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)高效率的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

例如在學(xué)習(xí)《陋室銘》的相關(guān)文章之時(shí)，老師可以利用多媒體對(duì)課文中的句子進(jìn)行圖片動(dòng)畫(huà)的補(bǔ)充教學(xué)。比如文中提及的“斯是陋室，惟吾德馨”，但如果只以初中生的知識(shí)水平他們并不能很好的理解其中的真實(shí)意義，這時(shí)就可以通過(guò)圖文結(jié)合的教學(xué)方式在生澀難懂的文化知識(shí)周?chē)畛渖鷦?dòng)有趣的圖片，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣并把難懂的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單化，這將更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受，從而在初中的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)中形成一種高效率的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

3.通過(guò)設(shè)立“中國(guó)古典名著閱讀日”來(lái)豐富學(xué)生的對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備

在我國(guó)眾多優(yōu)秀的古典名著之中都蘊(yùn)含著十分重要的有關(guān)立德樹(shù)人的傳統(tǒng)文化。所以，在初中的語(yǔ)文教學(xué)中為了使學(xué)生更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，老師可以通過(guò)豐富學(xué)生文化的儲(chǔ)備作為前提來(lái)進(jìn)行“中國(guó)古典名著閱讀日”的設(shè)立。

例如，在語(yǔ)文的教學(xué)中通過(guò)閱讀日的設(shè)立老師可以在空閑的時(shí)間增加學(xué)生對(duì)于課外文化的積累。老師在活動(dòng)日應(yīng)充分給予學(xué)生自主的選擇權(quán)，讓他們依據(jù)自己的想法進(jìn)行名著的選取，并在課堂鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)中所包含文化進(jìn)行大膽的介紹和為提供他們相互交流想法的機(jī)會(huì)。以此來(lái)豐富初中生自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備，進(jìn)而在相互的思維碰撞中加深初中生對(duì)文化內(nèi)涵的理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)文化的傳承在初中的語(yǔ)文教學(xué)中有著十分重要的教學(xué)地位。所以，在新教育環(huán)境的背景下，任課教師必須以迎合新教育觀念的教學(xué)方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和優(yōu)化，進(jìn)而使得初中生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)的過(guò)程中提升自身的文化核心素養(yǎng)，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)注入源源不斷的動(dòng)力源泉。

參考文獻(xiàn)

[1]余永元.初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略研究[J].2018.

[2]邊艷玲.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑[J].2018.

作者簡(jiǎn)介

劉學(xué)超（1976.01—），女，漢族，寧夏永寧人，本科，中級(jí)職稱(chēng)，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。從教22年，致力于打造高效課堂，在有效作業(yè)探究，學(xué)生全面語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)上多下功夫，所帶學(xué)生參加征文比賽，語(yǔ)文能力競(jìng)賽先后有多次獲得一等獎(jiǎng)。