禮儀教育對(duì)大學(xué)生的重要作用

宮井然 白思宇/長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院

談到禮儀，就是用來管理自己，尊重他人的一種行為舉止，是通過指定的行為、語言等表達(dá)自己對(duì)他人的尊敬、理解的一種手段和方式。［1］在古代的時(shí)候，“禮”更是那時(shí)與“法”共同作為社會(huì)整治的手段。在這一迅速發(fā)展的社會(huì)中，禮儀成為重要的支柱，促進(jìn)了社會(huì)文化的進(jìn)步。我們作為中華上下五千年文明的傳承人，我們更應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)中華禮儀，促進(jìn)我們的學(xué)生對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)，從而加快社會(huì)精神文明建設(shè)。

一、禮儀教育

禮儀是我們民族的精神力量之一，也是我們國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。［2］禮儀是我們社會(huì)道德文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，這也是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾蛩?。禮儀對(duì)于大學(xué)生的重要性顯而易見，然而，在大學(xué)的校園里，我們隨時(shí)都會(huì)感受到身邊的不規(guī)范行為：食堂的隨意插隊(duì)，宿舍的垃圾滿堆，見到老師的不禮貌行為等等。由此可見，目前我國(guó)大學(xué)生的禮儀文化修養(yǎng)的狀況不容樂觀，社會(huì)中質(zhì)疑與批判的聲音也越來越多，大學(xué)生素質(zhì)矛盾也成為了社會(huì)熱點(diǎn)。所以我們必須馬上行動(dòng)起來，改變大學(xué)生的禮儀素質(zhì)。

由于每個(gè)家庭的情況不同，家庭的教育方式也大相徑庭，導(dǎo)致學(xué)生每個(gè)人的素質(zhì)不同，部分高學(xué)歷的學(xué)生在學(xué)校里也同樣會(huì)出現(xiàn)不同行為的不文明做法。因此，要通過多種途徑加強(qiáng)禮儀素質(zhì)教育，以提高我國(guó)大學(xué)生的整體發(fā)展素質(zhì)。也因?yàn)樵谛４髮W(xué)生課程是非常合理的、大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對(duì)減少，所以是禮儀課程的創(chuàng)建、擴(kuò)大的最合適的時(shí)間，大學(xué)生已經(jīng)完全具備清楚的認(rèn)知和行為，并且接待禮儀的執(zhí)行力也比較合適。

二、大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀

清華科技大學(xué)的梅貽琦教授曾經(jīng)說過：“所謂的中國(guó)大學(xué)，不管有沒有建設(shè)，都有大師?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，相比中學(xué)生以及小學(xué)生的差異也應(yīng)該不止表現(xiàn)在歲數(shù)和知識(shí)上，而應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在文明禮貌以及個(gè)人素養(yǎng)上。［3］更令人擔(dān)憂的是，許多大學(xué)生對(duì)上述現(xiàn)象并沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而是把自己看作是“人格”，這反映了價(jià)值觀的扭曲。

如今的大學(xué)生，因?yàn)閼?yīng)試教育制度的影響，只會(huì)注重專業(yè)知識(shí)以及學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，忽略了禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，更有甚者有很多學(xué)生對(duì)于基本的禮儀常識(shí)也渾然不知，當(dāng)然他們也不會(huì)去了解禮儀文化修養(yǎng)的重要性。［2］作文新時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生，許多人沒有意識(shí)到了解禮儀基本知識(shí)以及養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣是我們?cè)鰪?qiáng)溝通交流的一種能力，同時(shí)也是展現(xiàn)我們大學(xué)生風(fēng)采的基本條件。

如今，各國(guó)之間的文化交流越來越多，文化本身的多元化越來越明顯，禮儀教育的必要性在各種情況下逐漸表現(xiàn)出來。如果我們想要人與人之間進(jìn)行友好交往，以一種無形的方式傳播中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這需要我們擁有良好的禮儀。但就現(xiàn)狀觀察，很多高校忽略了禮儀教育的研究，禮儀教育的意識(shí)還沒有達(dá)到一個(gè)重要位置，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思想道德教育和掌握禮儀知識(shí)的意識(shí)。

三、禮儀教育的重要性

禮儀文化教育是時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。當(dāng)今，世界市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了影響巨大改變，人類社會(huì)是這樣一個(gè)以文明、和諧為主題的信息社會(huì)，人和人之間的交往與合作關(guān)系日漸密切。在互動(dòng)的過程中，如果人們的禮儀是優(yōu)秀的，不僅僅會(huì)彰顯其修身養(yǎng)性的形象，也會(huì)對(duì)企業(yè)和事業(yè)的形象有著直接影響，從而直接影響到了社會(huì)以及國(guó)家的形象。［1］隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義發(fā)展，人們對(duì)精神世界的需求日益豐富，每個(gè)人都想找一個(gè)友愛、真誠(chéng)、理解的生存空間環(huán)境。

禮儀教育是青少年成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重修養(yǎng)、懂得興趣的人，可能會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人?？鬃诱f： “受詩啟迪，立于禮，成于樂” ，孟子還說： “尊重他人，是一種不變的尊重?！边@些都正說明了禮儀對(duì)我們一個(gè)人的成長(zhǎng)多重要。兒童以及青少年一代的發(fā)展是我們祖國(guó)的希望，國(guó)家的未來，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生們的禮儀文化教育何其重要。雖然中國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)的，但整體形勢(shì)，社會(huì)確實(shí)存在減弱的趨勢(shì)，年輕人的禮儀素質(zhì)也越來越弱。為了促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，我們國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)他們禮儀知識(shí)的普及。

四、大學(xué)生禮儀教育的意義

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。作為祖國(guó)的一份子，我們希望未來的大學(xué)生，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，讓我們的祖國(guó)屹立于世界民族之林，是每個(gè)大學(xué)生的使命。在眾多社會(huì)關(guān)系中，最重要且最難進(jìn)行維持的就是人際關(guān)系，并且懂得傳統(tǒng)禮儀是文化的重要組成部分，因此，我國(guó)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德最根本的是加強(qiáng)和實(shí)施大學(xué)生禮儀教育，以此來幫助大學(xué)生們促進(jìn)對(duì)禮儀知識(shí)的了解。另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是禮儀文化教育發(fā)展將對(duì)學(xué)生的心理問題起到調(diào)理作用。［2］

擁有真正的友誼，擁有更深的情感聯(lián)系。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母，和父母一起生活在集體生活中。在與他人平等的基礎(chǔ)上，他們失去了對(duì)父母的依賴。所以，在與人之間交往的過程中可以獲得友誼是適應(yīng)新的環(huán)境的根本所在，也是大學(xué)生們邁入成功最根本的要求。因此，讓大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的基本理論，可以幫助他們掌握交際技巧，積累交際經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，禮儀本身在人際溝通中是一種特殊的語言，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)不僅是形成一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍的重要途徑，也是特別重要的心理保健。

幫助學(xué)生更順利地進(jìn)入成人社會(huì)。人們都說，大學(xué)的校園文化本身就是一個(gè)小型的社會(huì)，有許多大學(xué)生在初次進(jìn)入校園后都會(huì)出現(xiàn)不同的不適應(yīng)情況，而如果在大學(xué)學(xué)習(xí)期間可以開展禮儀教育，能得到更好的幫助處理這種情況，而進(jìn)行禮儀教育是解決這一問題的關(guān)鍵，只有通過學(xué)習(xí)良好的禮儀教育才能讓大學(xué)生知道如何更完美地展示自己的真實(shí)自我，知道如何與他人相處。尤其是在一些特殊的社交場(chǎng)合，可以更快融入其中的往往是那些舉止得體、素質(zhì)高的大學(xué)生。

五、增強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的方式

開展禮儀課程。禮儀教育是最基本的禮節(jié)課程，只有開展禮儀課程，充分發(fā)揮其控制的主導(dǎo)作用，使之真正可以在大學(xué)校園中傳播禮儀教育。開展禮儀文化課程也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生禮儀教育的充分系統(tǒng)化，理論化，科學(xué)化的發(fā)展，與此同時(shí)也能夠不斷彰顯禮儀知識(shí)教育對(duì)大學(xué)生的緊要地位，提高社會(huì)對(duì)禮儀素質(zhì)教育的注重程度。

重新塑造教師形象。我們同樣也要注重教師的形象，每個(gè)學(xué)科的教師禮儀文化素質(zhì)都應(yīng)該要提高，因?yàn)榻處熍囵B(yǎng)學(xué)生的過程就是這樣一個(gè)互相影響的雙向關(guān)系，教師往往在無形中影響和改變學(xué)生的禮儀意識(shí)和行為。［1］因此，大學(xué)教師應(yīng)該清楚的認(rèn)知到如何塑造優(yōu)秀教師形象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更加注重其自身的禮儀素質(zhì)。高校應(yīng)精心設(shè)計(jì)課程，通過教師的管理和約束，以此來間接性、永恒性地完善禮儀教育。

營(yíng)造合適的禮儀氛圍。高校同樣也要高度重視禮儀文化氛圍的營(yíng)造，奠定良好的禮儀教育實(shí)施基礎(chǔ)。優(yōu)秀的禮儀教育工作環(huán)境，能在無形中深刻影響學(xué)生禮儀素質(zhì)的構(gòu)成和發(fā)展，禮儀氛圍可包括校園網(wǎng)絡(luò)文化，學(xué)習(xí)生活氛圍，班風(fēng)學(xué)風(fēng)，課堂管理秩序等。例如：在走廊設(shè)計(jì)名人校舍，用裝飾鋪滿學(xué)校的校園，教室和活動(dòng)室都使用板報(bào)設(shè)計(jì)，制定一個(gè)代表性的文化禮儀的角落，塑造一個(gè)擁有禮儀和文化背景的雕像，讓學(xué)校每個(gè)角落都有其難以忘記的特色。

六、結(jié)語

綜上所述，在目前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中，大學(xué)教育作為整個(gè)中國(guó)社會(huì)和文明的重要信息傳播場(chǎng)地，應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，創(chuàng)造一個(gè)完美和諧的校園。各個(gè)高校作為大學(xué)生們的象牙塔，必須加強(qiáng)禮儀教育，不斷提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)。只有這樣，社會(huì)上的畢業(yè)生才能充分發(fā)展自己；加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。