對聯(lián)分類寫作入門之一風(fēng)景名勝聯(lián)的寫作方法

文|宋少強(qiáng)

風(fēng)景名勝聯(lián)，是對聯(lián)中一個(gè)很重要的部分，如何創(chuàng)作，我們可以從前人的作品中，找出一些規(guī)律來。

風(fēng)景聯(lián)，如果從側(cè)重方向而言，有單純寫景、單純抒情、情景交融三種寫法。

如果從作者自身角度而言，或是冷眼旁觀置身景物之外，作客觀描述，或是以自身感慨為紐帶，借助寫景，抒發(fā)自家的胸臆。或是介于兩者之間。

如果從具體寫作角度而言，有以風(fēng)景名勝的名字出發(fā)，或是嵌名，或是詮釋名字，或是拉歷史名人入聯(lián)作襯，或是拉別處風(fēng)景作襯?；蚴且宰髡叩囊暯切雄櫈榫€索，分寫山水，分寫動(dòng)靜，分寫遠(yuǎn)近高低的感受?；蚴且宰髡叩乃季w情感為線索，吊古懷今，抒發(fā)感慨。我們還是借助對前人對聯(lián)的解析，具體分析一下風(fēng)景聯(lián)的各種寫法。

憩云樓

喜開心眼常登閣；

若問行藏且看云。

——曹龍樹

此聯(lián)就是一副借助風(fēng)景的名字，生發(fā)出來的作品。上幅見樓，下幅見云。這種寫作方法，是題署聯(lián)中釋名的一種。作品的上下聯(lián)，無疑是通過云樓兩個(gè)字展開。同時(shí)，又把“憩”字那種閑情雅致，用“行藏”，云卷云舒的況味進(jìn)行闡發(fā)。釋名聯(lián)要注意的就是，不能任意解讀，歪曲名字的內(nèi)涵。而是要使作品能夠與名字相得益彰，形成呼應(yīng)。

涵碧草堂

香浮碧乳留真味；

影動(dòng)清流愜素心。

——陳大文

涵碧草堂在湖北天門，紀(jì)念陸羽。陸羽是茶圣，紀(jì)念他的對聯(lián)怎么能沒有茶呢？但是這副對聯(lián)就沒有茶字。草堂的名字叫“涵碧”，上聯(lián)涵香，下聯(lián)流翠。看來這個(gè)對聯(lián)是采用了釋名的手法。釋義呢？上下聯(lián)雖然沒有寫茶字，但是，所有的文字其實(shí)都是在圍繞茶字來進(jìn)行。這副對聯(lián)也做到了釋義。這是一副釋名釋義相結(jié)合的作品。上下聯(lián)分別解釋了涵碧草堂的涵碧兩個(gè)字。整聯(lián)結(jié)合起來，又闡述了茶道的清淡雅致。這在題署聯(lián)里面，是值得學(xué)習(xí)的。比單一的嵌名，要高出一個(gè)檔次。

莫愁湖

一片湖光比西子；

千秋樂府唱南朝。

——李堯棟

寫莫愁湖的對聯(lián)很多。此聯(lián)唯簡潔明快耳。上聯(lián)用西湖作襯，下聯(lián)用歷史傳說入聯(lián)。“一片湖光比西子”這一句算作拿來主義。蘇軾用西子比西湖。作者用莫愁湖比西湖。用莫愁女比西子。拉物作襯而已。但是這種拉物作襯，或者說此處的拉物作襯，有一個(gè)缺點(diǎn)。缺點(diǎn)就是“泛而不切”。只能切到湖，而不能穩(wěn)切到莫愁湖。還顯得虛浮。那么要如何才能改變這種虛浮的狀態(tài)呢？就只有在下聯(lián)上面下功夫了。下聯(lián)則用“樂府唱南朝”這些字眼來切中莫愁女的身份，以及莫愁湖的地點(diǎn)。同時(shí)隱約之間代入歷史的積淀和人文底蘊(yùn)。

黃鶴樓

我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；

茲游良眷眷，落梅時(shí)節(jié)且登樓。

——錢 楷

寫風(fēng)景聯(lián)，一大部分是置身事外，用旁觀者的角度來寫。還有一部分，就像此聯(lián)一樣，把自己代入聯(lián)中，以第一人稱的角度來寫。前者比較客觀，但是切入比較死板。后者比較主觀自我，極容易融合進(jìn)自己的情緒，切入也比較靈便，只需要寫出自己的親身經(jīng)歷，寫出所見景物，并略作情感融合，就會(huì)是一篇不錯(cuò)的作品。比如此聯(lián)，作者直接以自己的經(jīng)歷切入“我去太匆匆”，直接引出朋友僚屬黃鶴樓送客餞行的話題。但是作者并不是用記敘文的手法，直接寫某某人，設(shè)酒置席，邀為燕飲之類的，而是通過一個(gè)神話傳說，直接把話題引到黃鶴樓上面，因?yàn)樗獙懙氖屈S鶴樓，而不是黃鶴樓飲酒。這里的“騎鶴仙人還送客”，就兼有雙重的作用，一個(gè)作用，是寫“送客”，也就是設(shè)宴登樓的原因。但是更主要的作用，是借機(jī)寫出黃鶴樓的傳說，用傳說故事入聯(lián)切題。

下聯(lián)起句，“茲游良眷眷”，就是借“茲游”兩個(gè)字，引導(dǎo)出“眷眷”二字，帶入自己對黃鶴樓戀戀不舍的情感，這也是以第一人稱寫聯(lián)的應(yīng)有之義，如果不能融合進(jìn)自己的情感，又何必用第一人稱寫作呢？而且我們看到，這里的所謂情感，所謂“眷眷”其實(shí)也是在寫樓，不舍得離開的樓。于是作者用最后一句，寫出了具體登樓的時(shí)間“落梅時(shí)節(jié)且登樓”。作者借用這一句，把讀者帶入李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的意境中去。而這一切，都顯得那么自然隨意，舉重若輕，沒有一絲的斧鑿痕跡。

平湖秋月

勝地重新，在紅藕花中，綠楊蔭里；

清游自昔，看長天一色，朗月當(dāng)空。

——前 人

在我們的寫作過程中，經(jīng)常會(huì)有這種題目。一個(gè)題目涉及到兩種景物，而這兩種景物又是密不可分的。如何下筆，對很多人而言都很迷惑：到底是分開寫，還是合在一起寫。如何才算切題，而又不會(huì)割裂景物之間的聯(lián)系。

這副對聯(lián)提供了一個(gè)很好的思路。平湖秋月，要有湖，有月，這是必須的。作者沒有急于寫月，而是把月先放下。湖，月，分而述之，各成一比。

起句很平凡?？傊且日f一個(gè)游湖的理由。這一句類似小說中的引子，引言，意義只有一個(gè)：帶你去游玩，跟著他的文字去旅游。這種句子古今一直在用，說明在寫風(fēng)景聯(lián)中很有實(shí)用性。

起句是進(jìn)入帶你去旅游的模式，去哪里呢？接下來就是具體景物描寫，是不是很簡單??？其實(shí)就是這么簡單。在哪里呢？在紅藕花中，綠楊蔭里。沒見寫湖，但是寫的就是湖。沒見寫平，但是這種荷花滿湖的風(fēng)景，自然是與波浪滔滔的感覺不同的。

上聯(lián)寫了湖，那么下聯(lián)應(yīng)該寫月了，還要是秋天的月。但是我們看到，上聯(lián)寫的可不是秋天的湖，而是夏天的湖。夏天的湖怎么會(huì)有秋天的月呢？

看看作者如何處理這一難題：“清游自昔。”他進(jìn)入了懷古，追憶的模式：自昔。這就可以隨意發(fā)揮了。既然是回憶，追憶，那么不要說是秋月，冬月也是可以的。

比較值得玩味的是“看長天一色”這一句。這是化用前人句子“秋水共長天一色”。這里面，秋水還有一個(gè)更主要的任務(wù)：月與湖，是分開寫的，那么如何把月與湖關(guān)聯(lián)起來呢？這里的“秋水”就起到了這一作用。把月與平湖關(guān)聯(lián)起來，通過一個(gè)小小的技巧，使得秋月切題到平湖之上的秋月，而不是別處的秋月。秋水在這里，就起到了橋梁和紐帶的作用。

太白樓

公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；

我來依舊，見青山對面，明月當(dāng)頭。

——胡 敬

太白樓，自然不能不寫李白。此聯(lián)用了追憶、懷古的手段，很自然，也很容易，就把李白從時(shí)空隧道中給拉了出來?！肮舻桥R”：這就可以任意發(fā)揮了。接下來就可以把李白請上臺(tái)。至于寫什么，要看各人的才思與感悟了。大家可以學(xué)習(xí)的是這種拉古人登臺(tái)的手段。這里作者是對李白當(dāng)年縱酒賦詩的場景作了一下想象。上聯(lián)寫懷古，那么下聯(lián)就要親自登場了，不能讓古人自己一個(gè)人在臺(tái)上唱獨(dú)角戲。這里面其實(shí)是有線索可尋的。公昔登臨，里面的一個(gè)“昔”字，就已經(jīng)預(yù)示了下聯(lián)一定會(huì)寫“今”。如果不想寫“今”，作者就不會(huì)在上聯(lián)使用“昔”字。這就是伏筆的運(yùn)用。

來看下聯(lián)起句“我來依舊”。果然是親自出場。自己登臺(tái)亮相，用了一個(gè)“依舊”，“依”的是什么“舊”呢？這是要引發(fā)出景物描寫。斯人不在，佳景依然。我看見的景物，與千年之前李白看見的景物還是一樣的“見青山對面，明月當(dāng)頭”?；腥婚g真有一種跨越時(shí)空，與李白同席豪飲的情景。

對聯(lián)的角度很清晰，切入也很靈便，上下聯(lián)的氣脈呼應(yīng)，還有自對的手法，這些是值得大家學(xué)習(xí)的。

還有一點(diǎn)要注意，就是這副對聯(lián)的454 句式，前面一個(gè)四字句，后面用一個(gè)領(lǐng)字領(lǐng)起一組四字句的自對，是一種非常常見也非常好用的句式，大家不妨在寫作中多多嘗試。

涵云樓

風(fēng)景自清嘉，有畫舫補(bǔ)秋，奇峰環(huán)秀；

園林占優(yōu)勝，看寒泉飛雪，高閣涵云。

——潘世恩

此聯(lián)是在對聯(lián)的兩結(jié)，嵌入環(huán)秀、涵云兩個(gè)詞，算是在嵌字的同時(shí)，對兩個(gè)名字的來歷進(jìn)行了闡述。

“奇峰環(huán)秀”也好，“高閣涵云”也好，在寫景文字中，都屬于具體描述的內(nèi)容，那么以這樣具體細(xì)節(jié)的文字結(jié)尾，對聯(lián)的起句，就要有一個(gè)總體的約束。這就是寫作中的“總分”手法。

大觀亭

踞太白樓之上，鴛瓦排云，憑畫檻一慰鄉(xiāng)愁，已漸近鐘阜晴巒，六朝城郭；

溯彭蠡湖而西，鷺濤飛雪，喚沙鷗共談宦跡，最能忘峨眉春水，萬里風(fēng)帆。

——汪 恩

大觀亭，在安徽安慶市正觀門外，臨長江，又稱大觀樓。此聯(lián)是以大觀樓為基點(diǎn)，以長江的上下游為“遠(yuǎn)觀”的方向，以“思鄉(xiāng)”“宦跡”為情感紐帶，把這些景物貫穿起來。起句由大觀樓，而聯(lián)想到下游的太白樓。有兩個(gè)用意，一是拉物作襯。用太白樓來襯托大觀樓的人文勝景。二是以下游的太白樓為方向，引領(lǐng)視線。

所以我們看到接下來“鴛瓦排云”，然后繼續(xù)把視線拉向太白樓方向。太白樓方向有什么呢，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。“憑畫檻一慰鄉(xiāng)愁”，看到了嗎？遠(yuǎn)方有家鄉(xiāng)，作者家鄉(xiāng)南京。作者接下來給出了家鄉(xiāng)的具體位置：已漸近鐘阜晴巒，六朝城郭。

寫作中，文采是一回事。文采我們可以從不斷地學(xué)習(xí)，模仿前人字句中，得到提高。而氣脈是尤其重要的，不學(xué)習(xí)前人作品中的氣脈流轉(zhuǎn)，就沒有辦法知道作者是通過何種手段，把這些字句串聯(lián)組合在一起，把那些看起來各不相關(guān)的文字，賦予了生命力。

不懂得這些，再好的字句，組合在一起，也是一堆散碎珠玉，而無法形成整體呼應(yīng)。

在閱讀上聯(lián)的基礎(chǔ)之上，就很容易理解下聯(lián)的寫作手法。還是借助外物引領(lǐng)視線，進(jìn)而進(jìn)入情感描寫?；论E，峨眉，是因?yàn)樽髡咴谒拇ó?dāng)過官。

我們可以看到，作者的作品中，有兩條線索貫穿始終：一條是長江。一條是情感。

在寫作中，尤其是長聯(lián)的寫作中，用線索貫穿整副作品，用氣脈完成起承轉(zhuǎn)合，是尤其值得重視的。

大觀亭

樽前帆影，檻外嵐光，數(shù)勝跡重重，都向江頭開畫本；

樓上仙人，閣中帝子，溯游蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。

——鄧廷楨

簡單地說，此聯(lián)是上聯(lián)寫風(fēng)景，下聯(lián)寫情思，寫寄托。

復(fù)雜點(diǎn)說，此聯(lián)是上聯(lián)用分總的手法寫風(fēng)景，下聯(lián)采用時(shí)間順序的手法寫作者行蹤。

那么這就是對聯(lián)文理的全部嗎？不，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。

你們看到對聯(lián)各個(gè)句子之間的線索關(guān)聯(lián)了嘛？你們明了各個(gè)句子是根據(jù)什么排列在一起的嗎？你們明了上下聯(lián)寫作方式的不同嗎？

現(xiàn)在我們來看：

上聯(lián)第一句，近景，第二句，稍遠(yuǎn)，第三句，承上啟下，第四句特別遠(yuǎn)。寫景的線索的遠(yuǎn)近，由近及遠(yuǎn)把視線推開去，漸至宏闊無邊。下聯(lián)第一句，黃鶴樓，很遠(yuǎn)，第二句，滕王閣，稍近，第三句，眼前，大觀亭。這是利用作者游歷的順序由遠(yuǎn)及近，把上聯(lián)漸次推開的視角又逐漸拉回到眼前。這種推出去，拉回來的手段，既能營造出極其開闊的空間感和時(shí)間感，又方便對聯(lián)最后切合到題目，回歸到出發(fā)點(diǎn)。

我們再注意一下上聯(lián)寫景的語言：“帆影”“嵐光”“畫本”，一脈相承，由細(xì)微到全局。下聯(lián)的“仙人”“帝子”“忠魂”，則由虛入實(shí)，用前面二位給“忠魂”做陪襯，用前面的兩處樓閣，為大觀亭做陪襯。再看看中間一句，聯(lián)腰的作用。我們看到，無論是上聯(lián)還是下聯(lián)中的第三句，都沒有什么具體寫實(shí)的東西，那么是不是第三句就可以省略掉呢？變成這樣：

樽前帆影，檻外嵐光，都向江頭開畫本；

樓上仙人，閣中帝子，又來亭畔吊忠魂。

粗看起來，似乎也無不可，但是仔細(xì)讀誦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，缺了第三句的對聯(lián)，很單薄，也很生硬。前后句子之間的銜接生發(fā)，都無處著力。

那么第三句，到底有什么作用呢？

“數(shù)勝跡重重”，一方面，是對前面所描寫景物進(jìn)行一下歸納整理。另一方面，是要引導(dǎo)出“數(shù)”的結(jié)果，都數(shù)出來些什么內(nèi)容。“溯游蹤歷歷”，一方面，是對前面鋪排兩處樓閣的原因，給出答案，是“游蹤”。另一方面，是要用這一個(gè)“游蹤”，把聯(lián)語轉(zhuǎn)到眼前，轉(zhuǎn)到大觀亭。

這就是此聯(lián)中，聯(lián)腰的作用，擔(dān)負(fù)承上啟下的作用。相當(dāng)于詩的“承”“轉(zhuǎn)”，合二為一。

文游臺(tái)

先天下憂，后天下樂，處江淮而懷堂廟；

與古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山。

——魏 源

文游臺(tái)，在江蘇高郵城東北。相傳蘇軾、孫黨和秦觀在此載酒論文。故名。

“與古人稽”“同今人居”，出自《禮記·儒行》：“儒有今人與居，古人與稽；今世行之，后世以為楷?！贝寺?lián)比較出眾的地方在于對仗：自從范仲淹寫了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子之后，用此句入詩入聯(lián)的，不勝枚舉。但是很少有能夠像此聯(lián)作者一樣給這個(gè)句子找到一個(gè)完美匹配的對仗句子來的。此聯(lián)作者在《禮記》中尋找到了很完美的對句，并把這一組對句很精彩地運(yùn)用到作品當(dāng)中去。

可以說，通過蘇軾，秦觀諸人游歷江淮，而聯(lián)想到江湖，而聯(lián)想到廊廟，進(jìn)而聯(lián)想到范仲淹的句子，這些都是尋常思維。而能夠從《禮記》中找到與之不分軒輊的句子，并連綴成文，足顯作者手段。

成都杜甫草堂

異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；

先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。

——顧復(fù)初

“異代”二句：化自杜甫《詠懷古跡五首》（其二）云：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢思?！绷髟ⅲ簱?jù)《唐才子傳》載：杜甫從陜西、甘肅流落劍南，“營草堂成都西郭浣花溪?！?/p>

下面，我們用何紹基的對聯(lián)與此聯(lián)作一個(gè)比較。

東坡讀書樓

江上此高臺(tái)，問坡穎而還，千載讀書人幾個(gè)；

蜀中游跡遍，看嘉峨并秀，扁舟載酒我重來。

——何紹基

差不多同樣的題目，同樣的句式，在同樣的地方，問了差不多同樣的問題。可以說，上聯(lián)無論是切入角度還是寫作筆法都高度相似。

顧復(fù)初的對聯(lián)，是有一些自詡的味道的，所以他利用語言的技巧，很微妙地把自己寫進(jìn)對聯(lián)中。似乎是上聯(lián)的問句沒有交代了。其實(shí)不然，文人的這種欲語還休，欲罷不能的小心思，既要借機(jī)展示一下自我，又不好意思太過于直白。怎么辦呢？只好用一些比較隱蔽的手段。

來看這一句“先生亦流寓”，杜甫老先生是“流寓”，那什么叫“亦”?。窟@里就體現(xiàn)出用語的微妙了。那個(gè)也“流寓”的人是誰??？其實(shí)就是作者自己。作者就是用這一個(gè)“亦”字，巧妙地回答了上聯(lián)的設(shè)問，也巧妙地借著杜甫的草堂，抬升了一下自我。但是我們也要注意到，這種自詡也是淺嘗輒止的。過猶不及嘛。起句是用自己與杜甫作比，然后得出來一個(gè)結(jié)論，那就是，雖然我們都是詩人，我們都是客居此地，但是您杜老先生能夠千古流傳下來這一座草堂，是足以讓后輩高山仰止的。

如果單純從下筆角度來看待此聯(lián)，那么很簡單，上聯(lián)追思杜甫的偉大，下聯(lián)扣題到草堂本身。

對聯(lián)的寫作角度是很容易掌握的。難度在于，如何在既定的角度之內(nèi)展開文字，既不脫離角度之外，又要寫出自身的況味感受。寫作的角度只是大致發(fā)揮的方向，而具體的個(gè)人感慨，才是對聯(lián)的靈魂所在。

很多朋友都會(huì)有一種困惑：我寫的對聯(lián)和別人寫的，也沒有什么大的不同啊，他寫回顧歷史，我也寫回顧歷史，他寫眼前景物，我也寫眼前景物，為什么寫出來的對聯(lián)就沒有別人寫得精彩，寫得耐看？

原因就在于，大多數(shù)朋友，都把寫作角度，把對歷史的回顧，把對眼前景物的描寫，當(dāng)成了對聯(lián)的全部，而忽略了代入感，忽略了寫作者與所題寫景物之間的情感互動(dòng)，忽略了在這些寫作角度內(nèi)隱含著的情感線索。

沒有情感的文字，只是一堆朽木而已。