《龍龕手鏡》“拆”字考

【內(nèi)容提要】《龍龕》收錄的“”“”“”“”皆“拆”字異寫(xiě)，《龍龕》分作兩條（兩個(gè)異體字組），此一不妥；“”“”作為“柝”字俗訛，與開(kāi)拓之“拓”存在通假關(guān)系，通假字并不屬于異體字，《龍龕》“拓”字不訓(xùn)開(kāi)，而以“”為“拓”字俗書(shū)，以“”為“拓”之或作，二不妥；“”“”作為“柝”字俗訛，在用作擊柝義時(shí)與“”字俗書(shū)“”存在異體關(guān)系，而與“拓”字無(wú)關(guān)，《龍龕》“拓”字之下不收擊柝義，而以“”“”“”列為同條，三不妥；“拓”字有復(fù)姓用法（拓跋氏、拓王氏），有之石反（同“摭”）一讀，而“”“”“”沒(méi)有姓氏用法，亦不讀之石反，《龍龕》不加區(qū)別，四不妥。由于《龍龕》“拆”字相關(guān)字形說(shuō)解失誤，給后世大型字書(shū)編纂、漢字的標(biāo)準(zhǔn)化工作以及漢字域外傳播等帶來(lái)多方面的負(fù)面影響。

《龍龕手鏡》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《龍龕》）是遼代僧人行均為解讀佛經(jīng)文獻(xiàn)而編纂的一部大型字書(shū)，在中國(guó)辭書(shū)史上具有重要地位和深遠(yuǎn)影響。全書(shū)收錄被釋字26433個(gè)，這些字主要來(lái)源于佛經(jīng)文獻(xiàn)，其中不少是唐五代時(shí)期寫(xiě)本佛教文獻(xiàn)出現(xiàn)的俗字、訛字?！洱堼悺钒床渴?、四聲編排，受編纂體例影響，書(shū)中收錄的字與佛經(jīng)文獻(xiàn)失去聯(lián)系，加之傳寫(xiě)轉(zhuǎn)錄失誤與編纂失誤，書(shū)中存在大量的疑難字，從而嚴(yán)重影響到《龍龕》一書(shū)的使用價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

隨著《漢語(yǔ)大字典》《中華字?！穬刹看笮妥謺?shū)的出版，學(xué)界開(kāi)始對(duì)包括《龍龕》在內(nèi)的大型字書(shū)疑難字進(jìn)行考釋與研究，產(chǎn)生了一批重要成果，代表性著作主要有張涌泉《漢語(yǔ)俗字叢考》①?gòu)堄咳骸稘h語(yǔ)俗字叢考》，北京：中華書(shū)局，2000年。，鄭賢章《龍龕手鏡研究》②鄭賢章：《龍龕手鑒研究》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2004年。、《新集藏經(jīng)音義隨函錄研究》③鄭賢章《新集藏經(jīng)音義隨函錄研究》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2007年。、《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》①鄭賢章：《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》，成都：巴蜀書(shū)社，2016年。，鄧福祿、韓小荊《字典考正》②鄧福祿、韓小荊：《字典考正》，武漢：湖北人民出版社，2007年。，韓小荊《可洪音義研究》③韓小荊：《可洪音義研究》，成都：巴蜀書(shū)社，2009年。以及楊寶忠《疑難字考釋與研究》④楊寶忠：《疑難字考釋與研究》，北京：中華書(shū)局，2005年。、《疑難字續(xù)考》⑤楊寶忠：《疑難字續(xù)考》，北京：中華書(shū)局，2011年。、《疑難字三考》⑥楊寶忠：《疑難字三考》，北京：中華書(shū)局，2018年。等，考釋成果涉及源出《龍龕》的疑難字?jǐn)?shù)以千計(jì)。盡管如此，《龍龕》仍有大量疑難字有待考證。

本文試對(duì)《龍龕》收錄的與“拆”字相關(guān)的幾個(gè)疑難字進(jìn)行考釋?zhuān)划?dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、《龍龕》收錄“拆”字的相關(guān)字形

二、“拓”字在佛經(jīng)文獻(xiàn)中的用法

《龍龕》“拓”字音託、訓(xùn)手承物、訓(xùn)姓者，唐寫(xiě)本《唐韻》殘卷入聲《鐸韻》他各反（與“託”字同一小韻）：“拓，手承物。又虜復(fù)姓，二氏周王①《廣韻·鐸韻》他各切：“拓，手承物。又夷復(fù)姓，《周書(shū)》王秉、王興并賜姓拓王氏，又有拓拔氏?！贝恕岸稀敝^拓王氏、拓拔氏，而“周王”語(yǔ)意不明，當(dāng)有脫漏。?！贝松w《龍龕》所本?！巴亍庇?xùn)手承物，今字作“托”，謂托舉也。佛經(jīng)文獻(xiàn)（包括佛經(jīng)和為佛經(jīng)所作的音義書(shū)）有用例。大正藏本《瑜伽師地論》卷二十三：“于角武事當(dāng)有力能。所謂按摩、拍毱、托石、跳躑、蹴蹋，攘臂扼腕，揮戈擊劍，伏弩控弦，投輪擲索?！薄巴小弊址可绞?jīng)本同，宋、元、明本及圣本作“託”，斯3697號(hào)敦煌寫(xiě)卷亦作“託”②黃永武：《敦煌寶藏》，臺(tái)北：新文豐出版公司，1982年，第30冊(cè)，第559頁(yè)。，趙城金藏本作“”③《中華大藏經(jīng)》編委會(huì)：《中華大藏經(jīng)》，北京：中華書(shū)局，第27冊(cè)，第563頁(yè)上。，“”即“托”字異寫(xiě)?？珊樗?jiàn)本作“託”，《可洪音義》卷十一《瑜伽師地論》卷二十三音義：“託石，《經(jīng)音義》④玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》之簡(jiǎn)稱(chēng)。作拓、、、，四同，他各反?！雹荩ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》（簡(jiǎn)稱(chēng)“可洪音義”），北京：線裝書(shū)局《高麗大藏經(jīng)》本（34、35冊(cè)），2004年，第34冊(cè)1014c。玄應(yīng)所見(jiàn)本則作“拓”，《玄應(yīng)音義》卷二十二《瑜伽師地論》卷二十三音義：“拓石，古文（清嘉慶宛委別藏本作“”，清海山仙館叢書(shū)本右旁作斤）、（清嘉慶宛委別藏本、海山仙館叢書(shū)本并作“祏”）二形，今作（清嘉慶宛委別藏本作“柝”、海山仙館叢書(shū)本誤作“析”），同，他各反?！雹蓿ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》（簡(jiǎn)稱(chēng)“玄應(yīng)音義”），北京：中華書(shū)局《中華大藏經(jīng)》本，1993年，第57冊(cè)83c?！犊珊橐袅x》之“”“”即《玄應(yīng)音義》“”“”轉(zhuǎn)寫(xiě)失誤者；《慧琳音義》卷四十八作“”“”⑦（唐）慧琳：《一切經(jīng)音義》（簡(jiǎn)稱(chēng)“慧琳音義”），北京：線裝書(shū)局《高麗大藏經(jīng)》本，2004年，第42冊(cè)1023b。，則是“”“”二字之異寫(xiě)?！缎?yīng)音義》“拓石”二字下僅僅指出了“拓”字“古文”及“今字”字形與讀音，無(wú)釋義；《可洪音義》于“託石”下僅僅指出了“託”字《玄應(yīng)音義》所出四種字形及讀音，亦無(wú)釋義。《瑜伽師地論》“拓（託、托）石”為“角武事”之一，尋味文意，當(dāng)是以手舉石墩，練家多以此法提高臂力。佛經(jīng)文獻(xiàn)“拓”字有手承物用例?！断ｗ胍袅x》卷六《八大菩薩曼茶羅經(jīng)》音義：“拓缽，上他各反?！肚许崱罚菏殖形镆病！雹啵ㄟ|）希麟：《續(xù)一切經(jīng)音義》（簡(jiǎn)稱(chēng)“希麟音義”），《高麗大藏經(jīng)》本，第41冊(cè)825a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“左手安臍下拓缽”。又卷八《根本藥事》卷五音義：“拓頰，上他洛反?！都浴吩疲菏滞匚镆?。”⑨（遼）希麟：《續(xù)一切經(jīng)音義》，第41冊(cè)835a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“以手拓頰，愁嘆而住”?！巴亍币嗍且允殖形镏x。《根本說(shuō)一切有部毘奈耶破僧事》卷十二：“時(shí)王聞已，托頰思惟?！薄巴仡a”“托頰”字異而義同，“拓”“托”亦皆以手承物之義。《慧琳音義》卷四十五《菩薩投身餓虎起塔因緣經(jīng)》音義：“柱頰，上誅縷反?！犊悸暋吩疲憾牛ㄖ?，拒也。拓類(lèi)（頰）也?！墩f(shuō)文》從木，主聲?！薄巴仡?lèi)（頰）”之“拓”，亦取手承物之義。

“拓”字又有按據(jù)之義，字亦或作“托”。佛經(jīng)文獻(xiàn)亦有用例：《玄應(yīng)音義》卷一《大集日藏分經(jīng)》卷八音義：“拓地，古文、二形，今作（《慧琳音義》卷十七轉(zhuǎn)錄作“”），同。他各反。”①（唐）玄應(yīng)：《一切經(jīng)音義》，北京：線裝書(shū)局《高麗大藏經(jīng)》本，第32冊(cè)9c?！犊珊橐袅x》卷三《大集日藏經(jīng)》卷八音義：“柘地，上音託。正作拓。”②（五代）可洪：《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)713a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)大正藏本作“斗有四星如人拓地”，“拓”字宮本作“托”。《慧琳音義》卷三十七《陀羅尼集》卷五音義：“右手拓地，湯洛反，此字更有異音，今不取。經(jīng)意以右手掌按地，是結(jié)印誦真言也。”③（唐）慧琳：《一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第42冊(cè)785b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)大正藏本同，元、明、甲、乙本“拓”作“托”?！犊珊橐袅x》卷十三《泥犁經(jīng)》音義：“欲鋸，居去反。按也，手拓地也。正作據(jù)也?！雹埽ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)27b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“欲據(jù)”，“據(jù)”“按”義同?！犊珊橐袅x》卷二十六《東夏三寶感通錄》卷下：“掌托，音託。正作拓也。”⑤（五代）可洪：《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)545a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)云：“雍州鄠縣南系頭山寺者，其山本舟人系船其頂，故以名焉。昔太一未分，山連太行、王屋，白鹿河水停于此川，號(hào)為山海。及巨靈大人秦洪（或作“供”）海者，患水浩蕩，以左掌托太華，右足蹋中條，太一為之裂，河通地出，山遂高顯，仍本號(hào)為。張衡《西京賦》云‘高掌遠(yuǎn)跖以流河曲’者是也?！薄段倪x·張衡〈西京賦〉》：“巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)蹠，以流河曲，厥跡猶存。”薛綜注：“華，山名也。巨靈，河神也。巨，大也。古語(yǔ)云：此本一山，當(dāng)河，水過(guò)之而曲行。河之神以手擘開(kāi)其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，于今尚在。赑屃，作力之貌也?！崩钌谱ⅲ骸皳P(yáng)雄《河?xùn)|賦》曰：河靈矍踢，掌華蹈襄?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“河靈矍踢，（顏師古注：“古掌字。”）華蹈襄?！鳖亷煿抛⒁K林曰：“河靈，巨靈也。華，華山也。襄，襄山也。掌據(jù)之，足蹈之也?！?/p>

“拓”字佛經(jīng)文獻(xiàn)又用為解開(kāi)之義：《慧琳音義》卷五十一《寶生論》卷四音義：“用，湯洛反。《易》曰：重門(mén)擊，以御暴客?！洞呵飩鳌吩唬呼敁袈?dòng)谯??！墩f(shuō)文》從木，橐聲。論作拓，是落柘（拓）失節(jié)貌也。論義不同，誤用也。”《可洪音義》卷十一《成唯識(shí)寶生論》卷四音義：“用拓，他各反?！雹蓿ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)1051b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“還將此難用拓馀疑”，“拓”猶解除也?！冻晌ㄗR(shí)寶生論》卷五又云：“還將此理用遣馀疑。”“拓”“遣”義同?；哿崭摹巴亍弊鳌啊保鞘?，“馀疑”文意不通。

《說(shuō)文》十二篇上《手部》：“拓，拾也。陳宋語(yǔ)。從手，石聲。摭，拓或從庶?！贝笮斓戎小！度f(wàn)象名義·手部》：“（拓），之石反。取也，（拾）也?！雹撸廴眨葆尶蘸＃骸蹲`萬(wàn)象名義》（簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)象名義”），北京：中華書(shū)局縮印日本崇文叢書(shū)本，1995年，第53頁(yè)上。《新撰字鏡·扌部》：“摭，之石反，拾也。拓，上字同，取也?！雹啵廴眨葆尣。骸缎伦昼R》，京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部國(guó)語(yǔ)學(xué)國(guó)文學(xué)研究室編《古典索引叢刊》本，第562頁(yè)。故宮本《王韻》入聲《昔韻》之石反：“摭，拾?；蜃魍??！雹僦茏嬷儯骸短莆宕崟?shū)集存》，北京：中華書(shū)局，1983年，第519頁(yè)。故宮本《裴韻·昔韻》之石反：“摭，拾。亦拓?！雹谥茏嬷儯骸短莆宕崟?shū)集存》，第621頁(yè)。唐寫(xiě)本《唐韻·昔韻》之石反：“摭，拾。又作拓。”③周祖謨：《唐五代韻書(shū)集存》，第711頁(yè)。據(jù)此，“拓”字本為陳宋方言用字，與“摭”同字，音之石切，義為拾取?！洱堼悺贰巴亍弊钟种凑撸嗯c“摭”同也?！笆弊旨坠俏?、金文從火，石聲。于省吾云：“甲骨文庶字是‘從火石、石亦聲’的會(huì)意兼形聲字，也即煮之本字。凡會(huì)意兼形聲字，仍應(yīng)屬形聲的范圍。”④于省吾：《甲骨文字釋林·釋庶》，北京：中華書(shū)局，1979年，第434頁(yè)。石、庶表音功能相同，故石旁、庶旁可以替換。“拓”之作“摭”，猶“跖”之作“蹠”、“?”之作“蟅”、“柘”之作“樜”、“坧”之作“墌”。音之石反、訓(xùn)拾取之字傳世文獻(xiàn)多用“摭”，而“拓”字罕覯。

開(kāi)拓字本作“袥”，《說(shuō)文》八篇上《衣部》：“袥，衣衸。從衣，石聲。”大徐等他各切。段玉裁注：“《廣雅》：衩、衸、袥，膝也。《玉篇》：膝，裙衸也。按膝者，裙衩在正中者也，故謂之袥，言其開(kāi)拓也。亦謂之衸，言其中分也。袥之引伸為推廣之義?！缎摗吩唬禾斓亻_(kāi)辟，宇宙袥坦?！稄V雅·釋詁》曰：袥，大也。今字作開(kāi)拓，拓行而袥廢矣?！薄稄V雅·釋詁一》：“袥，大也。”王念孫疏證：“袥之言碩大也。袥，曹憲音託，各本訛作祏，惟影宋本不訛?！墩f(shuō)文系傳》引《字書(shū)》云：袥，張衣令大也?！队衿罚盒?，廣大也?！短ㄐぴㄐ┈摗吩疲禾斓亻_(kāi)辟，宇宙袥坦。漢《白石神君碑》云：開(kāi)袥舊兆?！段倪x·魏都賦》注引《倉(cāng)頡篇》云：斥，大也?！肚f子·田子方篇》：揮斥八極。李軌音託。《漢書(shū)·楊雄傳》云：拓跡開(kāi)統(tǒng)。拓、斥并與袥通?！遏旐灐らs宮篇》：松桷有舄。毛傳云：舄，大貌。徐邈音託。義亦與袥同。”《萬(wàn)象名義·衣部》：“（袥），他各反。衣（衸）也，大也?！雹荩ㄈ眨┽尶蘸＃骸蹲`萬(wàn)象名義》，第281頁(yè)上。故宮本《王韻》入聲《鐸韻》他各反：“袥，開(kāi)衣令大?！雹拗茏嬷儯骸短莆宕崟?shū)集存》，第524頁(yè)。唐寫(xiě)本《唐韻》同。故宮本《裴韻》注文作“開(kāi)衣領(lǐng)大”，“領(lǐng)”為“令”字聲誤。《龍龕》“袥”訓(xùn)開(kāi)衣領(lǐng)令大，衍“領(lǐng)”字?！稄V韻》“袥”訓(xùn)開(kāi)衣領(lǐng)，既誤“令”為“領(lǐng)”，又脫“大”字。漢《桐柏廟碑》：“開(kāi)袥神門(mén)?！焙檫m云：“袥，即拓字?！遍_(kāi)張用手，又以俗書(shū)衤、扌二旁形近相亂，故“袥”變從手作“拓”，與之石切、訓(xùn)取之字同形?！巴亍币羲鞣?、訓(xùn)開(kāi)張擴(kuò)大，漢代文獻(xiàn)已見(jiàn)用例。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“恤胤錫羨，拓跡開(kāi)統(tǒng)?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“拓，廣也?！鳖亷煿拧巴亍币粲?。漢《費(fèi)鳳別碑》：“恢遐祖之鴻軌，拓前代之休蹤。”“拓”“恢”同義對(duì)舉，皆發(fā)揚(yáng)光大之義也。佛經(jīng)文獻(xiàn)“拓”字又多用作開(kāi)拓之義?！缎?yīng)音義》卷十三《大般涅槃經(jīng)》下卷音義：“開(kāi)拓，古文（袥）、二形，今作，同。他各反。拓亦開(kāi)也?！雹撸ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第32冊(cè)177b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“開(kāi)拓”。又卷十九《佛本行集經(jīng)》卷二十三音義：“開(kāi)，古文、二形，今作，同，他各反?！稄V疋（雅）》：，大也，亦開(kāi)也。經(jīng)文作字，與摭同，之石反。，拾也。非字義?！雹伲ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《中華大藏經(jīng)》本，第57冊(cè)45b?！痘哿找袅x》卷五十六《佛本行集經(jīng)》卷二十三音義轉(zhuǎn)錄《玄應(yīng)音義》“開(kāi)”作“開(kāi)拓”，“”為玄應(yīng)所改正字“袥”之俗書(shū)，“拓”為佛經(jīng)用字；“古文”之“”轉(zhuǎn)錄作“”，“”“”一字異寫(xiě)，右旁皆從篆文“斥”隸變；“今作”之“”轉(zhuǎn)錄作“”，“”“”亦一字異寫(xiě)；引《廣雅》之“”轉(zhuǎn)錄作“”，“”“”并“袥”字俗訛；“經(jīng)文作”與后兩“”字并轉(zhuǎn)錄作“拓”，魏晉以下，開(kāi)拓之“拓”成為正字，“”即“拓”字俗書(shū)。對(duì)應(yīng)經(jīng)文作“開(kāi)拓”。《慧琳音義》卷八十二《西域記》卷七音義：“拓境，上湯洛反?！犊悸暋吩疲和兀_(kāi)也，大也。轉(zhuǎn)注字也?！雹冢ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第43冊(cè)695b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“拓境四方”。衤、礻二旁形近相亂，故開(kāi)袥之“袥”俗又作“祏”，與音石、訓(xùn)宗廟主之字同形。《可洪音義》卷二十七《高僧傳》卷四音義：“開(kāi)祏，音託。又音石，非?！雹郏ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)568c。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“開(kāi)拓”。又《續(xù)高僧傳》卷五音義：“開(kāi)祏，音託。從扌。”④（五代）可洪：《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)585c。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)從扌作“開(kāi)拓”。俗書(shū)扌旁又與木旁形近相亂，故開(kāi)拓之“拓”俗又作“柘”，與之夜切、訓(xùn)木名之字同形?！犊珊橐袅x》卷二十八《辯正論》卷三音義：“開(kāi)柘，音託?！雹荩ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)623c。又卷三十《比丘尼傳》卷一音義：“開(kāi)柘，音託?！雹蓿ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)723b。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)并作“開(kāi)拓”。“拓”“託”音同，故“開(kāi)拓”佛經(jīng)文獻(xiàn)又作“開(kāi)託”⑦張小艷《敦煌變文校讀札記》指出：“拓”指開(kāi)拓、擴(kuò)展，敦煌文獻(xiàn)中常借“托（托）”來(lái)表示。文載《漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)》第十八輯，上海教育出版社，2017年12月，第225—237頁(yè)。。《可洪音義》卷二十四《出三藏記》卷九音義：“開(kāi)，音託。正作拓也。”⑧（五代）可洪：《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)436a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“開(kāi)託”。大正藏本《法苑珠林》卷八十七：“開(kāi)託心神。”明本及文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本作“開(kāi)拓”。

復(fù)姓拓跋之“拓”亦或作“託”“托”，大正藏本《高僧傳》卷十：“后拓跋燾復(fù)克長(zhǎng)安，擅威關(guān)洛?！彼巍⒃?、明本及宮本作“託跋燾”。又卷二：“時(shí)魏虜託跋燾聞讖有道術(shù)，遣使迎請(qǐng)?！薄坝殹弊炙?、元、明本作“托”。又卷三：“有頃，魏虜託跋壽（燾）西伐姑臧，涼土崩亂。”“託”字元、明本作“拓”?！稄V弘明集》卷六：“帝姓託跋氏，諱伏釐，后名燾?！薄痘哿找袅x》卷八十四《集古今佛道論衡》卷一音義：“託跋燾，徒到反。魏世祖名也?！雹幔ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第43冊(cè)732a。并其例。漢文文獻(xiàn)“拓跋”亦或作“托跋”?！豆沤裥帐蠒?shū)辯證·鐸韻》：“拓跋，出自姬姓，黃帝生昌意，受封北土，黃帝以土德王，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以拓跋為氏；或說(shuō)自云拓天而生，拔地而長(zhǎng)，遂以為氏。”“拓天而生”，《資治通鑒·魏紀(jì)九·元皇帝上》胡三省注作“托天而生”?！段逡艏崱啡肼暋惰I韻》：“拓，手承物。又虜復(fù)姓二氏：《周書(shū)》王秉、王興并賜姓拓王氏；又有拓跋為氏，初，黃帝昌意少子受封此（北）土，黃帝以土德王，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以拓跋為氏，跋亦作拔；或說(shuō)曰（自）云：拓天而生，拔地而長(zhǎng)，遂以氏焉。后魏孝文大（太）和二十年以為元氏也?！薄赌淆R書(shū)·魏虜傳》：“魏虜，匈奴種也，姓托跋氏?！薄洱堼悺贰巴亍弊忠粲?、訓(xùn)姓者，當(dāng)是“拓跋”為復(fù)姓，“拓”字單用不為姓。

現(xiàn)將“拓”字在佛經(jīng)文獻(xiàn)中的主要用法歸納如下：

1.“拓”字音託、訓(xùn)手承物，字亦作“托”，不作“拆”。

2.“拓”表按據(jù)之義，字或作“托”，不作“拆”。

3.“拓”表解開(kāi)義，不作“拆”。

4.“拓”本音之石反，義為拾取，同“摭”，不作“拆”。

5.開(kāi)拓字本作“袥”，開(kāi)張用手，又以俗書(shū)衤、扌二旁形近相亂，故“袥”變從手作“拓”，字或作“托”“託”。

6.復(fù)姓拓跋之“拓”亦或作“託”“托”，不作“拆”。

三、“拆”字在佛經(jīng)文獻(xiàn)中的用法

《廣雅·釋詁三》：“捭、發(fā)、張、闡、袪、撦、坼、啟、辟、?、闓、磔、閻、苫、閜，開(kāi)也?！薄伴_(kāi)”有張開(kāi)義，有分開(kāi)義，“坼”訓(xùn)開(kāi)，乃是分開(kāi)之“開(kāi)”。《萬(wàn)象名義·土部》：“（坼），恥格反。裂也，分也。”?［日］釋空海：《篆隸萬(wàn)象名義》，第8頁(yè)上。故宮本《王韻》入聲《陌韻》：“（坼），丑格反。裂?！蓖恍№嵱衷疲骸埃ǎ?，開(kāi)也?！雹僦茏嬷儯骸短莆宕崟?shū)集存》，第520頁(yè)?！缎?yīng)音義》卷十七《俱舍論》卷九音義：“開(kāi)（坼），《埤蒼》作，同。恥格反。《說(shuō)文》：，裂也?！稄V疋（雅）》：，分也?！雹冢ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第32冊(cè)232c。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作“昔時(shí)曾有谷處開(kāi)坼，以籌挑取，隨得谷粒”，謂打谷場(chǎng)中有縫隙，以小棍往外挑，于是得到谷粒?！啊弊终》?、裂之義。《可洪音義》卷十三《起世因本經(jīng)》卷二音義：“開(kāi)，上丑格反。裂也。正作（）、二形?！雹郏ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《中華大藏經(jīng)》本，第59冊(cè)1025C?！洱堼悺肪砣镀俊罚骸埃蟾穹?。開(kāi)也?！雹埽ㄟ|）釋行均：《龍龕手鏡》，第362頁(yè)?！佰濉薄啊弊x音相同，“裂”“［分］開(kāi)”意義相同?！队衿て俊罚骸?，恥格切。今作坼?！薄安稹弊衷诜鸾?jīng)文獻(xiàn)中又用作“坼”，表開(kāi)裂之義：《可洪音義》卷二十一《賢愚經(jīng)》卷十二音義：“杖，上丑格反。裂也，開(kāi)也。正作、二形也。又先擊反，誤也。”⑤（五代）可洪：《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第35冊(cè)326c。《賢愚經(jīng)》卷九：“爾時(shí)太子見(jiàn)諸乞兒，身體羸瘦，衣被弊壞，左捉破器，右持折杖，卑言求哀，從人乞丐?！睋?jù)《可洪音義》，拆（坼）杖謂破裂竹杖；經(jīng)作“折杖”，當(dāng)是“拆杖”俗訛。大正藏本《根本說(shuō)一切有部毘奈耶雜事》卷二：“遂便拆裂出青蓮花?！薄安稹弊炙?、元、明本及宮本作“坼”。《阿毘曇毘婆沙論》卷四十二：“頭發(fā)蓬亂，手足坼裂?！薄佰濉弊炙?、元、明本及宮本作“拆”。《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十一：“大小便時(shí)，地為開(kāi)拆，利已還合。”“拆”字甲本作“折”，誤；《法苑珠林》卷二載其事云：“其土人大小便時(shí)，地為開(kāi)坼，便利訖已，地還自合?！薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十八云：“其土人大小便時(shí)，地即為開(kāi)，便利訖已，地還自合。”“開(kāi)拆”“開(kāi)坼”“開(kāi)”義同，皆謂裂開(kāi)?！洞筇莆饔蛴洝肪硎骸拔釋W(xué)藝多能，恐腹拆裂；悲諸愚闇，所以持照?！泵鞅尽安稹弊鳌罢邸?，誤。又卷十一：“言聲未靜，地便拆裂，生身墜陷，遺跡斯在。”“拆”字宋、元、明本及宮本作“坼”。《慧琳音義》卷五十九《四分律》卷十四音義：“孔，古文（當(dāng)從《玄應(yīng)音義》作“”，即“”字俗書(shū)）、（?）二形，同。呼亞反?！墩f(shuō)文》：（罅），裂也，也?！雹蓿ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第42冊(cè)208b?！啊弊帧缎?yīng)音義》作“（坼）”。

“拆”字在唐代又用作“搩”，“搩”本作“磔”。“磔”本義為張開(kāi)，引申之，張開(kāi)一手，從拇指到中指的長(zhǎng)度稱(chēng)作一磔?！绊荨庇米鏖L(zhǎng)度單位，以與手相關(guān)，因變從手作“搩”，聲旁變易又作“拆”?！犊珊橐袅x》卷九《蘇悉地羯啰經(jīng)》中卷音義：“一，丑格反?！雹撸ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)954c。對(duì)應(yīng)經(jīng)文作“一搩”。大正藏本《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷中：“取枝量長(zhǎng)兩指一析。”甲本“析”作“磔”?！短K悉地羯羅經(jīng)》卷下：“取枝量長(zhǎng)兩指一折”。“析”“折”并“（拆、搩）”字俗訛。《慧琳音義》卷三十五《蘇悉地經(jīng)》卷下音義：“二指，恥革反。，開(kāi)手爪中指所及為量也。銛剗，上相閻反，利也，從金，舌聲，經(jīng)作籤，非也。下察盞反，《韻英》：剗，削也，從刀，戔聲?！雹伲ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》，第75冊(cè)128下?！犊珊橐袅x》卷九《蘇悉地羯啰經(jīng)》卷下音義：“指，丑格反?！雹冢ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)955c。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作：“以佉達(dá)羅木，為橛四枚，其量二指折藏籤剗一頭，如一股杵?！贝笳匦？庇洠骸凹妆绢^注朱書(shū)曰：折藏未詳，折恐磔乎？上亦云：兩指一磔，故籤恐當(dāng)作纖?！本碇杏衷疲骸耙詠疫_(dá)羅木，為橛四枚，其量二指拆，籤剗一頭，如一股杵?！薄安稹币嗤皳儯荩薄！痘哿找袅x》卷三十二《大威燈光仙人問(wèn)疑經(jīng)》音義：“磔耶，上張革反。《廣雅》云：磔，張也，開(kāi)也。案磔者，今之唐言一（拆）也。謂將手大拇指與第二指張開(kāi)一是也?！段淖值湔f(shuō)》從石桀聲。經(jīng)從手作搩，誤也?！雹郏ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第42冊(cè)695b。《可洪音義》卷六《大威燈光仙人問(wèn)疑經(jīng)》音義：“一（搩），知格反。一張手也。又音竭，非?！雹埽ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)842a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)作：“眾生內(nèi)體性者，為一搩耶？一尺耶？一指耶？”《希麟音義》卷五《大威力烏樞瑟摩明王經(jīng)》卷中音義：“量，上丑格反。《切韻》：毀也?！犊悸暋罚阂允滞匚镆?。經(jīng)文作（拆），俗用變體?！雹荩ㄟ|）希麟：《續(xù)一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第41冊(cè)815b。對(duì)應(yīng)經(jīng)文作“作佛手一磔量”，原注：“佛手一磔，今人之三磔。以二尺四寸準(zhǔn)也?！薄绊荨弊炙?、元、明本及甲本作“坼”，“坼”當(dāng)是“拆”字形誤。

“拆”字佛經(jīng)文獻(xiàn)或音他各反，與“拓”“托”讀音相同?！安鹜狻豹q言“向外”，字亦或作“托”“拓”?！痘哿找袅x》卷三十五《一字頂輪王經(jīng)》卷四音義：“拓外，湯洛反?！犊悸暋吩疲和?，開(kāi)也。從手，從石。經(jīng)中從作（拆），恥革反，非也，不成字也?！雹蓿ㄌ疲┗哿眨骸兑磺薪?jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第42冊(cè)749b。《可洪音義》卷九《一字佛頂輪王經(jīng)》卷四音義：“外，上他各反?！雹撸ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)944a。對(duì)應(yīng)佛經(jīng)高麗藏作“右手當(dāng)胸（）外揚(yáng)掌”，中華藏?？庇浿^諸本作“向”⑧《中華大藏經(jīng)》編委會(huì)：《中華大藏經(jīng)》，第23冊(cè)，第463頁(yè)下。，房山石經(jīng)作“”?！犊珊橐袅x》卷七《不空罥索神變真言經(jīng)》卷九音義：“外，上他各反?！雹幔ㄎ宕┛珊椋骸缎录亟?jīng)音義隨函錄》，《高麗大藏經(jīng)》本，第34冊(cè)862b。對(duì)應(yīng)經(jīng)文房山石經(jīng)作“右手托外揚(yáng)掌”，趙城金藏本亦作“托”；大正藏本作“拆”，磧砂藏、永樂(lè)北藏等作“拓”。

現(xiàn)將“拆”字在佛經(jīng)文獻(xiàn)中的主要用法歸納如下：

3.“拆”字多為“析”字俗訛。此種用法的“拆”字不作“拓”。

4.“拆”字在唐代又用作“搩”，“搩”本作“磔”，為長(zhǎng)度單位。此種用法的“拆”字亦不作“拓”。

5.“拆”字與“拓”“托”為異文，“拆（托、拓）外”與“向外”為異文。然“拆”字無(wú)手承物之義。

四、《龍龕》“拆”字說(shuō)解的依據(jù)與存在的問(wèn)題

遼僧行均《龍龕手鏡》是為僧眾解讀佛經(jīng)而編撰的一部字書(shū)，書(shū)中收錄了大量俗訛字，這些俗訛字主要來(lái)源于佛經(jīng)或佛經(jīng)音義書(shū)。行均解釋佛經(jīng)文獻(xiàn)俗訛字主要參考了《玄應(yīng)音義》《慧琳音義》《江西隨函》《郭迻經(jīng)音》《香嚴(yán)隨函》等佛經(jīng)音義書(shū)和《說(shuō)文》《玉篇》等字書(shū)以及唐代《切韻》系韻書(shū)。

通過(guò)前面兩節(jié)“拓”“拆”二字用法的測(cè)查，我們發(fā)現(xiàn)在佛經(jīng)文獻(xiàn)中“拆”并不同“拓”。那么，《龍龕》謂“”為“拓”之俗字、“”為“拓”之或作，所據(jù)為何？《龍龕》所據(jù)當(dāng)是《玄應(yīng)音義》。

玄應(yīng)為佛經(jīng)“拓”字所作音義有四處，四處“拓”字佛經(jīng)用法不盡相同，其中“拓地”之“拓”義為按據(jù)，“拓石”之“拓”義為托舉，另外兩處“拓”字與“開(kāi)”字連言，“拓”亦開(kāi)也。而玄應(yīng)為四處“拓”字所作音義內(nèi)容大致相同，均指出了“拓”字兩種“古文”字形和一種“今作”字形?，F(xiàn)將上文所引《玄應(yīng)音義》相關(guān)說(shuō)解簡(jiǎn)要?dú)w納如下：卷一：“拓地，古文、二形，今作，同。他各反。”①（唐）玄應(yīng)：《一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第32冊(cè)9c。又卷十三：“開(kāi)拓，古文（袥）、二形，今作，同。他各反。拓亦開(kāi)也?！雹冢ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《高麗大藏經(jīng)》本，第32冊(cè)177b。卷十九：“開(kāi)（拓），古文、二形，今作，同，他各反?！稄V疋》：，大也，亦開(kāi)也。經(jīng)文作（拓）字，與摭同，之石反。，拾也。非字義?！雹郏ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《中華大藏經(jīng)》本，第57冊(cè)45b。卷二十二：“拓石，古文、二形，今作，同，他各反?！雹埽ㄌ疲┬?yīng)：《一切經(jīng)音義》，《中華大藏經(jīng)》本，第57冊(cè)83c。清·莊炘《玄應(yīng)音義》卷二十二校正云：“拓，本音之石切，《說(shuō)文》：拾也，陳宋語(yǔ)，或從庶作摭。《廣韻》始音他各切，手承物也。又拓有開(kāi)義，揚(yáng)雄《甘泉賦》云‘拓跡開(kāi)統(tǒng)’是也。作即柝俗字，非古文。祏當(dāng)作袥，《廣韻》：開(kāi)衣領(lǐng)。義近相借。祏，廟主，非此用也?！鼻f氏謂“祏”當(dāng)作“袥”，是也；謂“”即“柝”俗字，所言不確：據(jù)《玄應(yīng)音義》引《埤蒼》與《玉篇》，“”當(dāng)是“坼”字異構(gòu)，“坼”音恥格反、訓(xùn)開(kāi)，與開(kāi)拓之“拓”音近義同；又謂“拓”字《廣韻》始音他各切、訓(xùn)手承物，此說(shuō)亦不確：“拓”音他各切、訓(xùn)手承物，《唐韻》已見(jiàn)，又據(jù)《希麟音義》所引《文字集略》“拓”訓(xùn)手拓物，手拓物與手承物訓(xùn)異而義同，則梁阮孝緒時(shí)“拓”字已有此一音義。《玄應(yīng)音義》“拓”之“今作”字形作“”（《慧琳音義》卷十七轉(zhuǎn)錄作“”）、“”“”“”，皆“柝”字轉(zhuǎn)寫(xiě)之異者。“拓”“柝”讀音相同，故訓(xùn)開(kāi)之“拓”又作“柝”?！痘茨献印ぴ馈罚骸胺虻勒?，覆天載地，廓四方，柝（舊注：［音］托）八極①原本《玉篇》殘卷《廣部》“（斥）”字下引《淮南》作“廓四方八極”，并引許叔重曰：“，（袥）也?！保?93）據(jù)此，“拆”字表開(kāi)拓義，亦有可能為“斥”之加旁字。，高不可際，深不可測(cè)?！备哒T注：“柝，開(kāi)也。”《漢魏六朝碑刻異體字典》：“柝，②開(kāi)拓，擴(kuò)展。0089（趙寬墓碑）：能恢家業(yè)，興微繼絕?！雹诿h(yuǎn)明：《漢魏六朝碑刻異體字典》，北京：中華書(shū)局，2014年，902B。是其例。

五、《龍龕》“拆”字說(shuō)解失誤的負(fù)面影響

金人王太所編《類(lèi)玉篇?！罚钱?dāng)時(shí)收字最多的一部大型字書(shū)。據(jù)《新修玉篇》卷首《大定甲申重修增廣類(lèi)玉篇海序》，該書(shū)以《玉篇》為基礎(chǔ)增修而成，除《玉篇》22872字照收之外，又據(jù)《馀文》《龍龕》等八種字書(shū)增加39364字，收字總數(shù)共計(jì)62236個(gè)?！洱堼悺肥兆?6433個(gè)，其中見(jiàn)于《玉篇》《馀文》的字《類(lèi)玉篇?！窊?jù)《玉篇》《馀文》先行收錄；《玉篇》《馀文》未收的字，《類(lèi)玉篇?！穭t全文照收?！额?lèi)玉篇?！吩缫淹鲆荩浴额?lèi)玉篇?！窞榛A(chǔ)增修而成的《新修玉篇》《四聲篇?！穮s流傳了下來(lái)；兩書(shū)共有的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是出自《類(lèi)玉篇?！贰?/p>