理論、批評和創(chuàng)作的生態(tài)協(xié)調(diào)
——從湖北評協(xié)看文聯(lián)組織的文藝評論傳統(tǒng)

◆洪兆惠

近幾年，我非常關(guān)注文聯(lián)組織的文藝評論活動，以及文聯(lián)主辦的評論刊物。我總在思考：文聯(lián)的文藝評論有沒有獨(dú)特性，或者說文聯(lián)的文藝評論傳統(tǒng)是什么？湖北的文藝評論讓我特別關(guān)注，原因在于湖北的評論實(shí)踐契合了我對文聯(lián)文藝評論傳統(tǒng)的認(rèn)識。湖北的文藝評論已成規(guī)模，較早成立了文藝評論家協(xié)會，主辦了宣傳期刊《長江文藝評論》，開展了“湖北文藝評論獎”評獎活動，組織了“東湖青年批評家沙龍”等品牌活動。湖北省文藝評論家協(xié)會把文聯(lián)“聯(lián)”的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，廣泛聯(lián)系作協(xié)、高校，整合期刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，優(yōu)化全省文藝評論資源，形成集體自覺和團(tuán)隊(duì)力量。

我認(rèn)為文聯(lián)的文藝評論傳統(tǒng)有這樣幾個特點(diǎn)：首先是在現(xiàn)場、在前沿。長期以來，文聯(lián)以出作品、出人才為工作宗旨，組織和舉辦的一切活動都以激活創(chuàng)作和培養(yǎng)人才為目的。文藝?yán)碚撗芯亢臀乃囋u論是文聯(lián)參與文藝創(chuàng)作的重要方式，始終關(guān)注文藝現(xiàn)實(shí)，置身于文藝現(xiàn)場。文聯(lián)組織的培訓(xùn)、研討、創(chuàng)作策劃等活動，無不帶著問題意識，問題是從文藝實(shí)踐中提出的，非常具有針對性。特別是在歷史的節(jié)點(diǎn)上，文聯(lián)始終保持思想的敏銳性，及時發(fā)現(xiàn)傾向性問題，組織有思想活力的理論、評論工作者進(jìn)行探討研究，研究視野開闊，不局限于本地，而是全國視野。20世紀(jì)80年代，遼寧省文聯(lián)舉辦了兩次影響廣泛的活動。一次是關(guān)于輕音樂的研究。1982年，遼寧省音協(xié)聯(lián)合省文藝廳舉行輕音樂觀摩演出，并進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，為1983年國家文化部和中國音協(xié)理論創(chuàng)作委員會在沈陽召開的全國輕音樂座談會打下了基礎(chǔ)。遼寧的輕音樂研究和全國輕音樂座談會提出的一系列有關(guān)通俗音樂的理論，對我國通俗音樂的發(fā)展具有里程碑意義。另一個是關(guān)于戲劇危機(jī)的研究。1985年初，遼寧省文聯(lián)理論研究室以刊物為載體，組織全國戲劇界有影響力的人物開展戲劇危機(jī)的討論，并舉辦“戲劇藝術(shù)發(fā)展理論研討會”，邀請了北京、上海等地的戲劇理論評論家、導(dǎo)演、劇作家參加，吳雪、歐陽山尊、徐曉鐘、李默然、王肯、王正、林克歡、李龍?jiān)频榷紖⒓恿诉@次戲劇危機(jī)的研討活動。

文聯(lián)組織文藝評論傳統(tǒng)的另一個特點(diǎn)是對話交流。文聯(lián)召開理論研討會，會上是爭吵、碰撞、辨識、激活。參加文聯(lián)的研討會，如果沒有厚實(shí)的理論積累，沒有辨識、邏輯能力，不了解藝術(shù)實(shí)踐就難以發(fā)聲。研討會的形式是圓桌式的，不分主次、等級、資歷，平等交流，以見地分高低。大家坐在一起，不設(shè)防，無禁忌，暢所欲言，真誠相待，不爭名利，不爭話語權(quán)，只要思想鮮活。

文聯(lián)組織的文藝評論傳統(tǒng)還有一個明顯特點(diǎn)，那就是推動藝術(shù)觀念的變革。改革開放的四十多年里，文聯(lián)組織的研究和評論活動本質(zhì)上都是促進(jìn)文學(xué)和藝術(shù)回歸自身。文藝回歸自身，意味著文藝回歸生命。文藝是生命存在的一種方式，與生命相生相成是文藝的本然?！叭f物有本然，終不為他者?！痹诔缟形镔|(zhì)和功利的環(huán)境下，文藝遭遇市場裹挾，在這種情況下文聯(lián)維護(hù)文藝的獨(dú)立價值，其意義不可估量。

以“東湖青年批評家沙龍”和《長江文藝評論》為例，談?wù)勔粋€活動和一本刊物給予我的啟示?！皷|湖青年批評家沙龍”（以下簡稱為“沙龍”）是由《長江文藝評論》編輯部與湖北省作協(xié)聯(lián)合主辦的文藝評論交流活動?！吧除垺钡淖谥际橇⒆悻F(xiàn)場、聚焦問題、獨(dú)立思考、自由表達(dá)。“沙龍”到目前已連續(xù)舉辦了十期，從選題策劃到具體實(shí)施都充分體現(xiàn)了“沙龍”宗旨。先后圍繞“想象的鄉(xiāng)土和現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土”“長江元素的文學(xué)表達(dá)”“非虛構(gòu)與中國故事的講述”“中國科幻：自我、世界與未來想象”“精準(zhǔn)扶貧背景下的鄉(xiāng)村書寫”等展開討論。通過圓桌式、開放式的對話，關(guān)注當(dāng)下文藝現(xiàn)場，問題意識突出，重要的不是結(jié)論，重要的是激活思想。沙龍第六期和第十期的選題都是關(guān)于鄉(xiāng)土寫作，是同一個話題在不同層次上的討論。鄉(xiāng)土寫作是文學(xué)領(lǐng)域的一個寫作難題，特別當(dāng)前“扶貧文學(xué)”興盛，評論界需要對其中的問題進(jìn)行辨析、梳理，做出科學(xué)的理論回應(yīng)。比如在“想象的鄉(xiāng)土與現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土”討論中，青年學(xué)者們縷析鄉(xiāng)土?xí)鴮懡?jīng)驗(yàn)與時代精神生活之間的同構(gòu)關(guān)系，具有濃郁的理論色彩。發(fā)言者圍繞鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)書寫、鄉(xiāng)土寫作等問題充分討論，大家的切入點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)不同，但都有著相同的情感立場和價值取向，使討論最終落在想象鄉(xiāng)土的價值和鄉(xiāng)土寫作的意義上。第十期的“精準(zhǔn)扶貧背景下的鄉(xiāng)村書寫”以三部“扶貧文學(xué)”作品《戰(zhàn)國紅》《人間正是艷陽天》《遣蛇》為討論對象，參加人員除青年批評家外，還邀請了從事中國農(nóng)村研究的學(xué)者和駐村第一書記，而駐村第一書記又是關(guān)于鄉(xiāng)村的“非虛構(gòu)”寫作者。這是一次多領(lǐng)域的自由對話與平等交流。討論“扶貧文學(xué)”正當(dāng)其時，討論中涉及的問題富于“及物性”，“扶貧文學(xué)”被“扶貧”所框限、國家話語與個性表達(dá)、扶貧人和扶貧對象的雙向?qū)懽?、扶貧題材的書寫者在抵達(dá)生活現(xiàn)場后如何進(jìn)入精神現(xiàn)場等問題，都是“扶貧文學(xué)”寫作中的真實(shí)問題。細(xì)細(xì)品味還會發(fā)現(xiàn)，第八期的“‘非虛構(gòu)’與中國故事的講述”討論的核心內(nèi)容涉及到第六期、第八期，它針對紀(jì)實(shí)寫作中由于選擇性敘事而遮蔽一些真相的問題，提出敘事的個人性和為內(nèi)心需要而寫作的寫作倫理，這是對第六期、第八期的補(bǔ)充。把第六期、第八期、第十期的沙龍聯(lián)系起來看作一個整體，研究不僅有很強(qiáng)的針對性，而且達(dá)到了相當(dāng)高的理論水準(zhǔn)。我在琢磨每一期“沙龍”的選題、召開形式、會上發(fā)言時，都深切感覺到它就是文聯(lián)文藝評論傳統(tǒng)的一個縮影，文聯(lián)文藝評論傳統(tǒng)的主要特征在“沙龍”中都得到了充分體現(xiàn)。

再說《長江文藝評論》雜志?！堕L江文藝評論》于2016年創(chuàng)刊，前身是以書代刊的《文藝新觀察》?！段乃囆掠^察》辦了十多年，《長江文藝評論》是它的延續(xù)?！堕L江文藝評論》的宗旨是聚焦創(chuàng)作、研究問題、凸顯批評、引領(lǐng)風(fēng)尚。創(chuàng)刊號的《發(fā)刊詞》明確提出：凸顯批評是本刊一大特色，而且，這種批評是文藝審美特性的批評。刊物宗旨和《發(fā)刊詞》充分凸顯了文聯(lián)文藝評論的傳統(tǒng)。翻開刊物便能發(fā)現(xiàn)它的主要特色是關(guān)注創(chuàng)作，近期刊物就搞了“90后”寫作、“非虛構(gòu)”寫作、中國科幻電影、主旋律文藝、“英雄題材”創(chuàng)作等專題研究。這些研究無需多說，專欄題目一目了然，每個題目都來自文藝現(xiàn)場，研究與創(chuàng)作同步，與創(chuàng)作一體。刊物另一個特點(diǎn)是突出批評的審美性。批評的審美性就是追求批評文字的感性、優(yōu)雅，使刊發(fā)的批評文章像作品一樣好讀、入心。這涉及文藝批評文章的閱讀效果，更涉及文藝批評的有效性。審美性批評還有一個更重要的意思，那就是立足文學(xué)和藝術(shù)的本體，對作品進(jìn)行審美判斷。這區(qū)別于評論界盛行的社會性價值分析和文化批評。刊物還有一個特色，那就是與活動互動互補(bǔ)。由“東湖青年批評家沙龍”提出選題，在《長江文藝評論》開辟專欄進(jìn)行專題研究，刊物是活動的延續(xù)和深入，使一個問題的研究既有廣度又有深度。比如2019年第4期“雛鳳鳴”欄目刊發(fā)第八期“沙龍”“‘非虛構(gòu)’與中國故事的講述”的紀(jì)要，“三棱鏡”刊發(fā)“‘非虛構(gòu)’研究”的一組文章，紀(jì)要和專題研究文章都是這期的重要稿子。

文聯(lián)歷來重視刊物，把刊物作為立身之本。特別是文藝?yán)碚撛u論刊物，它是文聯(lián)的一面旗幟，是文聯(lián)專業(yè)能力的重要標(biāo)志。文聯(lián)辦理論、評論刊物只有一個目的，那就是出作品，出好作品?？锏禽d的文章，要“接地氣”，要有的放矢，要研究問題，要對創(chuàng)作有用。而且要好看，要讓人看得懂、看得下去?？锊粌H辦給文藝評論者，更要辦給文藝創(chuàng)作者，能啟發(fā)創(chuàng)作，這是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，文藝評論刊物紛紛進(jìn)入學(xué)院學(xué)術(shù)體制，受制于特定的評價體系，文聯(lián)主辦的理論評論刊物也頻頻失守。《長江文藝評論》從創(chuàng)刊開始就迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地凸顯文聯(lián)文藝評論的品格，實(shí)著實(shí)讓關(guān)注文聯(lián)文藝傳統(tǒng)的人感到欣慰和敬佩。

湖北和全國一樣，文藝評論的力量集中在高校，但湖北高校里從事文藝評論的教師都熱心于文藝現(xiàn)場，關(guān)注文藝創(chuàng)作，愿意談?wù)摃r下作品。這是湖北的一個傳統(tǒng)。德高望重的老教授如陳美蘭、王先霈、於可訓(xùn)率先垂范，他們既是校園名師，更是湖北省文藝評論界有號召力的領(lǐng)軍人物。陳美蘭是創(chuàng)建中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的最早學(xué)者之一，1979年主持全國統(tǒng)編教材《中國當(dāng)代文學(xué)史初稿》，她的學(xué)術(shù)經(jīng)歷伴隨著我國近幾十年的文學(xué)創(chuàng)作。王先霈在華中師范大學(xué)文學(xué)院把文學(xué)批評作為學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，提出“圓形批評”理論，倡導(dǎo)感性與理性融合、適合審美特性的文學(xué)批評。作為現(xiàn)在的湖北省文藝評論家協(xié)會主席，於可訓(xùn)的批評觀和文聯(lián)組織的文藝評論傳統(tǒng)十分合拍，《長江文藝評論》的《發(fā)刊詞》就是他的手筆，《發(fā)刊詞》彰顯著主編的批評觀和文聯(lián)文藝評論傳統(tǒng)的契合。他的批評觀正在影響著湖北的文藝評論。還有李俊國、樊星、劉川鄂和常在“沙龍”露面的青年教師，他們是大學(xué)里的教授學(xué)者，也是文藝現(xiàn)場的批評家。這樣一批人才聚在文聯(lián)旗下是搞好文藝評論的最重要因素。

我之所以關(guān)注湖北的文藝評論和文聯(lián)組織的文藝評論傳統(tǒng)，原因是對文聯(lián)組織的文藝評論現(xiàn)狀有種焦慮。

上世紀(jì)80年代初，各地文聯(lián)紛紛組建文藝?yán)碚撗芯渴遥鳛槲穆?lián)的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。之后的20年里，文藝?yán)碚撗芯渴页袚?dān)起文藝評論工作，既是活動的組織者，也是有學(xué)術(shù)能力的研究機(jī)構(gòu)，站在文藝前沿，追蹤文藝發(fā)展，研究文藝現(xiàn)狀和文藝思潮。大家有相同的批評觀：文藝批評就是說真話，說自己想說的話。說得對與不對，是批評者思想能力和藝術(shù)水平問題，但不說真話，那就是批評者的品質(zhì)問題。真誠而又平等地研究問題是文藝?yán)碚撗芯渴业募w自覺。也是在這個時間段里，各地的文藝?yán)碚撗芯渴也患s而同地創(chuàng)辦文藝?yán)碚撛u論刊物，文聯(lián)和作協(xié)的文藝評論在上世紀(jì)八九十代顯示出強(qiáng)勁勢頭。

進(jìn)入新世紀(jì)，各地文聯(lián)相繼成立文藝?yán)碚摚ㄔu論）家協(xié)會，并設(shè)立文藝評論獎。這時文聯(lián)的文藝評論普遍形成規(guī)模，有組織、有刊物、有獎項(xiàng)、有品牌活動，但評論的力量卻在削弱。理論研究和評論活動與文藝現(xiàn)實(shí)、文藝創(chuàng)作的聯(lián)系不再緊密，缺少現(xiàn)場感，缺少問題聚焦，缺少對話交流，逐漸陷入自說自話的尷尬中。文聯(lián)主辦的文藝?yán)碚撛u論刊物熱衷進(jìn)“核心”、進(jìn)“C刊”、進(jìn)“核心數(shù)據(jù)庫”，疏遠(yuǎn)了把刊物辦得對創(chuàng)作、對文藝發(fā)展有用這個核心問題，開始受制于一種固化的辦刊范式。而且落入范式的刊物露出一種苗頭，那就是文風(fēng)晦澀難懂。在文藝評論飽受詬病的情況下，文聯(lián)組織是不是應(yīng)該重拾自己的傳統(tǒng)，為改變文藝評論不及物的現(xiàn)狀做些什么呢？

現(xiàn)在的文藝?yán)碚撛u論骨干主要在大學(xué)里，文聯(lián)已經(jīng)沒有自己的成型隊(duì)伍，在這種情況下，文聯(lián)及所屬文藝評論家協(xié)會就更應(yīng)該發(fā)揮文聯(lián)“在場”和“聯(lián)”的優(yōu)勢，鮮明地提出自己的主張：立足現(xiàn)場、研究問題、平等對話、激活思想。文聯(lián)只要搭建有效的發(fā)聲平臺，設(shè)計(jì)好選題和活動，就能把大學(xué)的文藝評論骨干團(tuán)結(jié)在自己的周圍。湖北省文藝評論家協(xié)會就是成功范例。調(diào)動大學(xué)文藝評論資源還有利于促進(jìn)理論、批評、創(chuàng)作的融合互動?，F(xiàn)在搞理論的不寫批評，寫批評的不研究理論，搞創(chuàng)作的不只遠(yuǎn)離批評更拒絕理論。文藝的健康發(fā)展在一定程度上恰恰有賴于理論、批評、創(chuàng)作的一體性互動。理論不是僵化晦澀的教條，而是鮮活的、有啟蒙性和生命感的理論，不局限于文藝學(xué)和美學(xué)，還包括一切能為批評和創(chuàng)作提供思想資源的理論，這些理論能改變我們固化的思維方式，提高我們把握當(dāng)代文學(xué)和藝術(shù)的能力。如何把理論、批評、創(chuàng)作人才聚到一起，相互介入，彼此激活，這是當(dāng)前文聯(lián)組織開展文藝評論活動的重大而緊迫的課題。