作為視頻場景的城市：“抖音”如何呈現(xiàn)西安

◎敬浩翥

抖音是近幾年開始風靡的一款具有社交性質(zhì)的軟件，主要功能是拍攝音樂類短視頻， 是一個以年輕人為主要客戶群的APP。由于抖音操作便捷，主題廣泛，內(nèi)容豐富，且富有創(chuàng)業(yè)型，一經(jīng)推出便收獲了大量的用戶，且用戶群不斷發(fā)酵，成為了男女老少都非常喜愛的一款娛樂軟件。抖音作為一個短視頻分享平臺，以用戶分享作品為基礎，構成一個全新的社交方式，針對不同用戶的不同需求，抖音會自動推送用戶可能感興趣的作品，盡可能滿足用戶需求，在順應潮流中進行創(chuàng)新，對大眾的影響會越來越廣泛。

西安是世界歷史名城，也是華夏精神故鄉(xiāng)，更是舉世聞名的世界四大古都之一。 西安作為中國歷史上建都時間最多、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表，有著“天然歷史博物館”的美譽。 西安是著名歷史文化古都，擁有被譽為世紀第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑。 而也正是因為西安的歷史悠久，使這座城市在每一個細節(jié)里都能夠體現(xiàn)出時代的古韻，這是西安所不可磨滅的標志。

因為一首《西安人的歌》在網(wǎng)絡上突然的大范圍傳播，外地游客開始關注西安，隨著和抖音的結合，更是吸引來大批游客。永興坊作為一個一美食為基礎的景點，深層挖掘陜西省十一個市區(qū)，一百零七個縣的傳統(tǒng)美食，其次加上各種悠久的歷史文化為承托， 為前來的游客提供了一站式美食體驗和一站式的文化熏陶。

在2017年之前，永興坊一直受到回民街的影響不溫不火，而在有關摔碗酒的幾條視頻的出現(xiàn)后，永興坊這個地方出乎意料的占據(jù)抖音頭條。 摔碗酒是陜西安康接待客人的一種禮節(jié)，來客把酒一飲而盡，之后將碗摔碎，同時喊出“歲歲平安”，作為遠道而來的客人，體會到了這座古城的豪邁?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏緊張快速， 很大一部分人正是通過外出旅游來調(diào)節(jié)，而摔碗酒正是抓住了這一心理，把所有的情緒都化成碗中的酒，隨著摔出去的碗煙消云散，其中也有朋友之間見證友誼，像古人之間的歃血為盟。

永興坊可以說是聚集了西安大部分的美食， 成為了在西安旅行過程中必須體驗的一個地方， 這也是永興坊吸引游客的一個必要因素。永興坊不僅僅是美食文化突出，其歷史文化底蘊也十分深厚。不僅僅有各種宗教的遺跡，甚至有關于楊貴妃的一些歷史遺留， 這便更好的吸引了游客的好奇心，從而更加具有人氣和關注度。

西安的歷史背景可以說是一個大賣點， 在宣傳和發(fā)展的過程中，歷史痕跡是不可磨滅的存在。西安的美食文化及旅游價值：西安作為一個非常適合旅行的城市，其美食文化和名勝古跡都是吸引游客的必要手段和因素。因此，發(fā)揚傳承西安的美食傳統(tǒng)、加緊宣傳西安的旅行價值，是宣揚西安優(yōu)勢中所不可或缺的重點。正確的利用西安明星助力宣傳，白宇一條宣傳微博轉(zhuǎn)發(fā)量甚至可以達到幾十萬， 可以說給西安這座城市帶來了不少的流量。

近幾年來，在互聯(lián)網(wǎng)極速發(fā)展的大背景下，新媒體運營作為一種新的傳播方式逐漸興起， 開始在傳統(tǒng)媒體的市場上獲得一席之地。 而近幾年也恰逢我國傳統(tǒng)文化的復興時期，基于政策與人民的精神物質(zhì)需求，構建我國傳統(tǒng)文化文明成為了文化發(fā)展的道路上所不可或缺的部分。 這樣的環(huán)境與背景給兩者在形式和體系上提供了良好的機遇， 有利于傳統(tǒng)文化和新媒體的互相結合。

中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)磨難，但是經(jīng)久不衰，以自己頑強不息的生命力繼續(xù)傳承著博大精深、底蘊豐厚的中華文明。近幾年社會高速發(fā)展，科技飛速進步，傳統(tǒng)的文化正在被物化消費不斷入侵，金錢和利益正在不停挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀。在這種情況下，我們需要充分發(fā)展新時代傳媒技術的優(yōu)勢，同時傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和民族精神，取精華去糟粕，創(chuàng)造出屬于我們自己的新時代民族文化產(chǎn)物，打造民族藝術精品。

而西安則在這個時候應運而出， 以深厚的歷史底蘊和豐富的歷史文化，加上眾多的風景古跡，成為了新媒體和傳統(tǒng)文化相結合的不二選擇。 抖音短視頻所曝光的并非只有西安這一座城市，然而只有西安成為了網(wǎng)紅城市，這其中也少不了西安本身的魅力， 其充滿特色的文化底蘊就是其他的城市所不能帶來的豐富內(nèi)容。

任何事物都存在兩面性， 新媒體在文化發(fā)展上帶來的全新機遇， 其實也是對傳統(tǒng)藝術的一種否定， 但好的地方是，新媒體的發(fā)展也是對傳統(tǒng)藝術的繼承。

信息作為以后的傳播主流和中心， 他的存在方式和運行方式是多樣性的，中國傳統(tǒng)的藝術，都是源自于生活，是對生活中的現(xiàn)實事物或者世界的升華。 而新的數(shù)字媒體藝術相反，它是一種更偏向于虛擬的東西，雖然在傳播速度，傳播范圍，傳播時效上優(yōu)于傳統(tǒng)藝術，但是我們?nèi)稳粦撘越Y合自身條件為重，找到適合自己的發(fā)展方向，而不是一味的去模仿西方數(shù)字藝術的影響， 最后導致西方文化對傳統(tǒng)的過分入侵。

從社會的地位上看，傳統(tǒng)藝術其實一直出于權威地位，只是受限于傳播形式，屬于單方面的文化輸出；而新數(shù)媒藝術則是高度自主的文化，是平等參與的文化，強調(diào)交互性。新舊兩種形式的文化在互動和發(fā)展中的對立和沖突是不可避免的。

因此，二者關系既有現(xiàn)代對傳統(tǒng)的沖擊，也有現(xiàn)代對傳統(tǒng)的繼承的發(fā)展，又有來自東西方的碰撞，數(shù)字新媒體技術的發(fā)展速度之快，種類和樣式之多，不管從其中的傳播內(nèi)容或者傳播形式、方式上來說，都和傳統(tǒng)的文化藝術有著不同點，而且現(xiàn)代社會的生活方式和價值觀的逐漸轉(zhuǎn)變，更會對傳統(tǒng)文化藝術造成沖擊。

然而，文化并沒有好壞之分，同樣作為人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，擺脫不了“文化”的內(nèi)涵，兩者之間必然會有著藕斷絲連的關系。也正是通過這種互相學習、互相結合的方法才能讓不同的文化之間進行融合， 最終變成最適合當今新時代發(fā)展下的新式，以此更好的服務大眾。

全球一體化已經(jīng)成和世界發(fā)展的大趨勢，各個國家、各個民族之間的文化差異正在慢慢縮小， 全球的距離正在越變越近，最終成為“地球村”，近幾年，隨著國力增強，我國正在加大中華傳統(tǒng)文化的對外輸出力度， 越來越多的人開始學習漢字，在了解孔子，在學習儒家經(jīng)典，現(xiàn)在出國旅游都會發(fā)現(xiàn)很多外國商家都活說一口流利漢語， 種種現(xiàn)象說明有更多的人受到了中國文化的影響，一體化的潮流中，中國和中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了不可忽視的一部分， 這樣的文化輸出加快了中國和國際接軌的速度， 也拉近了我們和世界的距離。

在新媒體不斷發(fā)展的時代， 西安作為一個充滿特色的文化城市，突然被塑造成網(wǎng)紅，除了偶然因素，實際上也是一種必然。 首先，作為城市的標簽，始終保持自己的特色和傳統(tǒng)文化是最為關鍵的。其次，要不斷地進步不斷地發(fā)展本身的優(yōu)勢，提高競爭力和辨識度，這也是不可或缺的。最后，要想成為一個城市形象的標簽，本身應該自帶正能量，迎合當今社會而追求，從而持續(xù)上漲自己的流量。