哲學元素在新聞報道中的應用探究

◎顧姚星

哲學的定義可以是直接定義和排它定義，新聞也可以是直接定義和排它定義；傳統(tǒng)哲學的研究方法之一是邏輯推導，新聞報道中新聞語言也常用邏輯展開。本文嘗試通過新聞、新聞報道與新聞學定義的辨析，進一步理解新聞的本質,探究哲學元素在新聞選題的開發(fā)、新聞語言的書寫和新聞理論中的應用。

一、從研究內容的角度比較分析

哲學的定義，一般有兩種，一種是直接定義，胡適定義的哲學是：凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學。另一種是“排它”定義，如柏特蘭﹒羅素定義的哲學：“一切確切的知識——我是這樣主張的——都屬于科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學?！?/p>

幾乎有關新聞的定義都是從直接的角度出發(fā)，例如：新聞，是以宣傳為手段反映當前生活的一種社會意識形態(tài)。新聞是報刊、廣播、電視經(jīng)常大量運用的一種文體。新聞是消息、通訊、新聞特寫、速寫等體裁的統(tǒng)稱。

又如新聞是借助報紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對新近發(fā)生的、正在發(fā)生的或者之前發(fā)生的仍能產(chǎn)生社會效應的事實的報道。同時，新聞還是一種以宣傳為手段的輿論工具。

而所謂新聞報道，就是媒體對新近發(fā)生的事實的報道。新聞報道與新聞不同，他是由記錄者進行采集的新聞事件，并在媒體平臺上進行發(fā)布，是記者眼中的新聞，或者說是記者把自己對客觀事實的主觀認識傳達出來而產(chǎn)生的信息。每一次新聞報道，都是對事實的一次記錄。而新聞學，徐寶璜的定義是：新聞學者，研究新聞紙之各問題而求一正當解決之學也。而當今新聞學是研究新聞事業(yè)和新聞工作規(guī)律的科學。

從新聞到新聞報道，再到新聞學，貫穿始終的關鍵點在于“有記錄者”，還有就是記錄這一“動作”本身是否存在規(guī)律，如果有規(guī)律，是怎樣的規(guī)律。而哲學本身也是從純思維的辨析逐步引入倫理，再引入辯證法，最近有用“科學哲學”這一新哲學區(qū)別之前的思辨的“舊哲學”。

二、從研究方法的角度探究

1.用思辨這一工具嘗試詮釋新聞

思辨是哲學研究的方法之一，德國哲學家黑格爾認為柏拉圖所闡述的對純粹思想本身的考察叫辯證法。比如，“有”與“非有”，“一”與“多”，“無限”與“有限”。

我們通過“排它法”或者說辯證法可以嘗試換個角度來嘗試解釋新聞。針對之前的定義：新聞，是以宣傳為手段反映當前生活的一種社會意識形態(tài)。新聞是報刊、廣播、電視經(jīng)常大量運用的一種文體?？梢試L試把新聞解釋成新聞是一種認識一切除了之前發(fā)生的舊聞，和未來將要發(fā)生的事件以外，“介乎兩者之間”的反映生活的社會意識形態(tài)。把當前，轉化為“非舊聞和非未來”。

2.哲學研究發(fā)法在新聞語言中的應用

例如一則圖片新聞：打造“海派金陵路 活力新走廊”

金陵東路北側（寶興里）舊改項目正穩(wěn)步推進。截至4月2日，已簽約2107戶，簽約率高達99.43%。

下一步，黃浦區(qū)將統(tǒng)籌考慮歷史風貌保護、城市功能提升和居住條件改善，對金陵東路沿線10個街坊進行高起點規(guī)劃、高標準設計，努力打造城市新地標——“海派金陵路活力新走廊”。

未來，金陵東路沿線將成為延安東路發(fā)展軸和黃浦江發(fā)展軸交匯的核心功能節(jié)點，成為彰顯騎樓風貌和海派里弄建筑風貌的特色空間。

其中，時間的表述“截至4月2日”，簽約率的表述“99.43%”，簽約戶的表述“已簽約2107戶”，都是從“有”這個角度出發(fā)。第二段，下一步，黃浦區(qū)的規(guī)劃則是對于當今的一種“非有”，現(xiàn)在沒有實現(xiàn)，未來會去規(guī)劃實現(xiàn)。

用辯證法來修改和完善新聞語言，是哲學研究方法的一處應用。

三，從哲學本質的角度探究新聞實務

H·賴欣巴哈在《科學哲學的興起》中把之前的經(jīng)典哲學稱為舊哲學，把發(fā)現(xiàn)規(guī)律作為哲學研究目的而非用邏輯分析澄清問題的哲學叫做科學哲學。

可以把哲學元素與新聞、新聞報道與新聞學有機結合起來，建立解決問題與新聞意義融合的新聞視角，把“排它”的角度用于新聞選題的開發(fā)，把邏輯分析下探為新聞語言的展開、新聞采編技巧的提高和對新聞要素的理解，這些都是哲學元素在新聞、新聞報道和新聞學中的應用。比方采寫技巧有：隔離元素辨體裁，細節(jié)描寫出亮點，巧用展開定深度，朗讀自查堪別誤，縮寫凝煉現(xiàn)真章，同義替代求達雅。

例如：長三角金融服務“同城化”提速（肩標：一體化示范區(qū)迎來首家銀行管理總部）

長三角一體化示范區(qū)迎來首家銀行管理總部落地。昨天，浦發(fā)銀行長三角一體化示范區(qū)管理總部在上海成立。

值得注意的是，不久前《關于在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)深化落實金融支持政策推進先行先試的若干舉措》剛剛出爐。16條舉措中特別提及，支持符合條件的金融機構試點設立長三角一體化示范區(qū)管理總部或分支機構。十余天之后，首個管理總部就已經(jīng)落地。

除設立示范區(qū)管理總部外，浦發(fā)銀行正在逐一落實“示范區(qū)金融16條”，包括取消跨區(qū)域收費，并實現(xiàn)示范區(qū)內結算同城化，推行跨行、跨區(qū)域、跨鏈接遠程個人開戶，同時在一體化示范區(qū)先行試點跨區(qū)域聯(lián)合授信，推廣知識產(chǎn)權質押融資，積極支持示范區(qū)企業(yè)在科創(chuàng)板上市融資。

第一段“長三角一體化示范區(qū)迎來首家銀行管理總部落地”與“除設立示范區(qū)管理總部外，”這個就是一個縱深的展開，或者說是“有”和“非有”的展開。

又如文中第一段提及時間，“今天”而第二段《關于在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)深化落實金融支持政策推進先行先試的若干舉措》出爐時間是“不久前”，這個就是一種歷史的展開，就是把時間要素放大，用近期的一段時間來界定新聞的“新”。

結語

通過比較新聞、新聞報道和新聞學與哲學在部分研究內容、研究方法的異同，探究哲學元素在新聞、新聞報道和新聞學中的應用。通過新聞、新聞報道與新聞學定義的辨析，進一步理解新聞的本質。同時，把哲學研究的一種方法“對立統(tǒng)一”嘗試應用到新聞選題的開發(fā)、新聞語言的書寫和新聞理論的研究中去。