河南舞劇創(chuàng)作的本土資源觀察與思考

朱婧雯

摘 要：河南擁有燦爛的歷史文明，在朝代更迭之中鑄就了優(yōu)秀的地域文化成果。在新時(shí)代的今天，厚重的積淀濃縮為文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，彰顯地域文化的價(jià)值和魅力。近年來(lái)，河南舞劇創(chuàng)作顯示出巨大能量，一些優(yōu)秀的作品相繼推出，將河南文化名片打造的精彩生動(dòng)。未來(lái)，還需集合各種創(chuàng)作要素，充分發(fā)揮各級(jí)創(chuàng)作體系的優(yōu)勢(shì)，形成互補(bǔ)聯(lián)動(dòng)，共同成就河南舞劇創(chuàng)作的美好未來(lái)。

關(guān)鍵詞：河南舞劇創(chuàng)作;本土文化積淀;經(jīng)驗(yàn)與碩果;未來(lái)發(fā)展思考

中圖分類號(hào)：J7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）22-00-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)開啟了新的發(fā)展征程。在“全球一體化”戰(zhàn)略的布局發(fā)展過(guò)程中，各種藝術(shù)形態(tài)以自由開放的姿態(tài)進(jìn)一步融入世界藝術(shù)的“大家庭”之中，并呈現(xiàn)出中西合璧的發(fā)展格局。舞劇藝術(shù)自20世紀(jì)上半葉傳入中國(guó)，并在老一輩藝術(shù)家的勤勉努力之下，創(chuàng)作出了許多傳世經(jīng)典之作。在新世紀(jì)的今天，舞劇藝術(shù)的發(fā)展已然發(fā)生了更為深層的劇變。從芭蕾舞劇向民族舞劇的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，有更多立足于民族歷史文化和人文軼事的題材融入表演進(jìn)程中，并推動(dòng)中國(guó)舞劇創(chuàng)作的騰飛。作為諸多主流藝術(shù)形態(tài)之一，舞劇憑借著精湛的藝術(shù)品質(zhì)和綜合化的創(chuàng)作元素，不僅考察著創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的能力和表演者的專業(yè)素養(yǎng)，更體現(xiàn)出背后歷史文化積淀的厚重。為此，可以以河南舞劇創(chuàng)作為視角，觀察當(dāng)代創(chuàng)作成果和未來(lái)發(fā)展方向，提供一方面的學(xué)術(shù)思考。[1]

一、本土文化歷史積累為舞劇創(chuàng)作提供了寶貴素材

河南地處中原，地勢(shì)平坦，這里氣候宜人，四季分明，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。自古以來(lái)這里便是中華大地的交通樞紐，南來(lái)北往的必經(jīng)之地。正因?yàn)槠湓谵r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和交通方面的便利優(yōu)勢(shì)，成為極為重要的兵家必爭(zhēng)之地，也曾在二十五史中數(shù)次成為國(guó)家都城。南宋之后，由于政治中心北移，加之當(dāng)朝政府治黃不利，造成洪水泛濫，使河南的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)衰退之勢(shì)，陷入休眠狀態(tài)。但無(wú)可爭(zhēng)辯的是，河南歷史文化具有燦爛輝煌的歷史，并創(chuàng)造出了許許多多不朽的文化財(cái)富。[2]

首先，這里歷史悠久，是中華文明重要的發(fā)祥地。早在五六十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期，河南境內(nèi)就已經(jīng)有南召猿人的出沒。進(jìn)入新石器時(shí)代之后，這里的仰韶、龍山、李崗等地具有人類群居生活和勞動(dòng)的遺跡，并在父系氏族時(shí)代開始應(yīng)用石器和陶器，其發(fā)達(dá)程度十分領(lǐng)先。被譽(yù)為中華民族祖先的“三皇五帝”在此時(shí)代晚期也曾在這里從事社會(huì)活動(dòng)，并構(gòu)建了階級(jí)社會(huì)的雛形。中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝在河南登封建立，第二個(gè)王朝殷商定都在商丘。在此后封建制國(guó)家的興衰更迭中，洛陽(yáng)和開封先后成為東周、東漢、曹魏、南北朝等封建帝國(guó)的都城。河南從石器文化開始發(fā)展往復(fù)，在文字演化和建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。

其次，河南的音樂文化積淀同樣獨(dú)具特色。賈湖骨笛證明了中原音樂發(fā)跡的時(shí)間起點(diǎn)，漢代的《陌上?！?、鼓吹樂、相和歌使中原音樂藝術(shù)達(dá)到一個(gè)高峰。從明清時(shí)期開始，河南的戲曲藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展，當(dāng)前有據(jù)可查的地方戲曲劇中多達(dá)45種之多，尤以豫劇、曲劇、越調(diào)、宛梆、懷梆等最具影響力。不勝枚舉的藝術(shù)精粹為當(dāng)代河南文化藝術(shù)的復(fù)興提供了源源不斷的素材，也使本土舞劇創(chuàng)作題材得到了強(qiáng)有力的支持。[3]

二、本土實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為舞劇創(chuàng)作提供了豐厚積累

西方芭蕾舞劇的誕生源自于歐洲宮廷文化在漫長(zhǎng)歷史沿革之中的積累，最終以一種具有主流意識(shí)形態(tài)和觀感的形式，將舞蹈藝術(shù)和戲劇藝術(shù)合二為一，塑造人物、刻畫矛盾、書寫劇情。由此可見，文化背景所提供的支撐是至關(guān)重要的因素之一。在當(dāng)代中國(guó)民族舞劇的探索中，以地方文藝創(chuàng)作為基礎(chǔ)，已然形成了多點(diǎn)開花、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。各個(gè)省市自治區(qū)的舞劇創(chuàng)作中竭力將本地域的藝術(shù)特色融入其中，體現(xiàn)出濃烈的地方文化色彩。比如：由山西文藝團(tuán)體編創(chuàng)的《一把酸棗》體現(xiàn)出晉商文化的韻味;廣州文藝工作者編創(chuàng)的舞劇《醒獅》展現(xiàn)出“三元里抗擊外寇”事件的始末;上海藝術(shù)家們創(chuàng)作的舞劇《永不消逝的電波》以中共地下黨員在上海的革命工作為背景，并以《漁光曲》為媒，展現(xiàn)老上海弄堂里的怡人風(fēng)光。河南文藝工作者在近年來(lái)的創(chuàng)作思考中，也不斷深入中原文化之中進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出了多部具有影響力的舞劇作品，填補(bǔ)了在這一領(lǐng)域的空白。[4]

2004年，鄭州歌舞劇院在鄭州市人民政府的大力支持下建成，并快速進(jìn)入到舞劇創(chuàng)作進(jìn)程中。2005年6月，歷經(jīng)一年的創(chuàng)作打磨，河南首部民族舞劇作品《風(fēng)中少林》首演，并在此后相繼獲得多個(gè)國(guó)內(nèi)舞蹈大獎(jiǎng)。作品以中原赫赫有名的少林寺為創(chuàng)作藍(lán)本，將少林武術(shù)文化、民俗文化、宗教文化緊密結(jié)合，書寫了一段有關(guān)家國(guó)情仇的動(dòng)人故事。作為首次創(chuàng)作嘗試，河南文藝工作者并沒有青澀或陌生的感覺，反而以堅(jiān)強(qiáng)的信念和出眾的表演令觀眾折服。此后，風(fēng)中少林先后多次出訪國(guó)外，獲得了外國(guó)觀眾的一致好評(píng)。

2010年，鄭州歌舞劇院再度集結(jié)國(guó)內(nèi)頂級(jí)制作班底，由馮雙白編劇，佟睿睿執(zhí)導(dǎo)，創(chuàng)作完成了舞劇《水月洛神》。這部作品以三國(guó)時(shí)期曹植的傳世名篇《洛神賦》和《七步詩(shī)》為靈感來(lái)源，融匯了中原文化歷史中的傳說(shuō)故事，并將三國(guó)時(shí)家喻戶曉的歷史典故在其中交織，使戲劇情境形成跌宕起伏的線索脈絡(luò)，將審美重心歸結(jié)在對(duì)民族古典藝術(shù)之美的追求上。

自2018年開始，鄭州歌舞劇院又開始著力打造新的民族舞劇作品《精忠報(bào)國(guó)》。據(jù)悉，該劇以抗金名將岳飛的生平傳記為題材，塑造正反派人物形象，并將民族大義置于劇情之中，在生死較量中體現(xiàn)出濃郁的英雄主義情結(jié)。幾部?jī)?yōu)秀的舞劇作品相繼問世之后，對(duì)河南舞劇創(chuàng)作樹立了強(qiáng)大的自信心。在此過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，一方面來(lái)自對(duì)河南文藝創(chuàng)作體系能力的認(rèn)可;另一方面也來(lái)自對(duì)中原文化題材的信心滿滿。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)勢(shì)必能夠在未來(lái)的深入探索中提供有力支持。

三、本土多元化資源為舞劇創(chuàng)作提供了充沛動(dòng)能

對(duì)于當(dāng)代河南舞劇創(chuàng)作而言，其發(fā)展并非是依靠某個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)作個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的，它所體現(xiàn)的是一種綜合化的創(chuàng)作力量，并向社會(huì)提供源源不斷的支持。其中，以下幾方面要素將決定河南舞劇未來(lái)發(fā)展的水平：

其一，政府文化部門的支持與幫助。當(dāng)前，在地域經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主發(fā)展的環(huán)境下，打造地域文化名片是政府著力推動(dòng)的重要方面。政府文化部門對(duì)河南特色文化的宣傳推廣，勢(shì)必會(huì)形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域、旅游發(fā)展領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)。對(duì)于河南舞劇藝術(shù)的創(chuàng)作，河南省及各地市政府文化部門應(yīng)當(dāng)給予高度重視，并鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作院團(tuán)和研究機(jī)構(gòu)深入發(fā)掘河南本土文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出高質(zhì)量的舞劇作品。

其二，各級(jí)文藝創(chuàng)作系統(tǒng)和個(gè)體創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)形成創(chuàng)作集群，群策群力，共享優(yōu)質(zhì)資源，形成創(chuàng)作精品。舞劇創(chuàng)作有著精細(xì)的分工協(xié)作，包括編劇、舞蹈編創(chuàng)、音樂編創(chuàng)、舞美技術(shù)、多媒體技術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出創(chuàng)作的綜合素質(zhì)水平。因此，在編創(chuàng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各個(gè)創(chuàng)作部門的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，共同完成文藝作品的創(chuàng)作主題。與此同時(shí)，各個(gè)創(chuàng)作體系之間的合作也體現(xiàn)出人才資源的匯集，能夠聚集更多的優(yōu)秀演職人員，共同成就一部作品的成功。

其三，本土專業(yè)教育領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備同樣十分重要。當(dāng)前，河南省內(nèi)有幾十所公立和民辦院校在招收舞蹈編創(chuàng)和表演等方面的專業(yè)人才。這些青年專業(yè)人才的資源儲(chǔ)備，為舞劇創(chuàng)作到舞臺(tái)表演的過(guò)度，提供了更多的選擇性。優(yōu)秀的舞蹈表演人才能夠?qū)⒃S多創(chuàng)作構(gòu)想轉(zhuǎn)換成為現(xiàn)實(shí)，并展示出河南藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的全面能力。專業(yè)教育領(lǐng)域的異軍突起，為當(dāng)前以及未來(lái)河南舞劇編創(chuàng)和表演人才的壯大提供了保障，也使更多創(chuàng)作構(gòu)想萌生，使作品能夠符合青年一代觀眾的審美喜好。

除此之外，在當(dāng)前的社會(huì)文化環(huán)境中，對(duì)于河南本土舞劇資源的開發(fā)與塑造還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出敏銳的觀察力、強(qiáng)大的包容力和強(qiáng)大的控制力。充分利用互聯(lián)網(wǎng)科技和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)對(duì)創(chuàng)作主題和觀眾需求進(jìn)行深度分析，提供與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀作品，保持地域特色和文化內(nèi)涵的相得益彰。相信在不久的將來(lái)，河南舞劇創(chuàng)作必然能夠掀開嶄新的一頁(yè)，打造出更多高質(zhì)量作品，展示中原文化無(wú)與倫比的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]本刊，毛雅琛，陽(yáng)秀紅.中國(guó)舞劇的地域圖譜與文化表達(dá)[J].舞蹈，2018（01）：12-25.

[2]魯冰.河南方言與中原文化保護(hù)傳承[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2018（06）：12-15.

[3]朱耀先，周遠(yuǎn)方.河南文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的對(duì)策建議[J].河南社會(huì)科學(xué)，2016（04）：112-117.

[4]周楠.河南文化資源現(xiàn)狀調(diào)查[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2015（06）：18-21.