高校音樂教學(xué)過程中傳統(tǒng)經(jīng)典曲目的應(yīng)用調(diào)查研究

曾嫻

摘 要：傳統(tǒng)音樂教育作為我國民族藝術(shù)文化的要素之一，同樣也是我國文化自信的重要支撐。傳統(tǒng)經(jīng)典作品是我國傳統(tǒng)的音樂的典型代表，技法與風(fēng)格方面有著鮮明的文化內(nèi)涵與民族特色。將流傳已久的經(jīng)典音樂作品與現(xiàn)階段音樂教育系教育相融合成為當(dāng)下傳統(tǒng)音樂發(fā)展的良好契機?；诖?，本文結(jié)合現(xiàn)代音樂教育現(xiàn)狀探究了高校傳統(tǒng)音樂教育的缺失現(xiàn)狀，并且針對性提出具有建設(shè)性意義的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂;音樂教育;現(xiàn)狀;發(fā)展對策

中圖分類號：G42文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）27-0-02

一、高校音樂課堂中傳統(tǒng)音樂的缺失問題

（一）教學(xué)意識缺失

近幾年隨著教育改革不斷深入音樂教育也得到了相應(yīng)的發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)經(jīng)典音樂曲目教育越發(fā)重視，也逐漸生成將傳統(tǒng)音樂融入高校音樂的教育意識，這使得傳統(tǒng)畜牧教育在現(xiàn)代社會有了更大的生存空間，也獲得了更多的研究機會。但與此同時從具體發(fā)展?fàn)顩r而言，傳統(tǒng)經(jīng)典曲目教學(xué)在高校音樂教學(xué)中所占比例整體偏小，大部分高校的音樂教學(xué)仍然將精力放置于其他教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)比例教學(xué)部分只是寥寥數(shù)言。碎片式的傳統(tǒng)經(jīng)典曲目學(xué)習(xí)無法學(xué)生對傳統(tǒng)音樂形成系統(tǒng)認(rèn)識，更無法形成有效的學(xué)習(xí)體系。[1]

（二）課程設(shè)置的缺失

在現(xiàn)階段，大部分高校音樂教育課程設(shè)置來看，西方音樂課程的所占內(nèi)容相對較高，而我國傳統(tǒng)音樂經(jīng)典曲目學(xué)習(xí)的課程數(shù)量少之又少。大部分高校在進行音樂教育過程中，都會將教育中心傾向于外國音聲樂，你學(xué)習(xí)以及相關(guān)的作品欣賞，而對于我國的民間音樂以及中國樂器的演奏則是缺乏相應(yīng)的重視與安排。雖說與以往的音樂教育相比，傳統(tǒng)經(jīng)典曲目教育得到了一定改善，但整體而言仍然不如西方音樂充足。大部分傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)都是通過學(xué)修課的形式開展的，而此類學(xué)習(xí)難以對我國傳統(tǒng)的經(jīng)典曲目進行深入全面的分析與探究。尤其是對于音樂基礎(chǔ)相對較為薄弱的學(xué)生而言，此類課程的學(xué)習(xí)僅僅能夠幫助他們了解淺顯的傳統(tǒng)音樂知識，但對于傳統(tǒng)音樂作品的精髓及其真正內(nèi)涵的真正把握是十分有限的。在另一方面，我國傳統(tǒng)音樂曲目教學(xué)中，民族音樂所占比例極為重要，尤其是在聲樂演唱中民族經(jīng)典作品有著較為突出的特色，但目前為止，大部分高校并未重視我國傳統(tǒng)音樂中民族音樂所具有的獨特優(yōu)勢，并將其融入音樂教育體系，在一定程度上影響了學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂的全面理解與深度學(xué)習(xí)。[2]

（三）師資隊伍薄弱

目前來看，大部分高校音樂教師除了教授音樂課程外還兼有其他多類課程，這就導(dǎo)致因為教師在對于課程內(nèi)容的安排上缺乏一定的合理性。整體而言大部分教師對音樂教育的重視程度相對偏低，同時由于教師需要開展多門課程，對于音樂教育也缺乏相應(yīng)的規(guī)劃與明細(xì)。部分綜合類院校在音樂教育投入方面較為有限，教師及教學(xué)資源方面都極為短缺，這就使得傳統(tǒng)音樂教育的實施過程更為艱難。除此之外，大部分教師在音樂經(jīng)典作品的解讀中，往往傾向于學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)而，忽視了對學(xué)生審美意識的熏陶，進而導(dǎo)致傳統(tǒng)的經(jīng)典作品無法真正發(fā)揮傳統(tǒng)音樂教育的價值性，這個問題也亟須解決。[3]

二、在音樂教育中發(fā)展傳統(tǒng)音樂的對策

（一）精選傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)曲目

在傳統(tǒng)音樂的具體教學(xué)中可以通過經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂教育的系統(tǒng)化與具體化。這就要求教師在進行音樂曲目選擇是優(yōu)先考慮傳統(tǒng)的音樂經(jīng)典曲目，同時學(xué)生的具體現(xiàn)狀及音樂基礎(chǔ)科學(xué)選擇音樂作品?？梢葬槍W(xué)生的心理特征進行作品的選擇，例如針對目前學(xué)生所存在的憂慮心理可以通過較為積極而向上的音樂作品為其帶來一定的精神鼓勵，其次，在進行音樂曲目的選擇時，需要具體考量作品所帶有的文化內(nèi)涵。如：選擇古代琵琶大套武曲《霸王卸甲》，這一經(jīng)典曲目的主要背景是楚漢相爭的亥下之戰(zhàn)，教師在以此為例進行教學(xué)時，可以針對音樂作品的背景知識進行補充，通過多媒體或是朗誦的方式為學(xué)生描述當(dāng)時的歷史故事，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)感受到項羽所懷有的悲壯之情，從而逐漸被其所感染。音樂經(jīng)典曲目的教學(xué)能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化深深根植于學(xué)生心中，為學(xué)生的傳統(tǒng)音樂教育打下良好的基礎(chǔ)。[4]

（二）科學(xué)設(shè)置傳統(tǒng)音樂課程

針對當(dāng)下的高校音樂教育現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)要不斷更新教師對于傳統(tǒng)音樂教育及經(jīng)典曲目學(xué)習(xí)的相關(guān)教育觀念，樹立傳統(tǒng)教育的本位意識。在傳統(tǒng)音樂知識教育過程中學(xué)生建立多元化的課程體系，針對傳統(tǒng)音樂教育不能僅僅止步于經(jīng)典理論知識的學(xué)習(xí)，同時還要考慮中國傳統(tǒng)的民歌戲曲等具有民族特色的知識傳遞，同時還要為學(xué)生補充一定的少數(shù)民族音樂及完整音樂等等，最大限度地拓展學(xué)生對音樂知識的接觸，并挑選具有風(fēng)格特色及時代特色的經(jīng)典作品為學(xué)生進行知識普及，拓展學(xué)生對民族音樂的整體認(rèn)識。學(xué)生傳授音樂整體歷史背景同時，還要強調(diào)以經(jīng)典作品為切口，開展多樣化的傳統(tǒng)音樂教育課程，健兒在課程設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂知識的全面性及教學(xué)系統(tǒng)化兩方面，由此才能助力我國傳統(tǒng)音樂教育的持續(xù)發(fā)展。[5]

（三）適當(dāng)結(jié)合民族樂器

在音樂教學(xué)過程中，可以通過融入樂器學(xué)習(xí)來提高學(xué)生興趣，能夠有效增強課堂吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如在我國經(jīng)典的音樂曲目《二泉映月》中，教師在講解作品的具體內(nèi)涵時，還可以結(jié)合二胡進行簡單的演奏式教學(xué)。利用經(jīng)典曲目所運用到的樂器，激發(fā)學(xué)生對于樂器的操作興趣，尤其是傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)熱情。由此便能夠有利于學(xué)生在研究民族樂器的同時，提高對我國傳統(tǒng)音樂魅力的感知力。此外在班級中還可以通過興趣小組的分類例如鼓樂小組，民歌小組等等，讓學(xué)生根據(jù)自身興趣自主學(xué)習(xí)與了解相關(guān)的民族音樂知識，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力同時有利于增長學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)同感。

（四）創(chuàng)新音樂教學(xué)方式

隨著近年來我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，教育領(lǐng)域逐漸與現(xiàn)代化信息技術(shù)相融合，實現(xiàn)了數(shù)字化教育水平的提高。多媒體的合力之下教學(xué)手段得到了明顯的豐富與優(yōu)化，師生之間互動渠道也有所增加。這次背景之下，傳統(tǒng)音樂教育可以通過利用現(xiàn)代化技術(shù)手段不斷發(fā)展自我與優(yōu)化自我。具體而言，在教學(xué)過程中，可以通過事先對于音樂知識的搜集，利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進行教學(xué)資料的整理等等為學(xué)生傳遞更為純正的傳統(tǒng)民族音樂，使其能夠?qū)崿F(xiàn)音樂教學(xué)中抽象與具體的融合。不僅如此，還可以利用多媒體技術(shù)是音樂教育的口語及樂譜方面得到更好的發(fā)展，構(gòu)建共享式教學(xué)資源體系，利用多媒體化的教學(xué)方法為學(xué)生提供更加多樣化的學(xué)習(xí)選擇性，也能增強學(xué)生與老師之間的媒體互動活動，從技術(shù)上對傳統(tǒng)音樂教育提供了支持。在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的支持之下，學(xué)生對于傳統(tǒng)經(jīng)典曲目的學(xué)習(xí)能夠通過視覺聽覺多方面進行模擬，通過情景的創(chuàng)設(shè)，體驗傳統(tǒng)經(jīng)典作品所在的歷史背景及其發(fā)展內(nèi)涵，感受經(jīng)典作品中所滲透出的傳統(tǒng)音樂之魅力。

（五）關(guān)注教師素質(zhì)提升

在傳統(tǒng)經(jīng)典曲目學(xué)習(xí)中，教師氣質(zhì)很重要的引導(dǎo)作用，都是也是保證傳統(tǒng)音樂教育系的一定教學(xué)效果的重要保障。教師作為音樂教育的領(lǐng)頭人，必須確保具有較高的專業(yè)素質(zhì)及知識素養(yǎng)，才能夠針對性地開展傳統(tǒng)音樂教育。音樂教師應(yīng)當(dāng)對我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史以及文化積淀都有著一定的認(rèn)識與了解，如此才能夠在講解傳統(tǒng)經(jīng)典曲目時，通過歷史層面及技術(shù)層面進行多方面的講解與切入，也就是生物學(xué)中所提到的“文化切面”，并且能夠針對性地對文化切片進行橫向比較。例如教師配針對性地選擇同一時期的西方經(jīng)典曲目與我國經(jīng)典曲目進行對比，在此過程中，學(xué)生能夠更進一步的把握我國傳統(tǒng)音樂所具有的特點以及在世界發(fā)展中所占有的具體位置。因此，不打高校應(yīng)當(dāng)注重對音樂教師能力培養(yǎng)與考核，通過建立強大的師資力量來帶動我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，是我國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵及魅力逐漸滲透到高校學(xué)生心中。具體而言可以通過教師招聘與教師培訓(xùn)兩方面對師資力量進行把控。一方面選擇具有較強專業(yè)能力和先進化教學(xué)里面的教師，另一方面針對老教師與新教師進行相應(yīng)的知識培訓(xùn)，積極促進教師能力的自我調(diào)整與自我提升，進一步提高教師覺悟與教學(xué)水準(zhǔn)。

三、結(jié)束語

綜合而言，以傳統(tǒng)音樂經(jīng)典作品為代表的傳統(tǒng)音樂教育，在現(xiàn)階段發(fā)展過程中面臨著諸多困擾，其中既包括音樂教育發(fā)展與傳統(tǒng)音樂相容性降低現(xiàn)象同時也包含教育機制的適用性降低問題。要想打破傳統(tǒng)音樂發(fā)展壁壘，必須從多方面入手，積極吸納我國傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)秀知識，以傳統(tǒng)經(jīng)典作品為切入點實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂在新時代的融合與傳承，使我國高校音樂教育大放異彩。

參考文獻：

[1]鐘音.中國傳統(tǒng)民族音樂在中學(xué)音樂教育中存在的問題和對策研究[J].音樂時空，2015（21）：153.

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[3]鄧殷.淺論民族音樂在高校音樂教育中的融入與發(fā)展[J].重慶電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2014（05）：30-32.

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[5]彭勇軍.我國高等院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀及對策分析[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012（01）：126-127.