精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)探討

金暢

摘 要：在精神經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的現(xiàn)代，人們對(duì)于戲劇影視美術(shù)的設(shè)計(jì)要求和需求在不斷地提高，在進(jìn)行戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，越來(lái)越追求精細(xì)化、優(yōu)質(zhì)化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員為了取得良好的設(shè)計(jì)效果，需要結(jié)合當(dāng)下精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)以及發(fā)展方向，對(duì)原有的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行有效的改進(jìn)以及創(chuàng)新，結(jié)合戲劇影視美術(shù)的發(fā)展方向，制定新型的設(shè)計(jì)模式和設(shè)計(jì)技巧，從而使得戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)能夠在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下得到持續(xù)性的發(fā)展，給人們提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。

關(guān)鍵詞：精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代;戲劇影視美術(shù);設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）27-00-02

在當(dāng)前戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)出了非常經(jīng)典的設(shè)計(jì)效果，對(duì)于一些非常艷麗的妝容和奢華的服飾來(lái)說，人們?cè)谟^看的過程中內(nèi)心的感慨是比較多的，在一些舞臺(tái)劇中一些新鮮的節(jié)目和變幻漫畫的科技舞臺(tái)給觀眾留下了深刻的印象，因此在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，對(duì)戲劇影視美術(shù)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)是非常重要的，相關(guān)設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)對(duì)這一問題的重視程度，從宏觀性和細(xì)節(jié)性的角度制定新型的設(shè)計(jì)理念，有效地提高戲劇影視美術(shù)的設(shè)計(jì)效果。

一、精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代的概述

在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，對(duì)于戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說，提出了諸多新的要求，為了保證后續(xù)設(shè)計(jì)工作的有序進(jìn)行，相關(guān)工作人員有必要對(duì)精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展方向進(jìn)行全面的分析以及闡述，不僅可以為后續(xù)的設(shè)計(jì)工作指明一個(gè)正確的方向，還有助于提高設(shè)計(jì)的精美性，更加符合人們對(duì)戲劇影視美術(shù)的需求和要求[1]。

（一）精神經(jīng)濟(jì)理論分析

精神經(jīng)濟(jì)是在1985年首次提出的，認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代的不斷發(fā)展會(huì)促使精神經(jīng)濟(jì)的誕生，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的側(cè)重點(diǎn)主要是物質(zhì)產(chǎn)品的特征，但是物質(zhì)產(chǎn)品在發(fā)展過程中具有一定的局限性，并不能全面的解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全部?jī)?nèi)容和重點(diǎn)，所以在當(dāng)前時(shí)代下要對(duì)精神經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深入的分析以及研究，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面轉(zhuǎn)型[2]。隨著我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量在不斷地提高和進(jìn)步，對(duì)于精神文化追求來(lái)說提出了諸多新的要求。在當(dāng)前時(shí)代下精神生產(chǎn)已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?，?duì)于精神經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品來(lái)說，具有個(gè)性化和虛擬性的特征，是一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，精神經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上有著非常明顯的區(qū)別，精神經(jīng)濟(jì)的人性化特征和虛擬化特征是比較明顯的，這是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)所不具備的特點(diǎn)。

（二）精神經(jīng)濟(jì)的支柱分析

精神經(jīng)濟(jì)的支柱主要包含了技術(shù)、設(shè)計(jì)和品牌，在實(shí)際工作的過程中，相關(guān)工作人員需要從這些組成部分入手進(jìn)行深入的分析以及研究，隨著我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)迎來(lái)了精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論是在人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹倪^程中，人們對(duì)于精神的滿足感是比較重視的，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中對(duì)于精神經(jīng)濟(jì)來(lái)說是很難解釋的，精神經(jīng)濟(jì)學(xué)以一個(gè)全新的角度給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要而全新的方向，精神經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是并列的，并且在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占據(jù)的地位是同樣突出的。我國(guó)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們更加注重的是精神的滿足，更加傾向于個(gè)性化和創(chuàng)意性的文化價(jià)值，這不僅僅是人類基本需求的滿足，還會(huì)以無(wú)形資產(chǎn)的方式豐富人們的精神世界，帶來(lái)較大的滿足感，對(duì)于精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)富來(lái)說，表現(xiàn)于不同的物質(zhì)形態(tài)和新的面貌，對(duì)于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)來(lái)說是有具體形態(tài)的，這種傳統(tǒng)的財(cái)富主要是由粒子和功能而組成，而精神經(jīng)濟(jì)不同于這種財(cái)富，它是無(wú)形的，主要包含了創(chuàng)意和人們?cè)谙M(fèi)的過程中會(huì)根據(jù)自身的精神需求以及個(gè)性化的要求進(jìn)行價(jià)值上的判斷，從而在生活中體現(xiàn)個(gè)性化和人性化的消費(fèi)理念[3]。

以上就是有關(guān)精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代的介紹，在當(dāng)今時(shí)代下在進(jìn)行影視美術(shù)設(shè)計(jì)工作在創(chuàng)新的過程中，要結(jié)合經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展方向和發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)原有的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式進(jìn)行創(chuàng)新以及改進(jìn)，以大眾的個(gè)性化需求和設(shè)計(jì)的要求為主，探索出一條更加人性化的發(fā)展之路，推動(dòng)我國(guó)戲劇影視文化的穩(wěn)定發(fā)展。

二、精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的路徑研究

在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，相關(guān)工作人員在樹立新型的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)思路的過程中，需要對(duì)戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的組成要素和重要的部分進(jìn)行深入的分析。人們對(duì)于視覺藝術(shù)的要求在不斷地深入，隨著我國(guó)當(dāng)前戲劇和電影的不斷興起，在操作技術(shù)和觀賞效果方面觀眾對(duì)舞臺(tái)布置和道具的設(shè)置有了更多的要求，所以相關(guān)工作人員在實(shí)際工作的過程中，需要結(jié)合科技信息的新發(fā)展方向，將戲劇影視理論和實(shí)際工作進(jìn)行相互的融合，以美術(shù)學(xué)的理論知識(shí)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的理論為主，制定全新的發(fā)展理念提供全新的發(fā)展理念和發(fā)展方向。

（一）滿足需求

在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，在進(jìn)行戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，主要是為了滿足人們的精神需求和追求，為人們打造不一樣的觀賞效果和當(dāng)下精神層面的新需求，所以在實(shí)際工作的過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在對(duì)人們需求的滿足上，在結(jié)合實(shí)際和特殊時(shí)期的同時(shí)將創(chuàng)意和靈感進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，提升戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的效果以及質(zhì)量。在當(dāng)前時(shí)代下，戲劇在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)了非常重要的地位，為了獲取設(shè)計(jì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益以及精神資本，需要運(yùn)用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)彰顯設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。當(dāng)前舞臺(tái)技術(shù)的不斷發(fā)展，在進(jìn)行戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員將實(shí)際設(shè)計(jì)工作和電腦技術(shù)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，從而使得戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)有源源不斷的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展空間，為人們展現(xiàn)更加逼真和真實(shí)的場(chǎng)景的同時(shí)增加了更多的人文情懷。相關(guān)設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了當(dāng)前先進(jìn)的現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，設(shè)計(jì)人物以及環(huán)境，這也是滿足了劇本本身的需求，從而增強(qiáng)人們的觀看效果和觀看體驗(yàn)。

（二）藝術(shù)商品化

從整體上看，設(shè)計(jì)藝術(shù)是獨(dú)立于美術(shù)學(xué)以外的獨(dú)立性學(xué)科，有著自己獨(dú)特的理論體系以及發(fā)展體系。在進(jìn)行戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，工作人員有著更加獨(dú)特的創(chuàng)意以及靈感，在設(shè)計(jì)中將個(gè)人情感進(jìn)行了完美的融合，與此同時(shí)隨著戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，在設(shè)計(jì)的過程中相關(guān)設(shè)計(jì)人員將時(shí)尚藝術(shù)因素和戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，從而滲透到人們的日常生活中，從而使得藝術(shù)效果更加親切和真實(shí)。另外隨著我國(guó)當(dāng)前戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，一些設(shè)計(jì)人員還秉承著實(shí)用性的創(chuàng)新精神，對(duì)原有的戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了創(chuàng)新和調(diào)整，在當(dāng)前時(shí)代下，人們對(duì)于藝術(shù)的追求和需求在發(fā)生著改變，在實(shí)際生活中為了彰顯不一樣的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)效果，不僅注重道具物品的尺寸，還開始更多地關(guān)注于人們內(nèi)心的需求，在精神需求和內(nèi)心需求的基礎(chǔ)上，對(duì)戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)良好的物質(zhì)載體。在精神經(jīng)濟(jì)的時(shí)代下，為了提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力以及影響力，一些生產(chǎn)廠商將大量新型的元素注入商品設(shè)計(jì)中，從而彰顯出商品藝術(shù)化的特征，將原有只用一次的道具物品反復(fù)使用，將一些收藏品和音像制品屬于原有的藝術(shù)形態(tài)，但是在當(dāng)前發(fā)展的過程中，也更加注重商業(yè)化手段的運(yùn)用。藝術(shù)商品化是精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下最為顯著的產(chǎn)物，也是發(fā)展的趨勢(shì)，藝術(shù)的商品化已經(jīng)成為戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式，是未來(lái)藝術(shù)的發(fā)展之路。另外在戲劇表演的過程中，舞臺(tái)是半封閉的空間，和室內(nèi)設(shè)計(jì)有相似之處，當(dāng)然為了給營(yíng)造藝術(shù)效果，可以學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)里一些人性化的，合理的化的尺寸，方法，他們之間進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，室內(nèi)設(shè)計(jì)要方便人的“住”，而戲劇影視美術(shù)為營(yíng)造一個(gè)良好的“境”，在方便人的同時(shí)從而提升整體戲劇表演的藝術(shù)效果。

（三）品牌特色

對(duì)于戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說，成功的作品就是最好的品牌和口碑優(yōu)秀作品，是無(wú)形的資本，有助于推動(dòng)戲劇影視美術(shù)的良好發(fā)展，所以在當(dāng)前下相關(guān)工作人員在進(jìn)行戲劇影視美術(shù)作品設(shè)計(jì)的過程中，需要構(gòu)建完善的品牌效應(yīng)，我們?cè)谟^看戲劇的時(shí)候會(huì)關(guān)注是什么人導(dǎo)演什么人制作，而去觀看，但是一個(gè)良好的品牌是將綜合性的概念和實(shí)際設(shè)計(jì)工作進(jìn)行相互的融合，提高影視美術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果，所以在品牌營(yíng)造方面是不豐富的，急需深化性的發(fā)展。對(duì)中國(guó)近幾年來(lái)的大片進(jìn)行研究的過程中，可以發(fā)現(xiàn)品牌效應(yīng)是比較明顯的，觀眾在進(jìn)行戲劇影視作品觀看的過程中不僅僅關(guān)注的是藝術(shù)效果，更加注重的是整個(gè)產(chǎn)品所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和特色的精神，所以相關(guān)設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)對(duì)這一問題的重視程度。

三、結(jié)束語(yǔ)

在精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生了一定的改變，為了使戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)工作能夠有序地進(jìn)行，相關(guān)工作人員在實(shí)際工作的過程中要構(gòu)建完善的理論體系，將理論和實(shí)際設(shè)計(jì)工作進(jìn)行相互的融合，并且還要明確精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代給戲劇影視美術(shù)所帶來(lái)的啟示和新的變化，制定新型的工作思路，提升戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

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