民族聲樂藝術(shù)中我國傳統(tǒng)戲曲元素分析

金彤

摘 要：近年來，現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展，雖然取得一定成效，經(jīng)歷過輝煌時期，但是在發(fā)展與進步的過程中，仍然存在局限于規(guī)范化發(fā)聲方法的問題，沒有通過融入多種唱腔風格、傳統(tǒng)戲曲元素等方式，解決歌手唱腔單一、舞臺風格一致等問題。因此，合理分析民族聲樂藝術(shù)中，我國傳統(tǒng)戲曲元素，以及探索民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系是必要的，進而才能有效尋找民族聲樂藝術(shù)中我國傳統(tǒng)戲曲元素的運用方法，不斷使民族聲樂藝術(shù)和演唱技巧變寬，豐富舞臺表演風格，推動民族聲樂藝術(shù)和演唱的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù);傳統(tǒng)戲曲元素;分析

中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）23-00-02

民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素之間存在很大關(guān)系，而且傳統(tǒng)戲曲元素作為中國文化藝術(shù)的重要組成部分，對于實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚和發(fā)展產(chǎn)生深遠意義。因此，合理在民族聲樂藝術(shù)中運用傳統(tǒng)戲曲元素，有利于更好發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲元素，對民族聲樂藝術(shù)和表演的影響力，塑造民族聲樂作品的多樣化。

一、民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系

其中民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系，主要從以下幾方面呈現(xiàn)出來。第一，兩者具有共同的文化底蘊。民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素發(fā)展中，都是中國民族聲樂的一部分，而且都承擔著傳承中國傳統(tǒng)文化的責任，所以，兩者在發(fā)展的過程中有著共同的文化底蘊，最大限度地促進民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素之間的融合發(fā)展。例如，民族聲樂作品在創(chuàng)作的過程中，注重音樂教化功能，這種教化功能正是中國儒家思想的體現(xiàn)，實現(xiàn)對中國儒家思想的有機傳承。我國傳統(tǒng)戲曲元素是來源于民間的藝術(shù)，在發(fā)展的過程中，是對中國儒教傳統(tǒng)文化進行繼承和弘揚的，并且注重其中的人品和藝品，進而才能推動我國傳統(tǒng)戲曲元素的創(chuàng)新發(fā)展和繼承發(fā)展。另外，民族聲樂藝術(shù)含蓄的表達方式，以及傳統(tǒng)戲曲元素中民族心理結(jié)構(gòu)，都是兩者具有共同文化底蘊的體現(xiàn)，兩者在發(fā)展的過程中具有很大關(guān)聯(lián)和特征。第二，兩者都具有地方特色。民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展中，具有很強的地方特色和地域特點，充分將地方濃郁的民族特色表現(xiàn)出來，而且中華民族在發(fā)展的過程中，正是一個多民族國家，不同民族聲樂藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素各不相同，通過將不同地區(qū)的特色展現(xiàn)出來，能夠?qū)崿F(xiàn)對民歌、民族音樂的有效傳承。例如，陜北民歌中的民族聲樂藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素，都具有黃土高原的味道，濃郁的將地方特點表現(xiàn)出來。第三，兩者的藝術(shù)風格具有一致性。民族聲樂藝術(shù)與我國傳統(tǒng)戲曲元素在發(fā)展中，兩者在藝術(shù)風格方面存在一致性，例如，民族聲樂藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲元素，在演唱和表達的過程中，都采用真聲適當穿插假聲的方式進行演唱，不僅講究音色上的字正腔圓、清亮自然，更強調(diào)民族聲樂藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素中的韻味，并且在發(fā)聲的過程中，兩者不僅強調(diào)所發(fā)出的聲音是纖細的，更是需要通過靈活運用聲音特征和開闊聲音等方式，更好地將音樂表達出去。[1]

二、民族聲樂藝術(shù)中我國傳統(tǒng)戲曲元素的運用

（一）加強傳統(tǒng)戲曲元素對民族聲樂的熏陶

在民族聲樂藝術(shù)中運用我國傳統(tǒng)戲曲元素，需要加強民族聲樂藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲元素之間的相互借鑒，并通過加強傳統(tǒng)戲曲元素，對民族聲樂的熏陶方式，提升民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)對中國文化和藝術(shù)的有效弘揚。首先，我國傳統(tǒng)戲曲元素在發(fā)展的過程中，至今已有六百多年歷史，其中不僅包含民族樂曲、宮調(diào)、宗教音樂等藝術(shù)，更融合著傳統(tǒng)民族精神和文化，并且傳統(tǒng)戲曲元素中的人物表達方式也各不相同，通過表演的方式將人物分為生、旦、丑、凈等，更好地將來源于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特征呈現(xiàn)出來，還會通過規(guī)范的程序化動作，推動傳統(tǒng)戲曲元素的表達。民族聲樂藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的過程中，可以充分對傳統(tǒng)戲曲元素進行挖掘，在模仿中不斷取得進步，從而最大限度地突破民族聲樂藝術(shù)在表演形式方面的約束，充分發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲元素，對于民族聲樂藝術(shù)的影響力。其次，在加強傳統(tǒng)戲曲元素對民族聲樂的熏陶中，民族聲樂藝術(shù)可以運用傳統(tǒng)戲曲元素中的聲腔進行表演和作品表達，比如昆山腔、梆子腔等，而且不同腔聲有不同的劇種和板式，通過對其中元素和內(nèi)容的挖掘，能夠讓民族聲樂藝術(shù)和音樂形象廣為流傳，提升其發(fā)展的影響力。同時，在對傳統(tǒng)戲曲元素唱腔技法進行傳承與借鑒的過程中，由于傳統(tǒng)戲曲曲藝注重咬字吐字，所以，民族聲樂藝術(shù)可以借鑒這一特征，將其作為清晰傳達情感和表達民族聲樂作品的一種演唱技巧，進而才能更好地提升情感藝術(shù)表達影響力。另外，我國傳統(tǒng)戲曲元素講究字正腔圓和作品的藝術(shù)表達層次，民族聲樂藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的過程中，可以堅持聲音服務(wù)于語言的基本原則，加強民族聲樂藝術(shù)作品的表達與傳統(tǒng)戲曲元素之間有機融合，最大程度地形成語言美與韻律美的完美結(jié)合，更好地將現(xiàn)代作品風格演繹出來，更好地讓演唱者合理把握語調(diào)和表達方式。[2]

（二）合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧

在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的過程中，民族聲樂藝術(shù)采用借鑒大量我國傳統(tǒng)戲曲曲藝元素的方式，實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的誕生與發(fā)展。同時，為更好在民族聲樂藝術(shù)中應(yīng)用我國傳統(tǒng)戲曲元素，還需要合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧，積極對戲曲曲藝中技巧進行借鑒和傳承。我國傳統(tǒng)戲曲曲藝元素中，具有獨到藝術(shù)特色的技法是“唱腔”“潤腔”，民族聲樂藝術(shù)可以對這兩種藝術(shù)特色進行運用，而且“唱腔”完美地將地域性戲曲區(qū)域特色體現(xiàn)出來，并通過這種方式融合多種多樣民族音樂特色，民族聲樂藝術(shù)可以將其作為曲調(diào)和演唱的主要材料，不斷為民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展提供空間，也能間接地增加作品獨特的地域性特色，實現(xiàn)對民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，以《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》為例，在歌曲表達和民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中，采用借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的方式，一開頭就將經(jīng)典的豫劇唱腔曲調(diào)展現(xiàn)出來，并且通過方言的形式來演繹，也能將表演的影響力提高，讓歌曲在演唱起來更加接地氣。在創(chuàng)作這首歌的過程中，作者不僅借鑒了大量的豫劇戲曲作品素材，還通過融入西方美聲唱法技巧的方式，推動民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，不斷集中多元化藝術(shù)特色，促進這部作品的藝術(shù)美感和影響力提高。另外，在民族聲樂藝術(shù)中，可以運用“潤腔”對民族聲樂藝術(shù)中的某些樂句進行修飾與潤色，全面將獨特的演繹風格體現(xiàn)出來。并且民族聲樂藝術(shù)中運用這種獨特的修飾方法，也能滿足歌曲情感表達需要，充分將民族聲樂藝術(shù)和歌曲中，想要表達的民族韻味和情感內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，實現(xiàn)情感元素與藝術(shù)的有機統(tǒng)一和發(fā)展，提升演唱和表達的效果。[3]

（三）民族聲樂藝術(shù)表演中融入戲曲的元素

在民族聲樂藝術(shù)中運用傳統(tǒng)戲曲元素，不僅可以將其用在演唱方面，還可以在民族聲樂藝術(shù)的表演中融入戲曲的元素，通過表演藝術(shù)的借鑒與傳承，將民族聲樂作品更好傳承與弘揚下去?？梢哉f，民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中，很多舞臺藝術(shù)都是來源于戲曲曲藝和元素，通過在民族聲樂藝術(shù)表演中融入戲曲的元素，也能提升表演者的精湛表演能力和技巧，達到舞臺聲光電和諧搭配的目標。在民族聲樂藝術(shù)表演的過程中，通過融入戲曲的元素，也能實現(xiàn)民族聲樂演員唱腔與肢體表現(xiàn)力的融合，積極通過傳統(tǒng)戲曲元素，提升中國觀眾對舞臺表演的審美意識，促進舞臺表現(xiàn)力提升，讓演員在形體表演與高超的聲樂處理中，提升表演效果和推動民族聲樂藝術(shù)事業(yè)全面發(fā)展。民族聲樂表演中運用傳統(tǒng)戲曲元素，需要加強表演與氣息、吐字、情感之間的結(jié)合，而且傳統(tǒng)戲曲演唱中講究“氣運丹田”，通過合理把握表演過程中的氣息，也能全面讓聲音釋放出真實情感，合理控制民族聲樂演唱和表演中的氣息，幫助人物更好地將情感表達出來。[4]

三、結(jié)束語

總之，中華民族在發(fā)展的過程中，延續(xù)了五千年歷史，不同地區(qū)民族聲樂藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素各不相同，可謂是異彩紛呈，在民族聲樂藝術(shù)中運用我國傳統(tǒng)戲曲元素，有利于提升民族聲樂藝術(shù)的影響力，需要從加強傳統(tǒng)戲曲元素對民族聲樂藝術(shù)的熏陶、合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧、民族聲樂藝術(shù)表演中融入戲曲元素等方面出發(fā)，推動民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊韻.中國傳統(tǒng)曲藝與戲曲元素影響下的民族聲樂發(fā)展探析[J].藝術(shù)評鑒，2016（09）：56-58.

[2]項多.戲曲聲樂藝術(shù)在民族聲樂藝術(shù)中的借鑒與運用[J].戲曲藝術(shù)，2016，37（04）：126-128.

[3]王儷霏.論民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運用[J].黃河之聲，2016（17）：106-107.

[4]柳霞.中國傳統(tǒng)曲藝與戲曲元素影響下的民族聲樂發(fā)展探析[J].戲劇之家，2016（10）：40-41.