廖艷梅
摘 要 “補白”是小學(xué)語文課堂教學(xué)的一種藝術(shù)。在教學(xué)中科學(xué)、合理地運用補白藝術(shù),在學(xué)生、文本、教師之間建立起相互融合的橋梁,不僅能夠為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供思維、想象的空間,達到言意融合,而且還能間接地讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,讓語文教學(xué)達到事半功倍的效果。語文閱讀教學(xué)補白,如何讓它貫徹到學(xué)生的語文閱讀實踐中,這就需要教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo),鼓勵學(xué)生在閱讀的時候發(fā)散思維,進行想象,再根據(jù)生活實際,感受文章內(nèi)容,從而進行個性化且有創(chuàng)造力的閱讀。
關(guān)鍵詞 小學(xué)語文;閱讀教學(xué);補白;融合
中圖分類號:C956 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2020)29-0159-02
小學(xué)語文教材所選的課文大部分是文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的文章,作者在遣詞造句、謀篇布局、表情達意時常常有意或無意地留下一些空白點,給學(xué)生們留下廣闊的思考余地和想象空間,以達到“此時無聲勝有聲”的效果。補白,是達到言意融合的一種方式,是對文本的一種超越和發(fā)展。《2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。”教師要善于挖掘文本中的空白點,抓住契機,找準(zhǔn)切入點,啟發(fā)學(xué)生思考、探索、想象、創(chuàng)造,拓展豐富文本的內(nèi)涵與意蘊,幫助學(xué)生更好地解讀文本,感悟文本,獲得獨特的情感體驗,使留白之處的弦外之音得以呈現(xiàn),使課堂充滿個性與活力。
一、背景迷茫處補白,激活源頭
特級教師王崧舟說過:“我們閱讀一個文本,不能不了解作者生活的時代和他特有的生活經(jīng)歷。”一篇文質(zhì)兼美的文章往往都是作者在特殊條件下有感而發(fā)的產(chǎn)物,每篇文章都有其特定的寫作背景。小學(xué)語文教材中,有很多名篇佳作,但是有些距離學(xué)生的生活實際較遠(yuǎn),學(xué)生理解起來有一定的難度。因此,課前讓學(xué)生通過多種途徑去查找資料,了解作者的寫作背景,教學(xué)時教師靈活地補充文本背景,可以拉近學(xué)生與文本的距離,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,利于學(xué)生更好地把握人物的情感,正確深入地理解文本內(nèi)涵。
古詩詞是我國燦爛文化中的瑰寶,現(xiàn)在的語文教材越來越重視古詩詞教學(xué),但是,古詩詞離我們的年代久遠(yuǎn),學(xué)生理解起來有難度。有些教師照本宣科,停留在讓學(xué)生讀讀背背寫寫這一層面,這樣就扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的情趣,無法得到傳統(tǒng)文化的熏陶,無法從情感上、意識上得到美的體驗。古詩詞教學(xué),必須要聯(lián)系詩人的生平、時代背景、個人抱負(fù)等背景資料,才能準(zhǔn)確把握古詩詞的含義,讓學(xué)生真正讀懂詩人、詩意、詩情。例如,要想理解《早發(fā)白帝城》中李白愉悅的心情,就得補白寫作背景:當(dāng)時58歲的李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川趕赴被貶的地方,行至白帝城的時候,忽然收到赦免的消息,驚喜交加,隨即乘舟東下江陵。這一背景補白,就讓學(xué)生把握了詩人的情感,拉近了詩歌的距離。又如,要想體會《江雪》中柳宗元“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅?!钡墓陋?,就得補白柳宗元的生平介紹,特別是永貞之變對柳宗元的打擊。再如,要想深入理解張志和《漁歌子》中“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的原因,就得補白詩人當(dāng)時的生活背景:張志和生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期,因為才華出眾得到肅宗李亨的賞識,任命為待詔翰林,卻不慎得罪朝廷被貶,不久又遇到大赦回到長安,他看破官場,以奔喪為由辭官回家,因此,“不須歸”還有作者不愿再次入朝為官之意。
二、情節(jié)細(xì)微處補白,升華情感
由于表達的需要,有些課文會出現(xiàn)內(nèi)容省略、情節(jié)跳躍的現(xiàn)象,這也是一種“留白”。教學(xué)時教師可抓住這情節(jié)空白,引導(dǎo)學(xué)生展開想象,以自己的見解、情感去詮釋,使課文情節(jié)內(nèi)容更加豐滿?!凹?xì)微之處見真情”,這樣的情節(jié)補白,是學(xué)生對文本的再創(chuàng)造,它能激活學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的想象,升華學(xué)生的情感,獲得獨特的閱讀體驗。
《橋》是一篇微型小說,語言簡練,形神兼?zhèn)?。其中有一段:“老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話,盯著亂哄哄的人們。他像一座山?!焙喍痰?8個字,看似簡單,實則耐人尋味,特別是學(xué)生對于“他像一座山”難以理解。筆者引導(dǎo)學(xué)生補白:“他不說話,那么他的心里在想什么呢?”學(xué)生們展開想象,妙語連珠:“橋很窄,大家這樣亂哄哄地?fù)砩先?,橋肯定承受不住,一定會出事的。”“我是他們的黨支部書記,要沖在前,要指揮村民們有序過橋!”“我是村民們的主心骨,千萬不能慌,要鎮(zhèn)靜,要保證村民的安全!”……如此補白,言意融合,學(xué)生們不但深刻體會了人物的心理,也自然而然理解了“他像一座山”的含義:把老漢比喻成“一座山”既表現(xiàn)了老漢的威嚴(yán)、冷靜,與人們的表現(xiàn)形成鮮明對比,又寫出了老漢在人們心目中的地位,這座“山”是人們獲得生的希望的“靠山”。
三、理解困惑處補白,撥云見日
朱熹說:“讀書無疑者須教有疑,有疑者須教無疑,到這里方是長進?!笨鬃诱f:“不憤不啟,不悱不發(fā)?!痹陂喿x理解中,有時學(xué)生會遇到自己的理解與文本不吻合的現(xiàn)象,產(chǎn)生困惑,會提出自己的疑問。善于提出問題或發(fā)現(xiàn)問題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動探究的生動表現(xiàn),是教師導(dǎo)學(xué)的契機。教師不要急于把正確答案塞給孩子,可以借助“補白”的手段,為學(xué)生搭建“腳手架”,啟發(fā)學(xué)生帶著問題走進文本,去揣摩人物的特點,讓學(xué)生的理解如撥云見日,柳暗花明。
例如,教學(xué)《狼牙山五壯士》時,一位學(xué)生質(zhì)疑:“當(dāng)五壯士陷入絕境時,不會先假裝投降,然后再想辦法甩掉敵人嗎?”一石激起千層浪。有些學(xué)生也贊同:“是呀,留得青山在不怕沒柴燒嘛。先假裝投降,再想辦法逃走。”有些學(xué)生反對:
“五壯士和敵人戰(zhàn)斗,想的就是和敵人決一死戰(zhàn),決不會投降。”……“五壯士為什么要跳崖?跳崖的意義在哪里?”這種價值取向?qū)τ谛W(xué)生來說是有深度的。在學(xué)生們的一翻辯論后,我播放“葛振林訪談錄”中的一段話,出示幾張日本人侵華的圖片,再引導(dǎo)他們回歸課本,找到相應(yīng)的句子來體會,從而明白“五壯士一定不會投降,不會向敵人屈服的,投降有辱中國人的尊嚴(yán),他們用跳崖來證明中國人寧死不屈,還我國土!”學(xué)生的愛國情感被強烈激發(fā),文本的價值取向得以真正理解和認(rèn)同,難點成功突破。
四、結(jié)尾延伸處補白,余音繞梁
教材中的很多課文,往往都是在高潮的時候結(jié)了尾,耐人尋味,有一種余音繚繞之感。作者選擇在高潮處止筆,并不是無話可說,而是為了給讀者留足想象與思考的空間。這種“余音”正是課文“言雖盡而意無窮”的特點,是作者情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生把這種“余音”挖掘出來進行補白,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使之閃現(xiàn)智慧的火花。
朱自清的《匆匆》以“你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”一句問句結(jié)尾,給讀者留下了廣闊的思考空間。教學(xué)時,筆者這樣引導(dǎo):“時間一去不復(fù)返,人生該留下一個怎樣的痕跡呢?我們來為這個問題補個答案,想一想我們該怎樣走這一遭?”學(xué)生們紛紛發(fā)表見解:“時光匆匆,過去只能留在心底慢慢回味,我們要抓緊現(xiàn)在,努力奮斗,相信在不久后我們就會嘗到自己的累累碩果了?!薄耙胧棺约旱娜松兊酶剩覀冎荒茏プ》址置朊?,努力學(xué)習(xí),掌握過硬的本領(lǐng),將來為社會為國家多做一些有意義的事?!薄ㄟ^這樣的熏陶感染,利于學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
五、結(jié)語
新課標(biāo)提倡語文教學(xué)要“拓展語文學(xué)習(xí)的范圍,全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?!背珜?dǎo)教師“用教材教”,而不是簡單地“教教材”。補白作為一種閱讀教學(xué)的操作技巧,或許在教育界已經(jīng)不具備新鮮感了,但是經(jīng)過實際論證,教師若能引領(lǐng)學(xué)生深入文本,找準(zhǔn)關(guān)鍵的補白點,激發(fā)學(xué)生進行合理的想象與創(chuàng)造,不僅能夠調(diào)動學(xué)生積極性與主動性,拓寬學(xué)生的思維,由言到意,由意到言,言意融合,獲得獨特的閱讀體驗,而且還能順應(yīng)時代教育的要求,讓學(xué)生在厚實積淀中提升語文素養(yǎng),做到語文教學(xué)工具性與人文性和諧統(tǒng)一。
參考文獻:
[1]黃可椿.小學(xué)語文教學(xué)中的“補白”藝術(shù)[J].西部素質(zhì)教育,2020,6(02):243.