朱金燕
摘要:語文天生具有顯性藝術(shù)的特質(zhì),探尋教材中的各類藝術(shù)元素,品析藝術(shù)表現(xiàn)指向語文習(xí)得,挖掘藝術(shù)內(nèi)涵生成學(xué)習(xí)活動,借鑒藝術(shù)形式激活學(xué)習(xí)情態(tài),讓語文教學(xué)活動和藝術(shù)有機(jī)、科學(xué)聯(lián)姻,能夠激發(fā)教學(xué)的無限生機(jī)和活力,改變語文教學(xué)的質(zhì)態(tài),并使得語文教學(xué)提升至更高的品位。
關(guān)鍵詞:語文教材;藝術(shù)元素;中學(xué)語文教學(xué)
中圖分類號:G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2020)10B-0050-03
語文緊密聯(lián)系文學(xué),便注定其與藝術(shù)的淵源。發(fā)掘利用適合語文教學(xué)的藝術(shù)元素,讓語文教學(xué)與之深度融合,相互催化,可改善、提升語文教學(xué)的質(zhì)態(tài)。盡管我們意識到語文的藝術(shù)性,但是在教學(xué)中語文與藝術(shù)是缺乏有機(jī)融合的,這也是導(dǎo)致語文教學(xué)生機(jī)萎縮,內(nèi)容異化,品味低下的主要原因。從“源本教學(xué)”的理念來看,教學(xué)在于從學(xué)生需要出發(fā)[1]。兒童的內(nèi)在需求有審美、探索、欣賞、享受等等,而“藝術(shù)元素”恰能極大滿足這些需求。
一、品析藝術(shù)表現(xiàn),指向語文習(xí)得
語文從某種意義上來說是屬于藝術(shù)范疇的,電影、音樂、書畫等藝術(shù)形式經(jīng)常貫穿其間,形成它顯性的藝術(shù)表現(xiàn),故我們要有意識發(fā)現(xiàn)這類藝術(shù)元素,并將其推進(jìn)到語文探究活動中,用語文的視角和形式“品析”,使學(xué)生在這樣的精神享受中習(xí)得語文知識、提升素養(yǎng)。
不論是“蘇教版”還是“人教版”的初中語文教材的封面都是工筆美術(shù)作品。部編語文教材九年級下冊的彩頁一是“大河”“老樹”“激流”的風(fēng)景藝術(shù)攝影,彩頁二有文學(xué)家肖像畫和“川劇變臉”,彩頁三有文學(xué)家雕塑和肖像畫,彩頁四則有豐子愷漫畫、程十發(fā)畫作,還有宋代刻本等。此外很多單元的編排有意密切聯(lián)系藝術(shù)教育,如該課本第四單元就是“劇本單元”,有話劇也有影視劇本。綜上,很顯然,編者是把語文這門學(xué)科放在了一個大的藝術(shù)熔爐里,讓我們緊密聯(lián)系藝術(shù)作品習(xí)得語文。
但是,對這些顯性藝術(shù)元素的研究又容易不知不覺中替代語文學(xué)習(xí)。如很多教師把《胡同文化》上成了建筑文化課,故必須避免藝術(shù)教育和語文學(xué)習(xí)等同,關(guān)鍵要從藝術(shù)作品中獲取“語文習(xí)得”。如筆者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)該冊第四單元,首先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單元導(dǎo)語“學(xué)習(xí)時(shí)要注意課文是怎樣在戲劇沖突中展現(xiàn)人物性格的,又是如何以個性化的語言塑造人物形象的,還要注意體會影視劇本的畫面感”。筆者據(jù)此在教學(xué)中提示學(xué)生:“戲劇”屬于藝術(shù)形式,其中“怎樣用文字展現(xiàn)人物性格”是語文習(xí)得;“人物形象”是藝術(shù)形象,“如何以個性化語言塑造”是語文習(xí)得;“影視劇”是藝術(shù)表現(xiàn)形式,“體會文字營造的畫面感”是語文習(xí)得。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)寫簡短劇評、影評、人物形象品析等小作文,學(xué)生從課本中熟悉各類藝術(shù)樣式,再用“語文的形式”表達(dá)對這些藝術(shù)樣式的感受和理解。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的旅途中領(lǐng)略了藝術(shù)的風(fēng)景。
二、挖掘藝術(shù)內(nèi)涵,生成學(xué)習(xí)活動
語文教學(xué)中有很多藝術(shù)元素不是顯性的,而是隱含在文本的背后和學(xué)習(xí)過程之中,因此教師要培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)鑒賞”的視角和發(fā)現(xiàn)力。教育的過程不僅是當(dāng)下師生彼此對話的過程,更是經(jīng)由師生對話,喚起個體向著更高目標(biāo)邁進(jìn)的開放性的過程,由此而擴(kuò)展教學(xué)空間,激活教學(xué)價(jià)值。教學(xué)不僅需要師生向?qū)Ψ匠ㄩ_,而且需要師生共同朝向更高的目標(biāo),以激勵個體對真、善、美的內(nèi)在欲求[2]。所以挖掘藝術(shù)內(nèi)涵生成語文學(xué)習(xí)活動的過程,也是提升語文素養(yǎng),為學(xué)生精神墊底的過程。
筆者在小學(xué)和初中都做過調(diào)查,98%的學(xué)生對語文教材的內(nèi)容是從不懷疑的。筆者設(shè)想如果引入他們的“懷疑”,可能會提升學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。因?yàn)檫@不僅僅能夠引發(fā)好奇心和揭示真相,此過程本身就是查閱典籍、拓展閱讀、分析思考、發(fā)現(xiàn)隱性“藝術(shù)元素”的過程,同時(shí)也是培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生不迷信權(quán)威、人格獨(dú)立的過程。
比如《斑羚飛渡》一文,寫了老斑羚如何讓小斑羚踩著自己墜落的身體越過懸崖。有人從物理力學(xué)的角度用公式論證了此法的不科學(xué)性,證明了此文為杜撰。為此筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了鑒賞,筆者讓學(xué)生參閱了物理公式,再引導(dǎo)學(xué)生讀本文作者的另外幾篇作品,如《大青猴》《兩只老龜》等。結(jié)果,學(xué)生不再是簡單地肯定或者否定,而有了藝術(shù)鑒賞的視角:有的說,看了作者其他作品,發(fā)現(xiàn)他都是借動物寫人性的,這些動物身上都有人性的光輝;有的說,這叫“借物(動物)抒情”。筆者乘勢引導(dǎo):“那么怎么看待其中的真實(shí)與否?”學(xué)生經(jīng)過品味、討論、思考,有的說,這是作者的寫作風(fēng)格,借物(動物)喻人;有的說,不對,更應(yīng)該是借物(動物)諷人;還有的說,重點(diǎn)不是它是否真實(shí),而是從文學(xué)藝術(shù)的角度看,文本要表現(xiàn)什么,就像《聊齋志異》它肯定是虛構(gòu)的,但是他的藝術(shù)價(jià)值是真的。學(xué)生從藝術(shù)創(chuàng)作視角出發(fā)的獨(dú)立鑒賞中發(fā)現(xiàn)著藝術(shù)的本質(zhì)和真相。從探究藝術(shù)內(nèi)涵的角度出發(fā),生成語文學(xué)習(xí)活動,有效調(diào)動了學(xué)生的探求欲,也提升了語文實(shí)踐活動的內(nèi)在價(jià)值和文化品位。
三、借鑒藝術(shù)形式,激活學(xué)習(xí)情態(tài)
赫胥黎說過,“盡管兒童也會喜歡莎士比亞,可是沒有一個人不是到老才理解他的。這個原因就在于,莎士比亞滿足了兒童的藝術(shù)直覺,并與老人所具有的成熟而又豐富的經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來”[3]。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生在接觸藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上,不但有“直覺”,而且要能產(chǎn)生豐富的“經(jīng)驗(yàn)”,即對之進(jìn)行利用、借鑒和遷移,使之為語文學(xué)習(xí)服務(wù)。
語文教學(xué)有時(shí)候會遇到難點(diǎn)和瓶頸,在這個時(shí)候是最需要催化劑的,這一催化往往能點(diǎn)石成金,巧撥千斤。而某些藝術(shù)形式的介入則為上上之選,可以多加利用。于兒童而言,教材密密麻麻的文字難免枯燥,讓他們望而生畏。但語文教材里有插圖,很多還是出自畫家手筆,配有書法題詞、篆刻印章,整個就是“文、書、畫”的藝術(shù)表現(xiàn)形式,教師如善加利用,則很有助解文。于漪老師在《往事依依》中入神觀賞《評注圖像水滸傳》,通過圖畫形式進(jìn)而增加了對《水滸傳》的解讀就是最好的佐證。肖培東老師在教學(xué)《自己的花是開給別人看的》時(shí),同時(shí)利用兩幅鮮花的繪畫形式,讓學(xué)生區(qū)分哪一幅才算得上“花團(tuán)錦簇”,這樣學(xué)生對“花團(tuán)錦簇”有了形象的印象。筆者在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí),問學(xué)生文中“我”的插圖是不是魯迅,學(xué)生都說不是,因?yàn)轶w裁是小說。筆者接著追問:那么為什么又畫成魯迅的樣子呢?被很多教師忽視的課文插圖,其實(shí)能成為教學(xué)憑借,被設(shè)計(jì)成問題鏈,引起學(xué)生的深入思考。
寫作教學(xué)中,借鑒藝術(shù)形式是一個有益的嘗試,統(tǒng)編語文教材九年級下冊第四單元后面的“寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)”,主題是“乘著音樂的翅膀”,筆者帶領(lǐng)學(xué)生借鑒音樂形式進(jìn)行寫作訓(xùn)練:1.由聽音樂到寫故事:回憶一段“難忘的旋律”,敘寫一個生動的小故事;2.由欣賞音樂到解說表達(dá):選擇自己最愛的音樂,寫一段精彩解說;3.集體的力量,共同的心曲:鼓勵學(xué)生創(chuàng)作班歌、校歌。很有意思的是該部分的開頭引語中寫道:現(xiàn)在,讓我們開展一次語文與音樂的“聯(lián)誼”活動(也可自行設(shè)計(jì)語文與美術(shù)等的“聯(lián)誼”活動)。這是一個導(dǎo)向,充分說明寫作教學(xué)是可以與藝術(shù)“聯(lián)姻”的,由此我們還可以把寫作和美術(shù)、電影、攝影、小說等藝術(shù)形式進(jìn)行“聯(lián)姻”。
于是筆者進(jìn)行了更深入的嘗試,讓學(xué)生遷移課本中各類藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法,將它們運(yùn)用到作文寫作中。如訓(xùn)練學(xué)生把電影中“蒙太奇”的手法遷移到寫作,畢業(yè)班的學(xué)生回憶在校的三年經(jīng)歷,采用“蒙太奇”手法跳躍式刻畫幾個代表性的鏡頭,讓行文活潑、概括又不失具體;遷移美術(shù)中“白描”手法寫一個人的外貌、衣著,更加簡練傳神。美術(shù)中“渲染”更是屢試不爽的寫作手法。音樂中“行板”“慢板”“詠嘆”等術(shù)語遷移到寫作,使得作文不僅多了高雅的藝術(shù)底蘊(yùn),同時(shí)也是學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)了課本中的小小說后,筆者帶領(lǐng)學(xué)生遷移小小說構(gòu)思精巧、情節(jié)緊湊、短小精悍的特征到考試作文中,許多作文獲得了高分。
課本中的藝術(shù)形式看似是靜態(tài)的,但當(dāng)我們利用、借鑒、遷移后會發(fā)現(xiàn)它們在學(xué)生的閱讀、寫作等語文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中變成了各種活躍的思路、有效的方法和令人興奮的靈感。
從本質(zhì)上看,教育本應(yīng)是渾然一體的,藝術(shù)教育的存在,把教育生活連綴為一個和諧的整體,讓學(xué)習(xí)生活變得更加輕松美好,讓生命在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)過程中,并不顯得緊張而忙碌,仍然顯得從容而優(yōu)雅。語文教師要從藝術(shù)的視角去備課,去組織教學(xué)活動。當(dāng)語文教學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻時(shí),正是揭示了其本質(zhì)和內(nèi)涵,也是符合學(xué)生身心成長規(guī)律的。當(dāng)然,語文教學(xué)絕不等同于藝術(shù)教學(xué),只要我們不脫離語文教學(xué)的軌道,藝術(shù)的加入肯定是美好的。
參考文獻(xiàn):
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[2]劉鐵芳.什么是好的教育[M].北京:高等教育出版社, 2014:167.
[3]楊斌.什么是真正的教育[M].福州:福建教育出版社, 2010:65.
責(zé)任編輯:石萍
The Enlightenment of Artistic Elements in Chinese Teaching Materials to Teaching
Zhu Jinyan
(Haimen Dongzhou International School, Nantong 226100, China)
Abstract: Chinese is inherently characteristic of explicit art. Exploring various artistic elements in textbooks, appreciating and analyzing artistic performance pointing to language acquisition, exploring artistic connotation to generate learning activities, learning from art forms to activate learning modality can make Chinese teaching activities and art integrated organically, thus stimulate the infinite vitality of teaching, change the quality of Chinese teaching, and promote Chinese teaching to a higher grade.
Key words: Chinese teaching materials; artistic elements; middle school Chinese teaching