吉安民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的SWOT分析

江秋蘭 曾娟娟 陳笑蘭

摘 要：民俗文化是文化旅游資源的重要組成部分，吉安自古是文化名城，有著豐富多樣的民俗文化資源。發(fā)展民俗文化旅游不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承起著關(guān)鍵性作用，同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)發(fā)與利用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Y源，可以滿足游客的精神文化需求，使得旅游業(yè)更具特色與魅力，由此促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。運(yùn)用SWOT分析方法，對(duì)吉安民俗文化旅游發(fā)展所具備的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與威脅進(jìn)行分析，旨在了解吉安民俗文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀，為其發(fā)展提供可行性建議。

關(guān)鍵詞：吉安;民俗文化旅游;SWOT分析

所謂民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。[1]民俗文化旅游屬于高層次的旅游形式，它以觀賞、體驗(yàn)地方民俗事項(xiàng)為旅游目的，其顯著的地域性、獨(dú)特的文化魅力、貼近生活的原始生態(tài)等特點(diǎn)，能夠很好的滿足游客們的精神文化需求，由此發(fā)展民俗文化旅游是大勢(shì)所趨。

合理開(kāi)發(fā)并充分利用吉安豐富的民俗文化旅游資源，借助旅游景觀推廣和弘揚(yáng)民俗文化，帶動(dòng)吉安特色文化的傳播與交流，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展，成為了一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。本文基于吉安民俗文化旅游的SWOT分析，以對(duì)吉安民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)提出可持續(xù)發(fā)展策略。

一、吉安民俗文化旅游的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1.資源優(yōu)勢(shì)。

民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進(jìn)因素，是能為旅游企業(yè)所利用，具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的各類民俗事象的總和。[2]開(kāi)發(fā)民俗文化旅游，地方文化資源是關(guān)鍵。吉安自古人杰地靈，素有“江右望郡”之稱，是江右文化的發(fā)源地之一，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，形成了豐富多樣、獨(dú)具特色的廬陵文化。其中民俗文化是廬陵文化的重要組成部分，也是吉安重要的文化旅游資源，與紅色文化、生態(tài)文化完美融合，構(gòu)成了吉安“紅、古、綠”三色旅游資源。吉安的民俗文化不僅歷史悠久、種類繁多且獨(dú)具地域特色。從民俗文化資源的類型來(lái)看，物質(zhì)民俗主要有民間傳統(tǒng)技藝、工藝產(chǎn)品的制作等;社會(huì)民俗則體現(xiàn)在民間信仰、喪葬禮俗方面;精神習(xí)俗則有豐富多彩的民間藝術(shù)等（見(jiàn)表1）。不同的地區(qū)和縣域，人們的生活、飲食、習(xí)俗等千差萬(wàn)別，由此構(gòu)成了吉安豐富多彩、形式多樣的民俗旅游資源。

2.地緣優(yōu)勢(shì)。

吉安位于江西中西部，往北與江蘇、浙江等發(fā)達(dá)省份相連，向南又毗鄰廣東、福建省，是南北交通大動(dòng)脈。境內(nèi)交通便利，既有京九鐵路、105國(guó)道、319國(guó)道、縣域公路、泰和機(jī)場(chǎng)、高鐵等，又有贛江縱橫南北，形成“水、陸、空”立體交通網(wǎng)，為游客提供了便利，加大了游客量。而吉安“三山一江”的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，形成了“大井岡旅游圈”與“湘贛旅游圈”，促進(jìn)了區(qū)域聯(lián)通與資源共享，由此帶動(dòng)吉安民俗文化旅游的振興與發(fā)展。

二、吉安民俗文化旅游的發(fā)展機(jī)遇

1.高鐵的開(kāi)通帶來(lái)新機(jī)遇。

出行方式是游客選擇旅游目的地的重要考慮因素，一個(gè)城市的交通建設(shè)直接影響著地方旅游業(yè)的發(fā)展。2019年昌吉贛客運(yùn)專線的開(kāi)通，標(biāo)志著吉安步入了高鐵時(shí)代。高鐵的開(kāi)通可以有效地增加游客量，改變過(guò)去吉安交通相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，這無(wú)疑為吉安民俗文化旅游的發(fā)展提供了便利。

2.新媒體技術(shù)提供新契機(jī)。

近年來(lái)新媒體技術(shù)在旅游業(yè)的推廣和應(yīng)用，也為吉安民俗文化旅游的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。除了傳統(tǒng)的旅游模式，可以有機(jī)的結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過(guò)線上旅游平臺(tái)不僅讓游客更好地感知吉安民俗的獨(dú)特與魅力、方便快捷地宣傳吉安民俗旅游，還可以有效地保護(hù)和傳播地方民俗文化，促進(jìn)吉安民俗文化旅游的良性發(fā)展。

三、吉安民俗文化旅游的發(fā)展劣勢(shì)

1.資源挖掘不夠深入，缺乏科學(xué)合理規(guī)劃。

目前吉安建設(shè)了民俗博物館、非遺展示館或傳習(xí)所、民俗村等，物質(zhì)民俗資源在一定程度上得到了開(kāi)發(fā)和利用。相比之下，對(duì)吉安的生活、時(shí)節(jié)、禮儀、民間信仰等社會(huì)風(fēng)俗及民間藝術(shù)、民間文學(xué)和民間娛樂(lè)等精神民俗資源的挖掘和利用不夠。吉安的民俗文化旅游缺乏科學(xué)、合理的發(fā)展規(guī)劃，還有很大的發(fā)展空間，政府及相關(guān)部門還需加大資金投入，完善相關(guān)的配套設(shè)施。

2.保護(hù)力度不夠，專業(yè)人才缺失。

吉安民俗旅游同樣存在重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象。沒(méi)有制定完善的保護(hù)措施，導(dǎo)致很多的民俗資源沒(méi)有得到合理的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，造成資源的浪費(fèi)與破壞。另外隨著外來(lái)文化的引入，很多民俗文化面臨著異化或消亡的境遇，很多的民俗傳承人呈現(xiàn)老齡化甚至后繼乏人的現(xiàn)象。雖有部分民俗已進(jìn)課堂、教材和校園，列為實(shí)踐課程，如吉安采茶戲、新干剪紙、永新書法藝術(shù)等，但更多的民俗技藝沒(méi)有專業(yè)的人才學(xué)習(xí)和傳承，而導(dǎo)致很多的民俗文化無(wú)法續(xù)存，這成為吉安民俗文化旅游發(fā)展的一大瓶頸。

四、吉安民俗文化旅游的發(fā)展威脅

吉安發(fā)展民俗文化旅游的威脅一是旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)威脅，與吉安毗鄰的城市或省份，如贛州、福建典型的客家民俗旅游資源、湖南湘西的少數(shù)民族民俗資源等，他們都具有發(fā)展民俗旅游的先天優(yōu)勢(shì)。而與周邊城市相比，吉安的民俗文化旅游存在著發(fā)展起步晚、旅游產(chǎn)品知名度不夠、旅游景區(qū)分散且相關(guān)配套設(shè)施不齊全等諸多劣勢(shì)。二是資金投入不足。吉安作為革命老區(qū)，紅色文化旅游近年來(lái)得到國(guó)家和政府政策支持，得到了大力開(kāi)發(fā)。相比民俗文化旅游在資金投入不足，相應(yīng)的配套設(shè)施不齊全。甚至有些偏遠(yuǎn)縣域的特色民俗文化因政策及資金問(wèn)題并未得到開(kāi)發(fā)，造成資源浪費(fèi)。吉安民俗文化旅游的發(fā)展需要政府加大政策扶持，為其提供資金保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]巴兆祥.中國(guó)民俗旅游[M]，福建人民出版社，2001.4：235-236.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：江秋蘭（1989-），女，江西吉安，碩士，助教。第二作者：曾娟娟（1990—），女，江西吉安，碩士，講師。第三作者：陳笑蘭（1984——），女，遼寧蓋州，碩士，講師。

基金項(xiàng)目：

本文系2020年吉安市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目。課題編號(hào)：20GHA114。