淺談“一字立骨法”在語文教學(xué)中的應(yīng)用
——以楊絳《老王》為例

李穎穎

“一字立骨法”通常指以一個字、詞或煉語作為藝術(shù)構(gòu)思的焦點，并以之貫通全文的寫作方法，同時它也可以作為教師解讀文本的有力武器。在教學(xué)實踐的語境中，“一字”的意義更為廣泛，可以指一個字詞、一句話、一個標(biāo)點，等等。在文本解讀和課堂教學(xué)中，教師以此方法為切入口，更易帶領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行深層解讀。

一、尋“骨”探源，確定焦點

一篇文章“骨”為何，又聚焦在哪個點上，需要教師先從整體上把握文章的主要元素?！独贤酢纷鳛橐黄獙懭擞浭碌幕貞浶陨⑽?，包含了“人、事、情”三個要素，情感由人而發(fā)，人物由事而定，文中“那是一個幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”這句話則有效地將這三個要素緊密連接在一起：“不幸者”“幸運(yùn)的人”分別指誰？為何“幸運(yùn)的人”會對“不幸者”有著愧疚之情？“不幸者”僅僅只有不幸嗎？“幸運(yùn)的人”又真的幸運(yùn)嗎？由一句話而起的種種疑問可以帶領(lǐng)我們層層深入地解析文本，故而，此句話可以作為文章的切入口，承擔(dān)起帶“骨”的作用。

二、以字帶“骨”，層層深入

由字面意思看“不幸者”指的是老王，“幸運(yùn)的人”則指的是楊絳，所以可以先行分析二者的人物形象，而在探究的過程中我們又會由淺入深地發(fā)現(xiàn)人物的形象是多面而立體的，“幸”與“不幸”也是相對、交融的。

1.讀老王——“不幸者”的苦與善

文中作者用了大量的筆墨向我們展示了老王的不幸：失群落伍的惶恐，沒有親人的孤苦，眼睛有疾的可憐，小屋住址的破落……眾多描述老王不幸的句子中，“只”字在反復(fù)的出現(xiàn)，例如：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；老王只有一只眼；老王只好把他那輛三輪改成運(yùn)貨的平板三輪……”一個“只”字寫盡了老王物質(zhì)、身體、精神的三重不幸。

物質(zhì)匱乏 老實淳樸身體疼痛“只”（苦）老王（善）“送”仁義善良精神折磨 知恩圖報

就是這樣一個老、孤、病、殘、貧的老人，他的身上究竟有什么特別之處，竟可以打動楊絳先生為其提筆寫文呢？如此悲苦的老王給樓下送冰時卻愿意給我們代送且車費(fèi)減半，送的冰還比前任大一半，在我們艱難的時期，幫助送默存去醫(yī)院并且不要車費(fèi)，知道自己命不久矣前還拖著病體給我們送來最珍貴的香油、雞蛋……如果說善良的品質(zhì)值得人們稱頌，而困苦中的善良則顯得更為珍貴，更為厚重。無論是送冰、送人去醫(yī)院還是送香油和雞蛋，一個“送”字，送出的是老王老實淳樸、仁義善良、知恩圖報的精神品質(zhì)。至此，一個苦卻善的人物形象才完整鮮明地展現(xiàn)在我們面前。

“只”——“苦”：物質(zhì)匱乏、身體疼痛、精神折磨“送”——“善”：仁義善良、老實淳樸、知恩圖報老王

2.品楊絳——“幸運(yùn)人”的善與苦

文中“送雞蛋和香油”的情節(jié)深深地觸動著每一個讀者，那么“我”究竟為老王做過什么，竟值得老王臨死前這般給予呢？能打動人心的只有人心，能觸動的善良也只有善良，文中的“我”和家人在他人非議老王時卻經(jīng)常光顧他的生意；在老王生活困頓之際，我們不是直接施舍他錢財，而是給他拉活的機(jī)會，使其自力更生便意味著給予了老王一份尊重；“我”的女兒也為患有眼疾的他送去一大瓶魚肝油，關(guān)心他的身體……生活中給他的關(guān)心，生意上給他機(jī)會，自尊上給他尊重，一個“給”字給出作者一家人的善意、同情、感激與尊重。

那么既然“我”及其家人也為老王做了這么多，為什么還會覺得愧疚呢？作者認(rèn)為相比于老王，無論是社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況還是家庭情況，自己無疑都是幸運(yùn)的，而幸運(yùn)的她雖然也為老王做了一些力所能及的事情，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至老王都已經(jīng)去世了，自己卻一點也不知情……因此作者不斷叩問自己的靈魂：這份善良是否只是點到為止？這份善意又是否是一種高高在上的施舍？并且這種叩問從老王剛?cè)ナ赖摹安话病保恢钡皆S多年后的“愧怍”，可以說從未停止。

我們再來看，作者一家真的就是十分“幸運(yùn)的人”嗎？文中一些看似輕描淡寫的語句其實都在為我們傳達(dá)作者一家的不幸遭遇，特殊時期，“我自己不敢乘三輪”、老王在醫(yī)院時不敢大聲地問，只能悄悄問我“還有錢嗎”，如若再補(bǔ)充更多的背景資料，我們便能得知那個年代，作者及其丈夫、女兒、女婿是徹頭徹尾的不幸者，他們所遭遇的是心靈的摧殘、精神的折磨，甚至有家人付出了生命的代價?？v然這般身處塵埃，還不忘保持善良，還不忘反思自我是否做得不夠，至此，對于“善”這一內(nèi)涵的理解才更為全面、深厚。

“給”——“善”：給予老王同情、尊重、感激、關(guān)愛“苦”——“不敢”：身體折磨、精神摧殘、生命代價“我”

3.悟主旨——“幸運(yùn)人”與“不幸者”的身份交融

由此我們才能更深層次地悟出文章的主旨：一個是生活在社會底層卻有善良光芒的老王，一個是有著善良品格卻不斷自我反省的楊絳，他們都是不幸者，是泥潭中掙扎活命的人；同時他們也都是幸運(yùn)的人，因為他們遇到了彼此，在如此境遇之下仍能以真心對待真心，以善良體察善良。

“你把世間罕見的溫暖/小心翼翼地收好/藏在破落的日子里/你撐起干枯的身體/笨拙地捧出一片心/做以最隆重的別離；而你/在被命運(yùn)流放的日子里/一遍又一遍地不安、愧怍/將自我送上靈魂的祭壇/經(jīng)受人性的洗禮；你們啊，卑微的你們/以善良體察善良/以真心換取真心/你們啊，活命的你們/越是被剝奪，越是懂感恩/越是被傷害，越是懂悲憫/你們啊，閃耀人性之光的你們/縱使身在塵土/心，卻開出了/花的美麗?！?/p>

從淺層信息到深度解讀，“一字立骨法”始終貫穿始終，緊扣主旨，這既有利于教師教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，又有利于帶領(lǐng)學(xué)生一層一層撥開文章的內(nèi)核，使理解更有深度。

三、總結(jié)生成，有效遷移

抓住一個關(guān)鍵字詞或語句反復(fù)捶打，從而深度解讀文本是“一字立骨法”的精髓所在，在不同體裁文章的教學(xué)中，我們也可以采用這種方法。比如《望岳》這首寫景抒情的詩歌，我們便可以抓住“望”字來設(shè)計三個教學(xué)環(huán)節(jié)，從而層層深入解讀詩歌：“望——泰山之景”，即作者在詩中望到了一個怎樣的泰山；“望——作者之情”，即我們從詩中又望到一個怎樣的杜甫；“望——景、人之同”，即泰山與詩人有何相同之處；一個“望”字，三個層次，一析景，一析情，一析志，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。

諸如此類的例子還有很多，不過需要注意的是解讀的角度不同，一篇文章可有不同的關(guān)鍵詞句來立骨，幫助教師在文本的解讀中迅速整理思路、抓住關(guān)鍵點，用小字詞，帶動大主旨，簡約而有效，因此在日常的教學(xué)中，我們要培養(yǎng)這種意識，學(xué)會聚焦，讓課堂更為高效有益。