熱播劇中“30+女性”媒介形象分析
——以都市情感劇《三十而已》為例

隨著我國(guó)教育水平的不斷普及與提高，女性對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望以及對(duì)性別平等的追求變得更加強(qiáng)烈，影視劇敏銳捕捉到女性觀眾心態(tài)的變化，塑造了千姿百態(tài)的女性形象?！叭ⅰ保?0歲的女性不僅需要變得更加成熟獨(dú)立，也需要在承受家庭與事業(yè)等多方壓力的同時(shí)做出重要抉擇。今年的幾部熱播劇將觀眾的視線聚集到“30+女性”群體的身上，從年初《下一站是幸?！分?2歲的賀繁星，到《怪你過(guò)分美麗》中的金牌經(jīng)紀(jì)人莫向晚，再到當(dāng)下熱播都市情感劇《三十而已》中塑造的顧佳、王漫妮和鐘曉芹，“30+女性”形象引起觀眾的高度關(guān)注與廣泛討論。

《三十而已》中的女性形象分析

電視劇《三十而已》以上海這個(gè)大都市為背景，塑造了同為30歲卻情況各異的三個(gè)女性形象。其中，顧佳已婚生子，鐘曉芹已婚無(wú)子，而王漫妮則是在上海只身打拼的未婚女性。這三位女性形象幾乎包含了這個(gè)階段女性面臨的所有情況。

“王漫妮”式的獨(dú)立職業(yè)女性形象。劇中的“王漫妮”是一位來(lái)自江南小鎮(zhèn)的“滬漂”。她在奢侈品店工作了八年，兢兢業(yè)業(yè)，希望有一天能在這座城市扎下根來(lái)；她獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，可以處理生活中遇到的任何問(wèn)題，卻也渴望一份歸屬感。在這一方面，“王漫妮”的形象反映了大城市很大一部分三十歲女性的生活狀態(tài)：她們擁有自己的事業(yè)和奮斗目標(biāo)，憧憬幸福的生活，并不停地奮斗。但是從另一方面來(lái)看，“王漫妮”的形象空有一個(gè)獨(dú)立的外殼，缺乏強(qiáng)大的精神做支撐。男友的欺騙讓她放棄了多年來(lái)堅(jiān)守的職業(yè)回到老家，而鼓舞她重新回到上海的動(dòng)因不是她自己，而是前男友的朋友。一位獨(dú)立女性的命運(yùn)轉(zhuǎn)折總是需要男性形象的出現(xiàn)來(lái)推動(dòng)，不禁讓人懷疑何為“獨(dú)立”。雖然這一設(shè)定有戲劇化的成分在，但現(xiàn)實(shí)生活中的確有許多所謂的“獨(dú)立女性”活在男性的價(jià)值半徑之中。

“顧佳”式的完美人妻形象?！邦櫦选边@個(gè)人物形象是劇中的亮點(diǎn)，顛覆了以往觀眾對(duì)電視劇中“家庭婦女”的刻板印象。她美麗大方，內(nèi)外兼修，不僅將家庭瑣事打理得井井有條，還是丈夫工作上的得力助手?？梢哉f(shuō)，“顧佳”是許多“30+女性”想要成為的樣子。與此同時(shí)，她也本應(yīng)該是劇中最為立體的人物，撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人、追求職業(yè)理想等都可以成為展開(kāi)故事的線索，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有強(qiáng)大精神力量的女性形象。然而，編劇卻選擇讓這樣一個(gè)通達(dá)的女性落入婚變的俗套劇情中，以此來(lái)博取關(guān)注獲得流量。可以看出這種選擇背后的商業(yè)邏輯，電視劇制播方為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，盡力迎合市場(chǎng)需要，為了滿足不同層次、不同年齡、不同性別受眾的心理預(yù)期，電視劇不會(huì)冒險(xiǎn)脫離傳統(tǒng)性別觀念塑造女性人物形象，這就導(dǎo)致電視劇中的獨(dú)立女性在實(shí)質(zhì)上無(wú)法擁有一個(gè)真正獨(dú)立的精神內(nèi)核。

“鐘曉芹”保守普通的職場(chǎng)小透明形象。“鐘曉芹”可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)普通女性的代表，生活與事業(yè)都平淡如水，按部就班地讀書(shū)、上班、結(jié)婚，沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情，也不用辛辛苦苦地打拼。她所面臨的婚姻問(wèn)題也反映了一部分“30+女性”所面臨的真實(shí)情況，夫妻雙方缺乏溝通但日子一樣可以馬馬虎虎過(guò)下去。比起前兩個(gè)女性形象，“鐘曉芹”前期并未完全獨(dú)立，依然活在父母的保護(hù)之中，但是婚姻問(wèn)題讓她迅速成長(zhǎng)。一個(gè)女性角色的蛻變終究需要男性角色的推動(dòng)，角色口中的“獨(dú)立”似乎不是一種精神獨(dú)立，而是因?yàn)槟行员黄茸龀龅母淖儭?/p>

通過(guò)分析上述這些人物形象，電視劇中塑造的“30+女性”形象的共性是她們都有美麗的外表，積極善良，渴望一份真摯的感情。面對(duì)生活中存在的種種不如意，從不放棄對(duì)美好生活的追求，最終都擁有了滿足觀眾期待的圓滿結(jié)局?！度选废袷且幻嬲宫F(xiàn)三十歲女性風(fēng)采的鏡子，但鏡子里的女性形象卻不夠真實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中并不是所有的三十歲女性都能維持光鮮的外表，也不是所有的努力都能換來(lái)圓滿的結(jié)果，這不禁讓人思考，為什么電視劇會(huì)為觀眾呈現(xiàn)這樣的“30+女性”形象？

形成原因分析

影視文化的女性消費(fèi)主義傾向。當(dāng)今社會(huì)，女性觀眾越來(lái)越渴望獨(dú)立自主，希望能夠在工作與生活中掌握更多的主動(dòng)權(quán)，市場(chǎng)上也因此出現(xiàn)了一批反映現(xiàn)代獨(dú)立女性的電視劇，滿足女性觀眾的心理需求。電視劇通過(guò)賦予女性角色美貌、智慧、成功、愛(ài)情以及幸運(yùn)等特質(zhì)，讓角色成為觀眾理想自我的“鏡像”，一方面提高觀眾對(duì)電視劇本身的關(guān)注度，另一方面實(shí)現(xiàn)與廣告商的共贏。比如，電視劇《三十而已》中主角開(kāi)的車都是凱迪拉克，觀眾在潛移默化中會(huì)認(rèn)為凱迪拉克這個(gè)品牌的定位符合三十歲女性的身份。其實(shí)，在塑造獨(dú)立女性形象，宣揚(yáng)性別平等的背景下隱藏了性別消費(fèi)的邏輯，促使女性追隨劇中人物的腳步，不斷改變自我、靠近理想自我的“鏡像”。

電視劇制作過(guò)程中女性話語(yǔ)權(quán)處于弱勢(shì)地位。?？抡J(rèn)為“話語(yǔ)是一種權(quán)力”，通過(guò)話語(yǔ)，權(quán)力在文化機(jī)制中起作用并達(dá)到控制意識(shí)形態(tài)的目的。從古至今，話語(yǔ)的敘述主體一直是以男性為主。“這個(gè)世界用的是男人的話語(yǔ)，男人就是這個(gè)世界的話語(yǔ)”。從電視劇的制作方來(lái)看，目前電視劇的導(dǎo)演、制片人大多數(shù)為男性，他們以男性的視角演繹故事，傳遞價(jià)值觀，創(chuàng)建具有性別立場(chǎng)的擬態(tài)環(huán)境。在這種情況下，女性一直處于“被看”“被說(shuō)”的地位。劇中顧佳的溫柔通透、王漫妮的美麗能干、鐘曉芹的善良溫婉其實(shí)都是傳統(tǒng)性別意識(shí)的一種投射，反映了話語(yǔ)權(quán)掌握者的思想和價(jià)值觀。各種媒介產(chǎn)品擬態(tài)環(huán)境，早已將男權(quán)為主導(dǎo)的性別意識(shí)深深內(nèi)化，即使是從女性掌握話語(yǔ)權(quán)的角度出發(fā)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)她們難逃傳統(tǒng)性別意識(shí)的影響，男性以對(duì)自己的要求來(lái)束縛自己。

女性形象的刻板化塑造與受眾解讀。長(zhǎng)期以來(lái)，電視劇中的女性角色多以溫柔、感性、奉獻(xiàn)等為特征，不同作品的反復(fù)強(qiáng)調(diào)使得女性形象被標(biāo)簽化，她們以妻子、母親、女兒的形象出現(xiàn)在屏幕中，擁有男性心中期望的各種特質(zhì)。盡管近年來(lái)女性形象逐漸多樣化，各種媒介作品不斷為她們貼上“獨(dú)立”“堅(jiān)強(qiáng)”“奮斗”的新標(biāo)簽，但是根深蒂固的刻板印象很難被改變，甚至?xí)绊懯鼙姷慕庾x。

文化研究學(xué)派的領(lǐng)軍人物霍爾在《電視話語(yǔ)的制碼與解碼》中提出三種解碼模式即偏好閱讀、妥協(xié)閱讀、對(duì)立閱讀。在解碼過(guò)程中，受眾不是被動(dòng)的，而是以自己的方式進(jìn)行解讀。由于長(zhǎng)期接受男權(quán)視角下的媒介信息，部分受眾堅(jiān)持“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，更多地將女性作為“被看”的客體，這可能會(huì)引起他們的對(duì)抗式解讀，使電視劇所塑造的新型女性形象對(duì)受眾起不到任何作用?！度选分械娜慌孕蜗缶褪侨绱?，她們標(biāo)榜自我獨(dú)立卻又迎合傳統(tǒng)審美，不僅要外表光鮮，還要游刃有余地處理生活中的各種瑣事。英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》表示女性應(yīng)當(dāng)拒絕標(biāo)簽化，“使自己成為自己”。電視劇要想傳達(dá)由內(nèi)到外的獨(dú)立女性形象，就應(yīng)該擺脫男權(quán)視角的束縛，從精神上承認(rèn)女性獨(dú)立。

如何調(diào)整“30+女性”媒介形象

想要改變女性媒介形象，就要從根本上扭轉(zhuǎn)“男尊女卑”之類的社會(huì)觀念，在這個(gè)過(guò)程中媒介將發(fā)揮巨大作用。因此，電視劇作品應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，在制作過(guò)程中擺脫傳統(tǒng)性別觀念的影響，突破已有的類型化的女性角色，構(gòu)建更為多元的女性形象。比如，《下一站是幸?！分械亩】伺淌诰褪禽^好的嘗試。在電視劇取材方面，應(yīng)當(dāng)以真實(shí)為前提，突破已有電視劇的框架限制，男性不再是促使女性成長(zhǎng)的唯一要素，應(yīng)當(dāng)展示女性生活面臨的多重矛盾以及自我成長(zhǎng)的精神力量。當(dāng)然，觀眾也要不斷提高自身媒介素養(yǎng)，接受電視劇中的新型獨(dú)立女性形象，不以男權(quán)思維衡量，而是站在真正性別平等的視角去評(píng)價(jià)。觀眾與電視劇的良性互動(dòng)有利于女性媒介形象變得更加立體、多元。

結(jié)語(yǔ)

媒介要想呈現(xiàn)真正的獨(dú)立女性形象，就應(yīng)當(dāng)擺脫男權(quán)主導(dǎo)的思維模式，賦予人物獨(dú)立的靈魂、自由的人格，并拒絕一切標(biāo)簽化；驅(qū)動(dòng)女性形象不斷進(jìn)步，蛻變的力量應(yīng)當(dāng)來(lái)自她們內(nèi)心而不是與男性角色的沖突矛盾。就像李銀河在她的《女性主義》中提到的那樣，“新女性主義的長(zhǎng)期目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)從之前的男女二元對(duì)立到爭(zhēng)取兩性和諧，使性別作為一個(gè)社會(huì)因素變得越來(lái)越不重要，使每個(gè)人的個(gè)性得到充足發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)男女兩性的真正平等?！?/p>

注釋：

①李銀河.女性主義[M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2005.