淺析《辛德勒的名單》中色彩運(yùn)用背后的神話邏輯

《辛德勒的名單》（Schindler's List）上映于1993年，是一部二戰(zhàn)題材的電影。導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格（Steven Allan Spielberg）為美籍猶太裔，他以深邃的立意與高超的藝術(shù)手法講述了在德國(guó)法西斯屠殺猶太人的歷史背景下，重利好色的商人辛德勒（Schindler）傾盡財(cái)產(chǎn)拯救了一千余名猶太人的真實(shí)故事，使之成為世界影史上的經(jīng)典之作，并且不負(fù)眾望地奪得了第六十六屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳攝影、最佳電影剪輯、最佳配樂(lè)這七項(xiàng)大獎(jiǎng)。

《辛德勒的名單》是一部極具思想性與藝術(shù)性的影片。在電影拍攝中，各種蒙太奇的手法、長(zhǎng)鏡頭的使用、遠(yuǎn)中近景的拍攝方式，在其敘事手法中被運(yùn)用得出神入化又恰到好處。尤其需要注意的是，斯皮爾伯格在拍攝該影片時(shí)的色彩運(yùn)用，即采用了以黑白影調(diào)為主調(diào)，同時(shí)又間雜以彩色影調(diào)的方式。雖然彩色影調(diào)的使用次數(shù)屈指可數(shù)，最引人注意的是穿著大衣的猶太小女孩所呈現(xiàn)出來(lái)的那一襲暗紅色，但這無(wú)疑是影片中的畫龍點(diǎn)睛之筆。

何為“神話”的理論邏輯

“神話”作為羅蘭·巴特（Roland Barthes）主要用于解析資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)（文化）是如何將自身價(jià)值觀念與“歷史”表征為自然且統(tǒng)攝大眾生活的一種符號(hào)學(xué)概念，是以索緒爾的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，包括兩個(gè)三度空間類型：能指與所指構(gòu)成的“語(yǔ)言-客體”以及在此基礎(chǔ)上形成的符號(hào)（作為第二個(gè)三度空間的能指，也是形式）；這個(gè)符號(hào)與新的所指（概念）構(gòu)成“元語(yǔ)言”，在“元語(yǔ)言”中形式與概念最終指向的新符號(hào)即“意指作用”，即“神話”。這一套雙重系統(tǒng)（見表一），與其構(gòu)成的雙重性一樣，神話的功能也是雙重的：“它指出某事并予以告知；它令我們了解某事，并且強(qiáng)加在我們身上”。

表一[2]

比如一束玫瑰，可以讓人自然而然地聯(lián)想到激情，看起來(lái)只有玫瑰與激情這一對(duì)能指（Ⅰ能指）與所指（Ⅱ所指），但實(shí)際上這里還有第三個(gè)名詞，即“激情化的玫瑰”（Ⅲ符號(hào)），而玫瑰在與激情連結(jié)并形成“激情化的玫瑰”之前，就已經(jīng)是一個(gè)存在獨(dú)立符號(hào)，具備自己的能指與所指。在日常經(jīng)驗(yàn)中，人們通常無(wú)法使這束玫瑰和其所傳達(dá)的信息（激情）分隔而是自然接受，并且?guī)缀醪粫?huì)去思考其背后的邏輯。由此可知，神話是一種“信息告知”，并且讓人能夠自然而然地接受大環(huán)境給予你的解釋，但這種解釋是如何形成的，要看透事件信息背后所暗含的特定邏輯、結(jié)構(gòu)或符碼，則需要去剖析和追溯這些符號(hào)為何形成。

《辛德勒的名單》以黑白色為主調(diào)的神話邏輯

《辛德勒的名單》采用以黑白色為主的影調(diào)，首先是為了凸顯其歷史敘事，給觀者以年代感和真實(shí)感。在影視作品中，歷史的或回憶的片段常常都以黑白色調(diào)呈現(xiàn)，這似乎已經(jīng)成為了一種慣性手法，其背后的邏輯則在于電影本身發(fā)展的歷史：由最初的黑白默片發(fā)展至彩色片?！昂诎咨眲t因此與“歷史的、過(guò)去的”想連結(jié)，在第二層面上形成一個(gè)新的符號(hào)，即“歷史化與過(guò)去化的黑白色”。因此觀者在觀看黑白色影調(diào)的作品時(shí)，會(huì)自然而然地接受這個(gè)二維度的神話并代入這種歷史感——這是關(guān)于歷史的、過(guò)去東西?！缎恋吕盏拿麊巍啡【坝诓ㄌm的貧民窟，各種殘破的景象，矮墻、磚塊、鐵絲網(wǎng)……戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的極大恐慌與緊張感，黑白色影調(diào)的敘事張力無(wú)疑能夠?qū)⒂^眾帶進(jìn)二戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)氛圍之中。

值得一提的是，影片結(jié)尾部分的片段是真實(shí)的猶太裔幸存者去吊唁辛德勒，并且在辛德勒的墓碑旁放置石塊和鮮花。這時(shí)影片采用的彩色影調(diào)，正好也印證了黑白色的歷史已經(jīng)過(guò)去，彩色的光明存在于當(dāng)下。

其次，黑白色為主的影調(diào)能極大地增強(qiáng)與凸顯影片的厚重感以及主題的凝重感?！缎恋吕盏拿麊巍纷鳛槎?zhàn)題材的影片，其主題是戰(zhàn)爭(zhēng)，講述的是殘忍血腥的大屠殺與因人性之美而施以的拯救之舉。黑白畫面可以凸顯沉重的質(zhì)感，能夠強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺的殘酷性，其背后的邏輯原因在于黑白色本身的色彩基調(diào)及其寓意：黑白色即無(wú)彩色，黑色通常給人以深沉、莊重、神秘之感，白色會(huì)使人感到純潔、優(yōu)雅、端莊等，二者的結(jié)合將呈現(xiàn)出各自表意的中和感——沉重莊嚴(yán)，給人以生命和死亡的痛感與烈度，所以“黑白色”則自然而然地與“凝重沉痛”相聯(lián)系，形成新的符號(hào)“沉重莊嚴(yán)化的黑白色”，這一點(diǎn)在喪葬儀式的色彩運(yùn)用中也體現(xiàn)得淋漓盡致。黑白色影調(diào)在暗示觀者，這是關(guān)乎生命與死亡的凝重話題。

《辛德勒的名單》中彩色影調(diào)運(yùn)用的神話邏輯

《辛德勒的名單》中最出彩的關(guān)鍵部分在于對(duì)身穿暗紅色大衣的猶太小女孩的展現(xiàn)。官方發(fā)行的電影海報(bào)上，畫面的主體是上下兩只交握的手，一只強(qiáng)健有力的大手自上而下拉住了一只柔弱嬌小的孩童的手。這只小手的袖口是一抹暗紅色，與整個(gè)海報(bào)的暗色調(diào)形成鮮明對(duì)比，這也正是影片中那個(gè)唯一擁有色彩的紅衣小女孩的手。

這個(gè)紅衣小女孩出現(xiàn)在納粹士兵大規(guī)模屠殺猶太人的場(chǎng)景部分，此時(shí)的辛德勒正與情婦一同騎馬娛樂(lè)，從高高的馬場(chǎng)朝下看到了城市街道中正被驅(qū)趕的猶太人，突然一抹暗紅色出現(xiàn)了，有別于整個(gè)畫面的黑白基調(diào)，辛德勒被她吸引而駐足觀望。小女孩最初彷佛并沒(méi)有意識(shí)到四周逃竄躲避、恐懼慌張的人群是怎么回事，她若無(wú)其事地穿過(guò)那些人流，戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺好像都與她無(wú)關(guān)。

之后，小女孩意識(shí)到了情況的不對(duì)勁，她快速逃跑以躲避著士兵的搜捕，但小女孩的臉上并無(wú)恐慌之色，似乎死亡永遠(yuǎn)也無(wú)法捉住她。此時(shí)攝影機(jī)的機(jī)位從高到低、由遠(yuǎn)及近一直追隨著她，直到小女孩為了躲藏而鉆進(jìn)床下，她身上的暗紅色突然消失了，變成與影片主色調(diào)一致的黑白色。最后，那抹暗紅色再次出現(xiàn)于載著尸體的推車上——被泥土與灰塵弄臟的紅衣小女孩的尸體，她最終還是被死亡捉住了。

紅衣小女孩無(wú)疑是具有象征意義的。首先，她寓意著希望，給觀者以生命力的鮮明感召，這背后的邏輯在于：紅色作為彩色的一種，也作為光或顏料的三原色之一，是最強(qiáng)有力的色彩，蘊(yùn)含著熱情、活潑、激情、喜慶以及生命，所以那一抹紅色會(huì)與希望相連結(jié)，形成了新的符號(hào)即“生命化與希望化的紅色”。這也解釋了為何當(dāng)小女孩意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺而躲藏進(jìn)黑暗的床底下時(shí)，她身上的紅色會(huì)驀然消失——小女孩被逮捕，希望泯滅了。

紅色同時(shí)也作為鮮血的顏色，代表著犧牲與死亡。因此小女孩一出場(chǎng)，就暗含著一種犧牲和死亡的傾向，紅色的第一重含義（希望）之下又生出另一種相背離的含義，即死亡。需要注意的是，小女孩大衣的紅色是飽和度與明度都較低的紅色。在這里，這一抹暗紅色與死亡相聯(lián)系，形成了新的符號(hào)——“死亡化的紅色”，讓觀者同時(shí)感受到希望與絕望、生命與死亡所形成的情感張力，實(shí)現(xiàn)從視覺(jué)的沖擊到內(nèi)心深處的激蕩。

值得一提的是，當(dāng)小女孩死去之后被堆放尸體的推車運(yùn)走，她身上的大衣又重新染上了暗紅色：希望化的紅色。這里則預(yù)示著新的希望的重新燃起——小女孩的死亡深刻刺激了辛德勒，從而促使他轉(zhuǎn)變，肩負(fù)起傾其所有拯救猶太人的重任。這也是影片的高潮部分。

但為什么電影要將紅色賦予一個(gè)猶太小女孩，一個(gè)既無(wú)臺(tái)詞甚至沒(méi)有名字的小女孩？二戰(zhàn)中法西斯屠殺的猶太人數(shù)量高達(dá)600萬(wàn)，但是對(duì)于他者來(lái)說(shuō)，600萬(wàn)只是一個(gè)巨大的數(shù)字而已；而紅色作為這個(gè)女孩的標(biāo)志，這個(gè)活生生的女孩死去了，能讓觀者瞬間被吸引，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有600萬(wàn)個(gè)同樣鮮活的生命死去了，那種沖擊力和震撼感是不言而喻的，這也是斯皮爾伯格在影片中色彩運(yùn)用的高明之處。

結(jié)語(yǔ)

《辛德勒的名單》以黑白色影調(diào)為主，間雜以彩色影調(diào)（尤其是紅衣小女孩形象的塑造），其色彩運(yùn)用可謂是精彩卓絕。當(dāng)觀者被黑白色影調(diào)所營(yíng)造的歷史感與真實(shí)感圍繞，體會(huì)到影片主題的凝重與沉重；當(dāng)觀者被紅衣小女孩的出現(xiàn)而抱一絲希望，當(dāng)這希望泯滅又重燃……種種情感與情緒體驗(yàn)的背后，都暗含著各自的“神話邏輯”即色彩所形成的新的符號(hào)，對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行闡釋與解碼，能夠幫助觀眾更好地體會(huì)影片深邃的思想性與高超的藝術(shù)性，同時(shí)也更能讓觀眾感受到導(dǎo)演斯皮爾伯格在色彩運(yùn)用上面的匠心獨(dú)運(yùn)。這為人們?cè)谶M(jìn)行影片創(chuàng)作以及相關(guān)實(shí)踐時(shí)提供了值得借鑒的新的視角與思路。

注釋：①是符號(hào)學(xué)的概念和方法。由瑞士語(yǔ)文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)教授迪南·索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中將“符號(hào)學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來(lái)的，他認(rèn)為任何語(yǔ)言符號(hào)都由兩個(gè)因素結(jié)合而成，即能指與所指：能指是音像，所指是概念。能指即語(yǔ)言的一套表述語(yǔ)音，或一套印刷書寫記號(hào)；所指即作為符號(hào)含義的概念和觀念?！陨鐣?huì)科學(xué)大辭典中“能指與所指”詞條

②符號(hào)即意指作用，用來(lái)表示具體事物或抽象概念的語(yǔ)言音像 （能指）與它所表示的具體事物或抽象概念 （所指）之間的關(guān)系。

③猶太人的傳統(tǒng)習(xí)慣，在參訪墓地的時(shí)候，在墓碑上留下一塊小石頭，以示敬重和愛意。