傳承非遺文化 培育時(shí)代新人
——高職院校戲曲教育與傳承路徑探究

■王珊

戲曲是一種綜合藝術(shù)，在中國(guó)這片古老的土地上誕生并發(fā)展，凝聚了中國(guó)各種藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和精神，因而中國(guó)戲曲成為了具有鮮明民族特色的、瑰麗壯觀的中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)。數(shù)千年來(lái)極大地豐富了中華民族的文化生活，至今依然為中國(guó)各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，并以其博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)與璀璨多姿的東方風(fēng)采獨(dú)秀于世界藝術(shù)之苑。在形式上涵蓋了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)門類，在內(nèi)容上綜合了歷史、社會(huì)、哲學(xué)、宗教、民俗、方言等多個(gè)方面。

筆者自擔(dān)任《戲曲鑒賞》課的教師以來(lái)，一直致力于探索戲曲在高職院校的傳承路徑，現(xiàn)將所運(yùn)用并取得良好效果的傳承路徑展示如下，力圖為戲曲的傳承提供思路。

一、傳承路徑探究

（一）建設(shè)在線課程，助力戲曲教育平臺(tái)化、規(guī)?；?/h3>

我校借助超星平臺(tái)，建設(shè)戲曲在線課程，每節(jié)課都是由微課視頻、課程測(cè)試與評(píng)估、師生交流互動(dòng)三部分構(gòu)成，將在線學(xué)習(xí)、測(cè)試與評(píng)價(jià)、師生交流互動(dòng)等功能融為一體。學(xué)生的理論學(xué)習(xí)完全在網(wǎng)上完成，不受空間、時(shí)間的限制，一門課程的學(xué)習(xí)人數(shù)也由傳統(tǒng)戲曲教學(xué)小班制授課的幾十人轉(zhuǎn)變?yōu)樯锨松踔辽先f(wàn)人，這種開(kāi)放性的平臺(tái)有助于促進(jìn)戲曲教育的公平與共享。

在線課程的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以根據(jù)自己的需求積極主動(dòng)地進(jìn)行建構(gòu)的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式有目標(biāo)、有動(dòng)力，而且學(xué)生的滿意度較高。戲曲在線課程具有的大規(guī)模、開(kāi)放性、自由共享性等特點(diǎn)，可以讓更多的人便利地共享優(yōu)質(zhì)戲曲教育資源，推動(dòng)戲曲教育和傳承發(fā)展。

（二）依托非遺教育傳承基地，營(yíng)造多元戲曲觀演環(huán)境

1、名家名師進(jìn)校園

我校于2018 年11 月30 日被教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)確定為“非遺教育傳承示范基地”并于2019年6月27日舉行揭牌儀式，自2018年以來(lái)，依托非遺教育傳承基地平臺(tái)，我校邀請(qǐng)了知名戲曲專家、學(xué)者前來(lái)講學(xué)授課，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人收徒傳藝，“名家名師進(jìn)校園”活動(dòng)的開(kāi)展在很大程度上，使戲曲融入了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，激發(fā)了學(xué)生對(duì)戲曲的熱愛(ài)，提高了他們的專業(yè)化水平、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和道德文化素養(yǎng)，學(xué)生成為校園戲曲文化建設(shè)的核心力量將指日可待。

2、學(xué)生表演進(jìn)班級(jí)

多元化的戲曲觀演環(huán)境可營(yíng)造戲曲傳承氛圍。除了“名家名師進(jìn)校園”的活動(dòng)外還應(yīng)創(chuàng)造其他形式的觀演環(huán)境。在非遺教育傳承基地選修《戲曲唱腔藝術(shù)》的學(xué)生，自發(fā)成立校園戲曲文化宣傳小分隊(duì)，他們通過(guò)在課上所學(xué)的戲曲唱段，以“戲曲進(jìn)班級(jí)”的形式，使沒(méi)有接觸過(guò)戲曲的學(xué)生也能感受到戲曲唱腔的魅力，這種形式深受同學(xué)們的喜愛(ài)和一致好評(píng)，觀看演出的同學(xué)表示：“這種形式更加有親和力”。對(duì)于小分隊(duì)的隊(duì)員來(lái)說(shuō)，這種形式既鞏固了課上所學(xué)知識(shí)，又鍛煉了他們的組織與表演能力，而且大大增強(qiáng)了小演員們的民族自豪感和自信心。

3、學(xué)生鑒賞進(jìn)劇院

依托非遺教育傳承基地與江蘇省昆劇院的交流合作，到劇院觀看演出也成為一種觀演活動(dòng)，這種觀演環(huán)境更直接、更專業(yè)、更有感染力，因?yàn)閼蚯硌菔橇鲃?dòng)的表演，正如戲劇家周貽白所言：戲劇“非奏之場(chǎng)上不為功”，這一觀點(diǎn)指向于戲曲舞臺(tái)的“活態(tài)”性，戲曲絕不僅是案頭之本，舞臺(tái)才是戲曲的真正歸宿。

2018 年筆者帶領(lǐng)學(xué)生前往江蘇省昆劇院蘭苑劇場(chǎng)觀看《玉簪記》，近兩個(gè)小時(shí)的折子戲表演，學(xué)生們看的津津有味，演出結(jié)束后，他們感慨道：“原來(lái)昆曲這么有意思！”，之所以發(fā)出這樣的感慨，正因?yàn)樗麄兘嚯x接觸了昆曲，感受到了它的魅力，就像《牡丹亭》中的杜麗娘的感嘆“不到園林，怎知春色如許！”觀眾近距離地觀演，戲曲的魅力才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，而不到劇院中觀演，是無(wú)法感受到的。當(dāng)然劇院觀演不僅可以近距離觀看演員的表演，而且還可讓學(xué)生觀摩戲曲的化妝、服裝、造型、樂(lè)隊(duì)演奏等，這樣既讓學(xué)生直觀地感受到了戲曲的魅力，也增加了學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。

（三）深入田野調(diào)查，感受戲曲文化底蘊(yùn)

在傳承保護(hù)戲曲的過(guò)程中，除了讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)劇院，還應(yīng)讓學(xué)生深入田野調(diào)查。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀南京博物院非遺展廳，展廳中特別打造了代表江蘇文化符號(hào)的昆曲展區(qū)，展區(qū)中設(shè)置了昆曲聲音與視頻的展示，學(xué)生在游覽展廳時(shí)便加深了對(duì)昆曲唱腔特點(diǎn)的印象。這種運(yùn)用科技的手段既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，又激發(fā)了學(xué)生傳承戲曲文化的責(zé)任感。

為進(jìn)一步感受昆曲的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀江南園林是個(gè)很好地選擇。明代是昆曲發(fā)達(dá)的時(shí)代，又是蘇州造園興盛的時(shí)代。那時(shí)的士大夫建園林、養(yǎng)家班、演昆曲。而昆曲也只有在園林中才能回歸最本真的狀態(tài)，昆曲是流動(dòng)的園林，園林是凝固的昆曲?！赌档ねぁ贰堕L(zhǎng)生殿》的曲名就透露了昆曲與園林剪不斷的關(guān)系。園與曲不可分割的關(guān)系，不僅體現(xiàn)在曲名與園林相關(guān)，曲境與園林更是相輔相成。婉轉(zhuǎn)纏綿的昆曲與曲徑通幽的園林，無(wú)論從聲音在空間中的傳播，還是文化精神在物質(zhì)實(shí)體上的表現(xiàn)，兩者都是不謀而合的。

綜合考慮學(xué)校地處南京和組織學(xué)生活動(dòng)的安全性與便利性，筆者選擇具有江南園林特色的瞻園作為田野調(diào)查地，學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)唱段和身段表演，在瞻園的亭榭、山水間輕吟低唱，舞動(dòng)身體，仿佛隨空間流轉(zhuǎn)的身體，穿越到了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的江南園林中，融入到一個(gè)昆曲藝術(shù)世界里。從她們陶醉的神情中，讓筆者更加堅(jiān)定田野調(diào)查的必要性。

（四）開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

非遺戲曲文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是一項(xiàng)重要的文化資源。非遺戲曲文化內(nèi)容豐富，貼近人們的日常生活，具有強(qiáng)大的商業(yè)潛力和文化前景。高等職業(yè)教育是我國(guó)教育的重要組成部分，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)人才的使命；同時(shí)，高等職業(yè)教育也是我國(guó)職業(yè)教育體系中的高層次教育，以培訓(xùn)技能和應(yīng)用技術(shù)為主要教學(xué)理念。高職學(xué)生必須有過(guò)硬的一技之長(zhǎng)，才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。

根據(jù)學(xué)生專業(yè)所長(zhǎng)，課上引導(dǎo)學(xué)生將戲曲的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值相結(jié)合。這樣不僅可以促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)能夠反哺非遺戲曲文化，加強(qiáng)對(duì)非遺戲曲文化的保護(hù)。學(xué)生可以根據(jù)戲曲文化進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造，既激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力又?jǐn)U大了戲曲文化的傳播面和影響力。

二、啟示

（一）傳統(tǒng)課堂與在線課程的有機(jī)結(jié)合

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)課堂傳播和推廣戲曲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要建設(shè)戲曲在線課程，兩者相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，傳統(tǒng)課堂側(cè)重實(shí)踐內(nèi)容，在線課程側(cè)重理論內(nèi)容，傳承戲曲效果更加明顯。學(xué)生是新媒體的追隨者，也是主要使用人群，新媒體滲透了學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的每一個(gè)角落。借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行碎片化地獲取戲曲知識(shí)，通過(guò)這種形式既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也節(jié)省學(xué)生獲取知識(shí)的時(shí)間。

借助新媒體技術(shù)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲教育”的路徑是可行的，我們還應(yīng)積極借助新媒體技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生推薦年輕人喜愛(ài)的網(wǎng)站進(jìn)行相關(guān)戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)，如在2019 年B站拜年祭，爆款節(jié)目《繁華唱遍》通過(guò)人聲虛擬技術(shù)還原昆曲唱腔，融合《牡丹亭·游園》的曲詞，加入“一桌二椅”、“唱念做打”等傳統(tǒng)戲曲因素，此視頻截至2019 年6月15 日在B站播放量達(dá)4000 多萬(wàn)次，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股探究傳統(tǒng)戲曲的熱潮，學(xué)生也很喜愛(ài)這種學(xué)習(xí)戲曲文化的方式。借助新媒體的力量促進(jìn)戲曲在高職院校的傳播是大勢(shì)所趨，教師應(yīng)善于并合理運(yùn)用新媒體技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”的雙向滲透

隨著國(guó)家對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的重視，2017年，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)……2020年戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋”。“戲曲進(jìn)校園”很大程度上激發(fā)了學(xué)生對(duì)戲曲的熱愛(ài)，但僅僅依靠“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”傳承戲曲是單一的、被動(dòng)的；讓傳承戲曲成為學(xué)生的主動(dòng)行為，需要學(xué)生“走出去”感受“戲曲園林”中的“姹紫嫣紅”，只有通過(guò)體驗(yàn)的審美愉悅，才能印象深刻而內(nèi)化于心，建立雙向滲透模式，傳承戲曲將由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)傳播，戲曲的傳承必將枝繁葉茂。

（三）課堂教學(xué)與田野調(diào)查的知行合一

課堂教學(xué)用于向?qū)W生傳授戲曲知識(shí)，不論是在線課程的理論學(xué)習(xí)還是線下教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是對(duì)戲曲本身知識(shí)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。田野調(diào)查將學(xué)生置身于浩瀚的宇宙中去探索戲曲的奧秘，除了戲曲本身的知識(shí)需要探索，戲曲的周邊文化也需要拓展研究，如昆曲與園林之間的淵源，是歷史背景下的交相輝映，通過(guò)明末清初的中國(guó)文人之手，展現(xiàn)了“曲中有景，園中有曲”的美好景致。學(xué)生置身于園林的亭榭、樓臺(tái)之中表演昆曲唱段，極大地豐富了學(xué)生們的情感體驗(yàn)。

（四）戲曲文化啟迪文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生要有過(guò)硬的一技之長(zhǎng)，才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。根據(jù)學(xué)生專業(yè)所長(zhǎng)，將戲曲的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值相結(jié)合。學(xué)生根據(jù)專業(yè)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造，深刻感受到學(xué)有所獲，學(xué)有所用，加強(qiáng)了專業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)也擴(kuò)大戲曲文化的傳播面和影響力。

三、總結(jié)

作為“非遺”之一的戲曲文化，是中華民族特有的“文化遺產(chǎn)”和“文明記憶”，以其悠久的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的唱腔音樂(lè)、精妙的表演技藝、鮮明的民族和地域特色，成就了它在中國(guó)古典藝術(shù)中不可替代的地位。學(xué)生可以從戲曲中吸取‘忠、信、義、禮’的道德教化養(yǎng)分，更重要的是增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展大有裨益。但如今，戲曲傳統(tǒng)卻面臨著斷裂的危險(xiǎn)，延續(xù)香火，承接命脈，使戲曲薪火相傳是當(dāng)代人的歷史使命。在高等教育領(lǐng)域，應(yīng)致力于戲曲與教育的聯(lián)姻，積極營(yíng)造和諧的文化傳承氛圍，并通過(guò)課程建設(shè)、基地培育、觀演互動(dòng)、田野調(diào)查、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等多種途徑，積極拓展戲曲傳承的渠道，使戲曲永葆青春。