是樹(shù)還是種樹(shù)人？

動(dòng)鐘變慢。

這是相對(duì)論里的一句話(huà)，從文學(xué)上理解那應(yīng)該是一個(gè)人動(dòng)起來(lái)，時(shí)間也因此變得緩慢，變得寶貴。生命因追求而精彩。

沿著新疆塔里木盆地一直走到祁連山脈南端，公路沿邊一直都是樹(shù)，從胡楊到樟樹(shù)再到欒木，有時(shí)也偶爾會(huì)看到某個(gè)小山丘上的一片小小的、別致的果園。我想，如果我可以選擇，那么我是選擇做一棵樹(shù)還是一位種樹(shù)人？

其實(shí)每個(gè)人生下來(lái)都有天命，只是我們不知道它在哪兒，因此我們要去追逐，去尋找屬于我們自己的天命。找到了，便飛黃騰達(dá)，可是如果連夢(mèng)想都不去追逐的固步自封的人，生命又有什么盼頭呢？

馬云是一個(gè)企業(yè)家，他不是一個(gè)商人，他是一個(gè)可以改變市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的人，這是他的天命；就像牧羊少年圣地亞哥一樣，他不愿意把自己活成一棵樹(shù)，他要去追夢(mèng)，在他追夢(mèng)途中遇到的每一個(gè)人都是讓他成長(zhǎng)，助他成功的人。

我想做一個(gè)種樹(shù)人，像這位教師一樣，用一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，去發(fā)現(xiàn)我的天命。

我可以一路向北，將希望、憧憬、夢(mèng)想與愛(ài)的種子一路播灑在道路兩旁，然后像郭橐駝一樣，讓它們自由生長(zhǎng)，哪里開(kāi)了花，哪里結(jié)了果，哪里，就是我的天命所在。

衡水二中的鐵欄桿就像一帷陰森森的鐵幕從空中慢慢籠罩下來(lái)。那種高壓的氛圍讓學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)，不得不把自己活成一棵樹(shù)——一棵被籠罩在鐵幕之下的，沒(méi)有陽(yáng)光的，無(wú)法進(jìn)行光合作用的奄奄一息的樹(shù)。

世界這么大，真應(yīng)該去看看。一棵樹(shù)，最多只能造福樹(shù)蔭下的人；做一個(gè)種樹(shù)人吧！去體味生活，去追逐夢(mèng)想，去完成天命；多一分經(jīng)歷，多一分自信！“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“千里之行，始于足下”。屬于我們的，不應(yīng)該是不愿改變的麻木不仁的爆米花小販，不應(yīng)該是回避理想放棄追求的強(qiáng)盜頭目，不應(yīng)該是虛度光陰無(wú)所事事的麻友、地主，不應(yīng)該是一棵逆來(lái)順受固步自封的樹(shù)。

屬于我們的，應(yīng)該是一場(chǎng)所向披靡的環(huán)球巡回音樂(lè)會(huì)，一次說(shuō)走就走的旅行，一次少年派的奇幻漂流，一個(gè)能改變世界、奉獻(xiàn)世界的豪情品質(zhì)的播種者。

然后你歇一歇，看著你的天命，開(kāi)花，結(jié)果。

點(diǎn)評(píng)

很明顯，作者受到巴西作家保羅·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》的影響，直接借用了小說(shuō)中的“天命”這一概念。除去保羅小說(shuō)中的宗教因素，放到現(xiàn)實(shí)之中，“天命”其實(shí)也就是我們每個(gè)人最終可以成為一個(gè)怎樣的人。這也是本文重點(diǎn)討論的問(wèn)題，“如果我可以選擇，那么我是選擇做一棵樹(shù)還是一位種樹(shù)人”，其實(shí)這就是一種人生觀價(jià)值觀的選擇。而一位好的“種樹(shù)人”除了懂得樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律之外，還充分尊重它們的天性，不會(huì)去刻意捆綁壓制，或是揠苗助長(zhǎng)。而所有的“鐵欄桿”中，意識(shí)形態(tài)上的“欄桿”恐怕比現(xiàn)實(shí)中的來(lái)得更加可怕，比如小說(shuō)中的那個(gè)爆米花小販，比如生活中的那些“麻友”，在他們的意識(shí)之中，人生恐怕也就是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。