站好“兩位”，從“我”到“我們”，讓對(duì)話有意義
——例談《道德與法治》教學(xué)有效對(duì)話的構(gòu)建

黃 欣

（浙江省衢州市新華小學(xué)）

部編版小學(xué)《道德與法治》是對(duì)話的文本，努力為兒童營造親切、寬松、童趣的對(duì)話氛圍。這就意味著在教學(xué)中要調(diào)試教材與學(xué)習(xí)者的關(guān)系。教材編寫組指出，教材不是一個(gè)與兒童對(duì)立的對(duì)象性的“它”，而是一個(gè)“我”，與學(xué)習(xí)者之間是一種“我們的對(duì)話”關(guān)系。

如何讓“我”成為“我們”，讓教材真正成為兒童成長的同路人，這就需要教師搭橋建梁，構(gòu)建教材與學(xué)生之間有效的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)，開展教育，使之服務(wù)于兒童思想道德的發(fā)展。那該如何構(gòu)建呢？筆者認(rèn)為要站好“兩位”：

一、站好課程高位，構(gòu)建承載當(dāng)代價(jià)值觀的對(duì)話，定準(zhǔn)目標(biāo)

某教師在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《可愛的動(dòng)物》時(shí)設(shè)計(jì)“動(dòng)物勞動(dòng)局”的對(duì)話場(chǎng)景，讓學(xué)生為農(nóng)民、警察、盲人、沙漠游客選擇能給他們提供幫助的動(dòng)物，然后代表人類表達(dá)感謝。

“對(duì)話”隱隱在傳達(dá)“動(dòng)物有用”的概念，動(dòng)物對(duì)人類有用，人類離不開它們，所以要愛護(hù)它們。那么，如果沒用呢？就不愛護(hù)嗎？該“對(duì)話”是功利主義自然觀的投影。部編版教材對(duì)時(shí)代背景下的自然觀進(jìn)行了重構(gòu)。然而此案例中，教材新編了，教師觀念卻沒有更新，因此對(duì)話無法承載時(shí)代意義，甚至與教材意圖背道而馳，于兒童發(fā)展無益。

那么如何才能不偏不倚？要站好課程高位，構(gòu)建承載當(dāng)代價(jià)值觀的對(duì)話。下面以《可愛的動(dòng)物》為例，具體闡述。

（一）從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，觀照時(shí)代精神

課程與教材是國家意志的體現(xiàn)。部編版小學(xué)《道德與法治》是教育部根據(jù)中央要求統(tǒng)一組織編寫的新教材。部編背后的深義是將教材作為重筑中國人時(shí)代精神和民族風(fēng)貌的一項(xiàng)工程。它指向了兒童文明素養(yǎng)的提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，最終指向中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)。“重筑”的概念是要與過去相比有所改變，與時(shí)代相應(yīng)有所更新。

部編教材摒棄舊有“功利主義”自然觀，重塑的是“生態(tài)自然觀”，強(qiáng)調(diào)人與自然一體化，人與自然是相依相生的關(guān)系，不是互相利用、排斥、敵視的關(guān)系。這就是教材蘊(yùn)含的時(shí)代精神，意圖轉(zhuǎn)變的是功利的眼光、功利的思維。

教材變了，對(duì)話設(shè)計(jì)的理念也要隨之而變。這就亟須教師站上更高的視野，從頂層設(shè)計(jì)觀照，深度解讀教材背后傳遞的當(dāng)代價(jià)值觀，把握教材所反映的時(shí)代精神，了解要轉(zhuǎn)變的時(shí)代風(fēng)氣，才能構(gòu)建有效的對(duì)話，使頂層意圖更準(zhǔn)確地落地，真正起到逐步塑造當(dāng)代兒童精神面貌的作用。

（二）從教材架構(gòu)出發(fā)，觸摸價(jià)值觀脈絡(luò)

部編教材的設(shè)計(jì)，將國家要求滲透于兒童德育，二者有機(jī)結(jié)合。整體架構(gòu)根據(jù)不同發(fā)展階段兒童的發(fā)展，每一冊(cè)都凝練出相應(yīng)的教育主題，需要教師透過編排架構(gòu)，去觸摸價(jià)值觀脈絡(luò)。

1.理解整冊(cè)架構(gòu)

從單元架構(gòu)上去讀懂教育主題背后的核心價(jià)值觀。《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)圍繞“養(yǎng)成好習(xí)慣”這一教育主題而編寫。好習(xí)慣的養(yǎng)成學(xué)習(xí)，分布在四個(gè)單元中，如圖1：

圖1

在“養(yǎng)成好習(xí)慣”的教育主題下滲透的核心價(jià)值觀就是“共在”。“共在”就是與自己、自然、家人、同伴、世界共生共存、互相依賴、互相支撐的狀態(tài)（如圖2）。明白“共在”的生存狀態(tài)，知道并努力養(yǎng)成能讓“共在”狀態(tài)更為和諧美好的好習(xí)慣，才是本冊(cè)教材希望一年級(jí)兒童達(dá)成的目標(biāo)。

圖2

2.理解單元及單課架構(gòu)

讀懂了整冊(cè)編排，明確核心價(jià)值，再看單元及單課編排（如圖3）。

《可愛的動(dòng)物》一課設(shè)置在第二單元。單元前三課通過兒童對(duì)大自然中的自然氣候現(xiàn)象、動(dòng)植物的生命現(xiàn)象的觀察與認(rèn)知，幫助兒童科學(xué)辯證地認(rèn)知自然現(xiàn)象和生命現(xiàn)象，知道大自然能給人類帶來快樂與幸福，也有可能帶來傷害和災(zāi)難。培養(yǎng)多學(xué)多思、科學(xué)探索的習(xí)慣。這三課結(jié)構(gòu)相似，分為認(rèn)識(shí)動(dòng)植物特性，愛護(hù)動(dòng)植物、和動(dòng)植物交朋友，了解與動(dòng)植物相處時(shí)的注意事項(xiàng)三部分。最后一課《大自然，謝謝您》是讓兒童樹立對(duì)待大自然的基本態(tài)度：感恩自然，順應(yīng)自然，學(xué)習(xí)自然，欣賞自然；知道我們與自然共在，我們應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處（如圖3）。

圖3

如此，真正深度解析了教材，才能正確理解教材中活動(dòng)的意義以及達(dá)成的目標(biāo)，才能將意圖落準(zhǔn)，真正服務(wù)于兒童思想道德發(fā)展。

二、站好兒童本位，構(gòu)建符合生長需求的對(duì)話，落實(shí)目標(biāo)

《道德與法治》教材從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)。兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)綜合概念，包括內(nèi)在情感、理性思考，還有身體活動(dòng)的感知等。這些經(jīng)驗(yàn)是兒童自發(fā)的，常是模糊、片段式的。這就需要教師站好兒童本位，立體解讀經(jīng)驗(yàn)，在教材基礎(chǔ)上，構(gòu)建符合兒童生長需求的對(duì)話，將經(jīng)驗(yàn)由模糊變明晰，最終自覺意識(shí)化。

（一）切準(zhǔn)認(rèn)知模糊點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓認(rèn)知有增量

結(jié)合教材目標(biāo)，以兒童認(rèn)知為基礎(chǔ)，切準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知模糊點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，以此喚醒經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的增量。

某教師在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《大家排好隊(duì)》時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“小組排隊(duì)計(jì)時(shí)比賽”的對(duì)話情境，比哪個(gè)小組排得靜、齊、快。這個(gè)活動(dòng)對(duì)話中，教師利用低年級(jí)孩子的心理，開展排隊(duì)比賽，學(xué)生積極性很高，每個(gè)小組基本都做到了靜、齊、快地排隊(duì)，看起來美好。但是，合適嗎？認(rèn)知有增量嗎？

仔細(xì)分析，《大家排好隊(duì)》這一課要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到在公共場(chǎng)所排隊(duì)、守秩序的好處，樹立在公共場(chǎng)所中的規(guī)則意識(shí)。教材定位是在公共空間。再看學(xué)情，二年級(jí)的孩子經(jīng)過一個(gè)多學(xué)年的常規(guī)學(xué)習(xí)，排隊(duì)技能基本學(xué)習(xí)了，基本建立了在“正式場(chǎng)合”排隊(duì)的認(rèn)知，這種站軍姿式的排隊(duì)法其實(shí)無須再學(xué)。學(xué)生真正模糊的認(rèn)知是什么？是在“非正式場(chǎng)合”的排隊(duì)，比如上下公交車、在超市買東西等“非正式場(chǎng)合”能否排隊(duì)？排隊(duì)有什么好處？而在這樣場(chǎng)合排隊(duì)是不需要站軍姿式列隊(duì)的，強(qiáng)調(diào)的是秩序觀念。顯然，案例中的對(duì)話設(shè)計(jì)僅停留在排隊(duì)練習(xí)，學(xué)生認(rèn)知是零增量的。不如設(shè)計(jì)一份問卷調(diào)查（如圖4），先了解學(xué)情。

圖4

教師要成為兒童研究者，在充分調(diào)查所教學(xué)生的認(rèn)知情況、摸清學(xué)生認(rèn)知的模糊點(diǎn)后，才能幫助教師找到教材與學(xué)生認(rèn)知之間的重合點(diǎn)，明確認(rèn)知的起點(diǎn)，才能有效建立起教材與學(xué)生之間“我們”的對(duì)話關(guān)系（如圖5）。

圖5

（二）找準(zhǔn)情感共鳴點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓情感能照亮

教師要深入理解生活經(jīng)驗(yàn)，不能表面化解讀，將其僅作為吸引興趣的手段，只停留在經(jīng)驗(yàn)的感受層面。經(jīng)驗(yàn)是整合的東西，還有觸動(dòng)內(nèi)心的東西。因此，在回顧兒童生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，進(jìn)一步去喚醒、去照亮，為對(duì)話注入情感的意義。

1.在已有體驗(yàn)中尋找共鳴點(diǎn)

結(jié)合教材，喚醒學(xué)生已有的經(jīng)歷，將他們隱性的情感體驗(yàn)喚醒，從中找到共鳴點(diǎn)。

比如《可愛的動(dòng)物》一課，有教師就創(chuàng)設(shè)了“我和我的動(dòng)物朋友”這一對(duì)話。借助課前實(shí)踐單，讓學(xué)生回望生活，回憶自己和動(dòng)物的故事。有了這部分記憶的提取與喚醒，就有了情感扎根的土壤。課堂上交流時(shí)，學(xué)生就能將他們與動(dòng)物的故事，更生動(dòng)地交流起來，在相互交流中，情感相互催發(fā)。

再如，在一年級(jí)下冊(cè)第四單元《大家一起來》第一課時(shí)中，為了幫助學(xué)生理解合作的意義與價(jià)值，體驗(yàn)合作的快樂與意義，教師設(shè)計(jì)了三組關(guān)于“合作”的對(duì)話——

（1）游戲里的合作：進(jìn)行“貼鼻子”游戲，帶領(lǐng)學(xué)生感受合作的樂趣，獲得初步體驗(yàn)。

（2）學(xué)校里的合作：重點(diǎn)呈現(xiàn)班級(jí)學(xué)生集體活動(dòng)的照片——值日、拔河、跳長繩、打球、課本劇表演等，喚醒體驗(yàn)。學(xué)生一下子躍入了熟事中，生活經(jīng)驗(yàn)被激活了，關(guān)于“合作”的快樂與共贏，學(xué)生有了可打開的空間，結(jié)合自己的故事，有話可說，有情可抒。

（3）城市里的合作：出示當(dāng)?shù)貏?chuàng)建文明城市的真實(shí)情境，聚焦不同崗位人員的行動(dòng)，各個(gè)社區(qū)的活動(dòng)，大小市民的行動(dòng)。這又是學(xué)生參與過的，是他們熟悉的經(jīng)歷，情感進(jìn)一步被提升。

這個(gè)片段中，教師由近及遠(yuǎn)，由小到大，在熟悉經(jīng)歷中找到情感共鳴，回顧交流中，一步步豐富了合作的內(nèi)涵，將合作的價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)展開去，逐步幫助學(xué)生建立對(duì)合作的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生樂于合作的意愿。

2.在主動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)共鳴場(chǎng)

有時(shí)情感的共鳴場(chǎng)，需要教師組織學(xué)生在實(shí)踐中不斷積累，才能進(jìn)一步豐厚，得以形成。

如一年級(jí)下冊(cè)第二單元《風(fēng)兒輕輕吹》中第一板塊“風(fēng)兒在哪里”的教學(xué)。這一板塊是讓學(xué)生通過活動(dòng)感知風(fēng)，與自然親近。教師抓住低年級(jí)孩子喜歡游戲的特點(diǎn)，將這一板塊細(xì)化為“找風(fēng)”“捉風(fēng)”“變風(fēng)”“玩風(fēng)”等游戲?qū)υ挘ジ惺軣o色的風(fēng)，去觸摸無形的風(fēng)。課前，布置“尋找隱身者”游戲，請(qǐng)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、口、手、腳，到生活中去找風(fēng)并記錄下來。課中，“介紹我的隱身朋友”，學(xué)生帶來了花、扇子、風(fēng)聲和樹葉搖動(dòng)的錄音，還拍下了水紋照片等。教師引導(dǎo)學(xué)生從“看到的風(fēng)”“聽到的風(fēng)”“聞到的風(fēng)”等不同方面進(jìn)行展示交流。隨后，一個(gè)“捉風(fēng)”“變風(fēng)”的連續(xù)活動(dòng)，讓學(xué)生明白風(fēng)是空氣流動(dòng)形成的，然后過渡到“和風(fēng)兒一起玩”的教材板塊，讓孩子到戶外和風(fēng)一起游戲——吹泡泡、玩紙飛機(jī)、轉(zhuǎn)風(fēng)車等。

在這一系列有趣的對(duì)話中，風(fēng)變成了課堂的一員，學(xué)生成為風(fēng)的同伴。學(xué)生親近自然，主動(dòng)積累了情感體驗(yàn)；而在課堂的生生互動(dòng)對(duì)話中，情感碰撞，形成更大的共鳴場(chǎng)，充分感受風(fēng)的無處不在，風(fēng)的可愛有趣。親近自然的情感在對(duì)話中自然地流動(dòng)起來，在實(shí)踐中豐盈起來。

（三）撬動(dòng)思維拐點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓思維有突破

《道德與法治》課程關(guān)于習(xí)慣的目標(biāo)，不僅包括了行為習(xí)慣，還有思維習(xí)慣。要轉(zhuǎn)變舊有思維，形成新思維并養(yǎng)成習(xí)慣，是一個(gè)長期過程，它貫穿在各課的教學(xué)中。找到學(xué)生已有思維經(jīng)驗(yàn)與教材所傳達(dá)的新思維之間的拐點(diǎn)，也就是學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，這樣來創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，引導(dǎo)思辨，才能破舊更新。

以《可愛的動(dòng)物》一課為例，教材第一板塊是“我喜歡的動(dòng)物”。課前，調(diào)查發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)于“動(dòng)物”的認(rèn)知思維很大一部分局限于對(duì)動(dòng)物外形、運(yùn)動(dòng)習(xí)性的喜愛，對(duì)于“把動(dòng)物當(dāng)成和人一樣的生命來尊重”的思維是缺少的。這就產(chǎn)生了拐點(diǎn)，需要教師在此處創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓思維拐彎，幫助學(xué)生擴(kuò)大原有思維，形成“共在”思維。

如圖6，某教師設(shè)計(jì)了這樣的四個(gè)對(duì)話。“動(dòng)物大劇院”，從外形、色彩、運(yùn)動(dòng)、聲音猜動(dòng)物，模仿走路、唱歌等體驗(yàn)活動(dòng)?！皠?dòng)物明星會(huì)”，交流課前實(shí)踐，進(jìn)一步激發(fā)興趣。動(dòng)物僅僅是因?yàn)檫@些才可愛嗎？此時(shí)，走進(jìn)“我們的成長冊(cè)”對(duì)話，將人類與蝴蝶、熊貓從出生到長大的過程同組呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，感受生命的神奇、生命的相似?！皠?dòng)物照相館”里呈現(xiàn)各種動(dòng)物的神情、親子相處、同伴共處的畫面，引導(dǎo)學(xué)生交流，感受動(dòng)物世界的情感。

圖6

教師有意引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)“動(dòng)物”相對(duì)表面狹窄的理解，轉(zhuǎn)向“看待生命”這一思維。如此，聯(lián)系教材，關(guān)注到兒童思維拐點(diǎn)，才能讓學(xué)生的思維有所轉(zhuǎn)變。

（四）回歸兒童生活熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓習(xí)慣可扎根

品德教育應(yīng)從兒童生活中來，回到兒童生活中去，具備實(shí)踐品性。課內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)合后，要回歸兒童生活的“熱點(diǎn)”，此處“熱點(diǎn)”是指兒童當(dāng)下的生活。通過實(shí)踐對(duì)話的創(chuàng)設(shè)，讓良好的習(xí)慣扎根。

比如當(dāng)《可愛的動(dòng)物》教學(xué)結(jié)束后，教師結(jié)合臨近的“國際愛鳥周”，引導(dǎo)學(xué)生參與“和鳥兒共飛翔”的主題實(shí)踐——

綜上，只有在國家意志與時(shí)代精神的廣角下，站好課程高位，整體把握教材，同時(shí)，以兒童為本位，抓住認(rèn)知模糊點(diǎn)，找準(zhǔn)情感共鳴點(diǎn)，撬動(dòng)思維拐點(diǎn)，最終回歸兒童生活熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話，立體豐富對(duì)話意義，將兒童的主體性根植于有機(jī)關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及充分互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，體現(xiàn)過程性、活動(dòng)性、探究性、生成性，才能實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，才能讓品德教育更真實(shí)、動(dòng)人、有效。