《雁塔圣教序》線條變化與空間營(yíng)造研究

褚乙九

不同時(shí)代、不同民族的藝術(shù)作品分別具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性，所營(yíng)造的空間感也在不同社會(huì)狀態(tài)下，表達(dá)出不同的體會(huì)與觀念。書(shū)法，一字一建筑，每一字都有它的梁椽構(gòu)架。通過(guò)線條、間架，構(gòu)建出不同空間結(jié)構(gòu)、字勢(shì)的字體，每種字體都具備不同的張力、生命力?；蚨饲f典雅、或爽朗勁建、或婀娜柔美、或飄逸空靈……漢字創(chuàng)造之處是自然，自然中生命萬(wàn)物皆備筋、骨、血、肉，虛實(shí)相生，動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印Ｒ虼?，文字本身每一點(diǎn)一畫(huà)皆具生命力，其點(diǎn)、線、面的結(jié)合營(yíng)造出空間感和生命精神。

褚遂良早年《伊闕佛龕碑》剛健樸拙，后至《房玄齡碑》清秀舒展、勁建靈動(dòng)，《雁塔圣教序》可謂一生精美之作，下筆遒勁婉轉(zhuǎn)，字里生金，行間玉潤(rùn)，千嬌百媚，風(fēng)姿綽約。唐代張懷瓘曾評(píng)《雁塔圣教序》：“美人嬋娟，不任羅綺，增華綽約，歐、虞謝之。”其線條瘦勁不失豐腴，端莊高古，超塵拔俗。字里行間，用筆兼有篆隸余味，點(diǎn)畫(huà)連帶，筆斷意連。褚將前人楷書(shū)用筆方法改為“藏鋒逆入”，加強(qiáng)提按變化，注重起伏鋒杪，別具一格，線條變化營(yíng)造出豐富、生動(dòng)且具有精神力量的立體空間造型。褚用筆細(xì)膩，尤重細(xì)節(jié)，起收精細(xì)，筆意連帶幾近完美，著名書(shū)家沈尹默曾在《勸履川學(xué)書(shū)》中寫(xiě)到：“二王法一新，歐虞極其變。繼志干蠱才，卓爾唯登善。遂立唐規(guī)模，猶承漢讓禪?！薄皶?shū)學(xué)晉唐，于褚遂良、米海岳尤精至”。

一、細(xì)觀《雁塔圣教序》字里行間，點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)風(fēng)采迷人。

1.橫畫(huà)。又可細(xì)分為長(zhǎng)橫、短橫、左尖橫、右尖橫。

長(zhǎng)橫，兩端厚重中部富有彈性，起筆收勢(shì)弧線變化，提按鮮明。細(xì)處則細(xì)如發(fā)絲，粗處則珠圓玉潤(rùn)又堅(jiān)如磐石，雖提筆弧線上揚(yáng)，但抽殺有力如利劍出鞘。短橫，沉穩(wěn)厚實(shí)，稍有粗細(xì)變化，整體均勻筆力穩(wěn)重。左尖橫，微向右上方輕抬，右收頓筆。右尖橫，則多出現(xiàn)于字體結(jié)構(gòu)內(nèi)部短畫(huà)，輕收筆。

2.豎畫(huà)。相傳褚用筆多從王羲之而來(lái)，疏可走馬，密不容針。穿插、疏密、相讓、偏側(cè)、頂戴、迅疾……或舒展、或緊湊，變化豐富，對(duì)比鮮明，婀娜靈動(dòng)不是勁建。而長(zhǎng)豎畫(huà)多細(xì)瘦纖長(zhǎng)，起筆圓潤(rùn)，多在字中表現(xiàn)出跳躍感與彈性。短豎則類(lèi)同短橫，厚重有力。

3.撇。一為豎撇，坡度較大，藏鋒回收再做舒展可謂“先收后放”，氣韻生動(dòng)，瀟灑有力。二為斜撇，落落大方送至筆端，氣勢(shì)開(kāi)闊，偶有回收。

4.捺。捺畫(huà)瀟灑舒展，比其他點(diǎn)畫(huà)更為粗重，使得字整體輕重鮮明，營(yíng)造立體空間變化，氣韻生動(dòng)。褚的捺畫(huà)最留有隸書(shū)筆意，無(wú)論長(zhǎng)捺、短捺、平捺、斜捺千姿百態(tài)，相比之下婀娜恣肆最為夸張，用筆圓潤(rùn)果斷，風(fēng)采動(dòng)人。

二、線條結(jié)構(gòu)虛實(shí)相生

《雁塔圣教序》中線條波折起伏，結(jié)構(gòu)開(kāi)合有度，整體章法計(jì)白當(dāng)黑，以強(qiáng)烈生動(dòng)的對(duì)比、變化的表達(dá)空間“虛實(shí)”，作品空間、意境的最終呈現(xiàn)，不僅要求作者注重“實(shí)處”，更要注重“虛處”。

褚遂良用筆細(xì)膩敏感，造化心靈，用線條豐富性變化表達(dá)生命情調(diào)，連帶輕重猶如舞蹈、音樂(lè)中所傳達(dá)的極為相似，字勢(shì)體態(tài)著重線條流動(dòng)性則有舞蹈意味的節(jié)奏感，強(qiáng)化對(duì)比處猶如音樂(lè)伴奏烘托下的強(qiáng)烈對(duì)比。如同張旭觀公孫大娘舞劍后悟出了書(shū)法用筆，吳道子請(qǐng)裴將軍舞劍，皆是意向的傳達(dá)?！堆闼ソ绦颉繁缓笕朔Q(chēng)之為美人嬋娟之“美”更深層次是源于意象空間傳遞出的虛實(shí)之美，看似細(xì)膩柔美但氣魄宏大意境高雅。虛實(shí)可具體表現(xiàn)于線條輕與重、濃與淡、干與枯、樸拙與靈動(dòng)，舒展伸展出可見(jiàn)其開(kāi)合有度張力十足，內(nèi)收處結(jié)構(gòu)緊致，曲折幽深、美貌盤(pán)曲。研磨提筆，筆尖落入紙上，蕩漾開(kāi)來(lái)，其入木三分，力透紙背，又輕巧靈動(dòng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！疤搶?shí)”即藝術(shù)空間感、意境營(yíng)造的絕佳手段，亦如《二十四詩(shī)品》中所言雄渾、高古、沉著、勁建、典雅；亦可流動(dòng)、曠達(dá)、超詣、飄逸、含蓄、綺麗。

從褚遂良《雁塔圣教序》中看到書(shū)法是書(shū)寫(xiě)生命、書(shū)寫(xiě)精神、書(shū)寫(xiě)意象。流暢典雅，遒勁灑脫，端莊婀娜，剛健靈動(dòng)，嫵媚不失凈美，絹秀略有肆意。由一個(gè)時(shí)代面貌、一種心性的追求、一種藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)共同造就?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?/p>