地方歷史文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學的機制研究

王文力 宋博瀚

摘 要：地方歷史文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學，是緩解“綱要”教學困境，貫徹習近平總書記教育思想的適時之舉。有效提高學習興趣，激發(fā)大學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，幫助樹立正確的祖國觀、民族觀、歷史觀、文化觀。

關鍵詞：地方歷史文化;中國近現(xiàn)代史綱要;西藏;德育教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）20-0-03

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程是高校思想政治理論教育的特色內(nèi)容，主要講述了1840年以來中華民族仁人志士為救國存亡而英勇斗爭;中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的歷史。學習中國近現(xiàn)代史綱要課程，其教學目的主要是幫助大學生“認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，怎樣選擇了改革開放”地方歷史文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義教育思想，繼承和發(fā)揚高校思想政治教育特色優(yōu)勢的適時之舉。從教學形式上豐富了“綱要”的內(nèi)容，增加了實踐形式，豐富教學載體，解決綱要課程存在的教學困境，從教學目的上可以提高學生的人文素養(yǎng)，激發(fā)大學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)情懷，更好的達到“綱要”課程的教學目的。

一、地方歷史文化資源內(nèi)涵

地方歷史文化是一種文化符號，是中華文化的重要組成部分。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，地方歷史文化正是反映地方文化特色，涵養(yǎng)地方人民性格，孕育民族精神的主要因素。地方歷史文化資源具體內(nèi)容包括地方民俗文化、地方歷史遺跡、紅色文化、愛國教育基地等等，反映地方歷史文化特色的都屬于地方歷史文化資源。西藏的地方歷史文化資源豐富多樣，有高原特色的民俗文化，高原飲食、高原服飾、高原建筑;有地方歷史遺跡，江孜抗英遺址、布達拉宮、大昭寺、羅布林卡、西藏博物館;有紅色文化紀念地，譚冠三紀念園、兩路紀念碑、西藏軍史館等等。這些地方歷史文化是西藏的文化名片，蘊含著西藏各族群眾愛祖國、愛人民、勤勞勇敢、熱愛生活的精神品質(zhì)。

二、地方歷史文化融入“綱要”教學的必要性

“綱要”課是從歷史教育的維度承擔著大學生思想政治教育的功能，將歷史教育與文化教育相結(jié)合，使學生深刻理解馬克思主義的唯物史觀。從學科特點、“綱要”教學的內(nèi)部機理來說，歷史與文化是部分與整體的關系，歷史知識是歷史文化的一部分，引入地方歷史文化資源是實現(xiàn)教學目標的有效措施;能增強學生學習的積極性與主動性;解決高校學生鄉(xiāng)土歷史缺乏，加強愛國主義教育。

（一）“綱要”課程目前所處的困境

我國自2007年起，普通高校全面開設“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，十多年來的教學實踐總結(jié)，取得了一定的成效，但“綱要”課程，在思想政治教育內(nèi)容和教學方式上還存在一些需要克服的難點。

一是課程作為大學生必修公共課，內(nèi)容豐富，時間跨度大，給教學帶來一定困難;二是《綱要》內(nèi)容與中學歷史內(nèi)容大同小異，學生在學習過程過容易出現(xiàn)厭煩情緒，教學質(zhì)量和效果存在較大差距;三是《綱要》任課老師對知識傳授和德育教育沒有做到相統(tǒng)一，喪失了設置綱要課的思政基本功能，沒有達到開設本課程的要求和目的;四是歷史時間與現(xiàn)實生活在時間上相較甚遠，學習起來缺少現(xiàn)實感，無法感同身受;五是現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡成為傳播信息的主要媒介，學生接受的歷史知識過于碎片化，容易受到歷史虛無主義的影響。

根據(jù)社會的不斷變遷，接受知識的方式也在發(fā)生變化，教學方式也要不斷更新完善，適應社會發(fā)展。地方歷史文化融入“綱要”是順應時代發(fā)展、增加教學效果的有效措施。地方歷史文化資源有課本知識所不具備的鮮活生命力，融入 “綱要”可以增加教學的活力，完善“綱要”課程的德育功能，豐富教學課程內(nèi)容。解決課本帶來的枯燥，厭煩情緒，提高學生的學習興趣。

（二）地方歷史文化融入“綱要”是貫徹習近平教育思想的適時之舉

針對推動思想政治課改革創(chuàng)新，習近平總書記在2018年學校思想政治理論課教師座談會上的講話中提出：“要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。”同年國務院印發(fā)《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，其中指出：“統(tǒng)籌推進思政課課程內(nèi)容建設。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以政治認同、家國情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)為重點，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，堅持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一，系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華民族傳統(tǒng)文化教育?！睂⒌胤綒v史文化資源融入“綱要”教學，正符合這一改革創(chuàng)新條件的內(nèi)容，是深入貫徹習近平總書記關于教育思想的適時之舉。通過引入熟悉的事件和人物，對大學生心靈產(chǎn)生觸動和共鳴，激發(fā)大學生愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的崇高理想。

（三）對地方歷史文化的促進作用

西藏自治區(qū)的在校大學生，有一半是本地生源，一半來自內(nèi)地其他省市，整體對西藏自治區(qū)的地方歷史文化了解得不全面、不深入、不具體。再者，西藏自治區(qū)作為我國反分裂斗爭的前沿陣地，幫助大學生樹立正確的歷史觀顯得尤為重要。地方歷史文化融入“綱要”教學，通過對地方歷史中的人物和事件的分析，幫助大學生了解客觀的歷史事實，提高學生辨別歷史、辨別是非的能力，有利于鑄牢中華民族共同體意識，鞏固民族團結(jié)精神，激發(fā)大學生建設美麗西藏的熱情。

三、地方歷史文化資源融入《綱要》教學應遵從的原則

“綱要”課程教學尊重多樣性，因地制宜，針對性教學。與此同時，將地方歷史文化融入“綱要”也要注意方式，不能信手拈來，要依照教學原則對地方歷史文化進行斟酌挑選。

（一）遵從擇善而從的原則

地方歷史文化既是一定社會、一定時代的產(chǎn)物，是一份社會遺產(chǎn)，每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化。由于西藏經(jīng)歷過封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，許多地方歷史文化資源屬于宗教內(nèi)容，神學思維的灌輸及影響，導致部分群眾缺乏對現(xiàn)實生活的追求進取。另外由于舊社會生產(chǎn)力低下，舊的傳統(tǒng)觀念導致有許多陳規(guī)陋習被傳用至今，這嚴重制約著社會的發(fā)展進步，對科學文化的發(fā)展有阻礙作用。大學生正處在樹立世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，要避免被歷史虛無主義的蒙蔽和侵害。因此地方歷史文化融入“綱要”，需做好民族文化的揚棄與革新，取其精華、去其糟粕，取長補短、擇善而從。

（二）遵從目標導向性原則

“綱要”課程的教學目的在于其德育功能，地方歷史文化融入“綱要”還要遵從目標導向性原則。

對西藏自治區(qū)的大學生來說，要著重加強對紅色地方歷史文化、民族團結(jié)精神、中華民族共同體意識的內(nèi)容，發(fā)揮西藏地方的獨特優(yōu)勢。教師在講授江孜抗英的壯舉、老西藏精神、兩路精神，愛國主義精神、民族團結(jié)精神，要以了解國史、黨史為根本目的，要以弘揚愛國主義，弘揚民族精神為指導，發(fā)揮社會主義核心價值觀的導向作用，幫助學生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，讓愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的種子在學生的心中扎根發(fā)芽。

（三）遵從適度性原則

為達到“綱要”的教學目的，發(fā)揮其教學與德育功能，地方歷史文化融入“綱要”課程，要處理好兩者之間的主次關系。

19世紀中葉以來，由于西方殖民主義的擴張，古老的中國—清朝廷被迫進入到世界資本主義體系之中。面臨著英法等國家的堅船利炮、聲光化電，嘗盡了資本帶來的屈辱，從割地賠款到開辟租界，從領事裁判權(quán)到片面最惠國待遇，這些都標志著中國國家地位在開始變化。首先，同學們應深刻感知帝國主義同中國封建勢力相勾結(jié)，帶來的是中華民族的深重災難;其次，了解中國的仁人志士在國內(nèi)外復雜的環(huán)境下為爭取民族獨立、人民解放作的一系列艱苦的探索;最后，了解中國共產(chǎn)黨成立后，與馬克思主義相結(jié)合，走上新的革命和建設道路的必然性。地方歷史文化具有地域性、時代性和片面性，僅僅是中國近現(xiàn)代歷史長河中的一小部分，在講授“綱要”課程時，應要以“綱要”大綱為基本內(nèi)容，穿插或帶入具有代表性的地方歷史文化即可，不要

本末倒置。

四、地方歷史文化資源融入《綱要》教學的路徑

將地方歷史文化融入“綱要”教學，重點還在實踐，綜合現(xiàn)有的教學方式以及教學工具，可以利用新媒體、課外實踐、轉(zhuǎn)變原有教學模式，采取穿插式、專題教學、引導教學等多種方式，提高“綱要”課程的多樣性。在形式上給學生們增加新鮮感，增加學習興趣，配合穿插式或?qū)ｎ}式的講解，加快接受知識的速度，更容易理解課程大綱中的內(nèi)容。一方面增加學生對思想課的積極性，一方面加深學生對內(nèi)容的理解。西藏自治區(qū)具有豐富的地方歷史文化資源。“老西藏精神”“兩路精神”“民族團結(jié)精神”都是西藏地方文化，西藏博物館、西藏百萬農(nóng)奴紀念館、西藏軍史館、譚冠三紀念園、江孜抗英遺址、兩路紀念碑等，都是課外實踐可利用的資源。

（一）內(nèi)容穿插式融入

例如，在講到近代中國人民抗擊外來侵略者的歷史時，可以把江孜抗英的事跡融入此部分進行講解，同時可以播放江孜抗英遺址的圖片、“江孜印跡”實景劇等，讓學生身臨其境感受到震撼，為家鄉(xiāng)有這樣的英雄而感到驕傲，真切的感受到帝國主義侵略帶來的苦難。

在講到社會主義改革的歷史時，可以帶同學們到西藏百萬農(nóng)奴紀念館進行參觀，展出的165件珍貴歷史文獻檔案、299件見證歷史的實物、331張生動的圖片和4個大型場景中，見證中國共產(chǎn)黨把西藏百萬農(nóng)奴從殘忍落后的舊社會中解放出來，見證西藏偉大的社會主義變遷。讓大學生從中真切感受到，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有中國共產(chǎn)黨才能救西藏，只有社會主義才能發(fā)展西藏。

（二）專題式融入

在講到社會主義建設時期，可以將“老西藏”做一個專題內(nèi)容講授?！袄衔鞑亍本袷且淮伯a(chǎn)黨人舍小家、為大家，在改革西藏、建設西藏中培育的精神之花，包含了愛國主義、無私奉獻、吃苦耐勞、勇于擔當?shù)让褡寰?，是生動的思想政治課教材，對大學生樹立正確的人生觀、價值觀有理論和現(xiàn)實指導意義。講授“老西藏”精神，內(nèi)容和形式豐富?？梢詤⒂^譚冠三紀念園、西藏軍史館等課外實踐，深切感受到“老西藏”堅貞不渝的信念和大愛無疆的情懷，不斷發(fā)揚“老西藏”精神，為其注入新的時代內(nèi)涵，成為大學生進入社會以后報效國家的精神動力。

（三）引導式融入

課外實踐如果受限，課堂教學上可以創(chuàng)新內(nèi)容。利用課余時間觀看電影、紀錄片等，豐富學生課外生活。引導學生開展情景融入，假設是展覽館的講解員，該如何向游客講解歷史，也可以在課堂上將一段故事編排成短劇，讓同學們參與演出，親身體驗歷史，增強對歷史的辨析能力和認同感。

地方歷史文化融入“綱要”教學，一方面提高“綱要”教學的質(zhì)量，一方面宣傳地方歷史文化，是一種雙贏的教學模式，在全國范圍內(nèi)已經(jīng)有一定的實踐基礎，西藏自治區(qū)要加快改革步伐，創(chuàng)新教學方式，更好提高思政課的教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1]沙健孫.關于“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學的若干問題[J].教學與研究，2006（8）.

[2]唐森樹.論鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學[J].湖南科技學院學報，2013（11）.

[3]林春.地方歷史文化資源轉(zhuǎn)化為德育資源研究[J].高教探索，2013（4）.