短視頻敘事：特異、互動、個體化

◎ 包鵬程

短視頻融合了聲音、文字、視頻等多種媒介形式，同時“短視頻作為一種立體的信息承載方式，內(nèi)容豐富多樣，互動性強(qiáng)，能滿足網(wǎng)民碎片化的娛樂需求和草根群眾自我表達(dá)的愿望……”。因此，短視頻一出現(xiàn)，各種媒介平臺似乎就從短視頻發(fā)展中“嗅”到可能的機(jī)會。2013 年，被稱為移動短視頻元年，愛奇藝上線了啪啪奇，新浪微博推出了秒拍，騰訊微視似乎是瞬間崛起的。2014 年大出風(fēng)頭的還是快手和抖音，它們用推薦算法以確保推送的短視頻內(nèi)容與用戶的偏好高度匹配，從而贏得了用戶的喜愛。微信公眾平臺推送的“一條”帶動了短視頻創(chuàng)業(yè)浪潮，微信等平臺上涌現(xiàn)日日煮以及“二更”等短視頻。2016 年隨著資本涌入和大批短視頻創(chuàng)作者的出現(xiàn)，短視頻市場開始向精細(xì)化和垂直化方向發(fā)展，其中以新聞資訊為主的短視頻平臺出現(xiàn)為標(biāo)志。

短視頻不僅發(fā)展速度快，而且用戶規(guī)模大，使用時間較長。截至2020 年3 月，我國短視頻用戶規(guī)模為7.73 億，占網(wǎng)民整體的85.6%。2019 年12 月有統(tǒng)計顯示，手機(jī)網(wǎng)民經(jīng)常使用的APP 中，短視頻所使用的時間占比為11.0%，位列第三。短視頻APP 在17：00-22：00 出現(xiàn)使用高峰，使用時長占比均超過6%。隨著短視頻的影響力的增強(qiáng)，短視頻的種類發(fā)展也很快。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前的短視頻APP 多達(dá)120 多個。根據(jù)內(nèi)容和功能，短視頻可分成六大類，即社交類（抖音、快手等）、資訊媒體類（西瓜、秒拍等）、BBS 類（B 站、A 站、AcFun）、SNS 類（陌陌、朋友圈視頻等）、電商類（淘寶、京東主圖視頻等）、工具類（小影、VUE 等）。

相較于傳統(tǒng)影視作品，短視頻制作門檻低，制作流程簡單，快手、抖音等短視頻平臺，微博、微信等綜合性平臺都可以隨時隨地制作和發(fā)布短視頻，為用戶展示自己的生活、凸顯自己的個性、表現(xiàn)自己的技能、展現(xiàn)自己的幽默等提供了便利，同時這些平臺也是用戶之間產(chǎn)生良好的互動的平臺。由此可見，短視頻所引發(fā)的媒介形態(tài)的變化，不僅僅是技術(shù)的、外在的，而且是本質(zhì)的、內(nèi)在的，這種變化在短視頻的敘事上表現(xiàn)尤為突出。如何在幾秒到幾十秒時間內(nèi)有效地敘事，這就需要有與之相適應(yīng)的故事，將自己的故事或者編出來的故事告訴他人，而且面對的是許許多多熟悉的或者不熟悉的人，這對我們來說有著極大的誘惑力，由此也催生網(wǎng)絡(luò)空間里各種各樣的故事，這些故事傳播方式往往是一對多的，這不僅讓敘述者能夠感受到某種存在價值，也強(qiáng)化了他們的自我表達(dá)欲望，而且這些故事又是通過自己的編輯和發(fā)送，他們可以充當(dāng)編輯者、發(fā)送者、觀賞者、互動者等多重角色。個體有向他人傾訴的一種欲望，技術(shù)為個體的表達(dá)提供了更加便利的條件，剩下的就是如何講好這些的故事，以至于這些故事“變得越來越特異?；佣鴤€體化，在不同的場所按照不同的方式講述給不同的受眾”。這就是利奧塔所倡導(dǎo)的小敘事，“這使差異合法化，使‘不可呈現(xiàn)之物’受到重視，并且能夠擺脫產(chǎn)生于進(jìn)步的元敘事那強(qiáng)銳難敵的工具性邏輯”。與此同時，利奧塔認(rèn)識到敘事和技術(shù)之間是同謀關(guān)系，短視頻敘事突出的是“短”，這使得敘事時間和空間壓縮成為必然，而“快”會使得短時的再語境化成為一種自然選擇。短視頻的大眾參與性使得敘事中的身份、社交性、私人化等問題也是無法回避的。

一、差異化敘事的合法化

“差異化敘事的合法化”的命題是由利奧塔提出來的，但是，他所說的敘事是指政治敘事和哲學(xué)敘事，屬于宏大敘事，我們這里所說的敘事是作為一種講故事的技巧或者方法。合法化是人們遵守法律或者規(guī)范陳述的一個過程，而對行為過程又確定了陳述存在的合理性。敘事合法性是指遵守以及敘事的合理化，同時也指得到社會大眾和主流文化的認(rèn)同。短視頻中的“差異化敘事的合法化”就在于各種不同敘事方法被社會遵從和認(rèn)同。

敘事發(fā)展的過程，也是敘事規(guī)范逐步形成的過程，敘事規(guī)范是敘事作品存在的前提和基礎(chǔ)，也是敘事逐步合法化的過程。在印刷媒介時期以及以電影、廣播、電視為主導(dǎo)的電子媒介時期，敘事主要由固定的機(jī)構(gòu)以及少量從事專業(yè)工作的人所把持，比如專業(yè)作家、導(dǎo)演、編劇等，他們所寫的小說、編出來的劇本、導(dǎo)演的電影電視都力求敘事規(guī)范，這種規(guī)范既有文化的、歷史的、傳統(tǒng)的，也有敘事自身的。電影藝術(shù)是視覺藝術(shù)中的典型代表，電影經(jīng)歷了從無聲電影到有聲電影、從黑白電影到彩色電影、從窄銀幕到寬銀幕、從普通影片到數(shù)碼影片幾個發(fā)展階段，不同階段的電影雖然保持著共同的特征，但每一個階段也有各自的特點。對于不同文化區(qū)域的電影，電影的敘事方式也是各有特點。美國好萊塢模式結(jié)構(gòu)組織基本按照“序幕—建立—對抗—解決—尾聲”來結(jié)構(gòu)故事的，而印度寶萊塢的情節(jié)劇通常的敘述模式表現(xiàn)為“愛情被剝奪—欲望懸置—道德作用—完美結(jié)局”，其他文化區(qū)的電影也會有自己的敘事特點。就電影敘事的一般規(guī)則而言，電影敘事包括線性、非線性以及反線性。線性敘事的概念最早可以追溯到亞里士多德的《詩學(xué)》，可見這種敘事規(guī)范的影響力，而且在敘事實踐當(dāng)中被不斷的豐富和完善，非線性以及反線性也是如此。電影的敘事不僅僅是時間性的，也是結(jié)構(gòu)性的，而且這種結(jié)構(gòu)包括的多個層次。電影的敘事結(jié)構(gòu)的第一個層面是指組織關(guān)系和表達(dá)方式，它類似于蒙太奇結(jié)構(gòu)；第二個層面指電影整體系統(tǒng)的組織關(guān)系，如類型片結(jié)構(gòu)模式；第三個層面指影片內(nèi)部各元素的組合關(guān)系，如情節(jié)、畫面、剪輯組合關(guān)系。電影的常見結(jié)構(gòu)模式類型有因果式線性結(jié)構(gòu)、回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)等等。而美國西部電影中，人物、背景的設(shè)置，善惡永恒的對立，善最終一定戰(zhàn)勝邪惡等是眾多西部片的結(jié)構(gòu)框架，這構(gòu)成了這類電影的深層次結(jié)構(gòu)。其他如小說、戲劇、電視劇的敘事規(guī)則也大致如此。

與傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作相比，短視頻無論是在創(chuàng)作群體、創(chuàng)作規(guī)范、創(chuàng)作目的上，還是在用戶需求、使用場景上，都和影視創(chuàng)作截然不同：影視作品的創(chuàng)作是專業(yè)隊伍，短視頻創(chuàng)作雖然有專業(yè)團(tuán)隊，也有網(wǎng)紅，但更多的是普通的網(wǎng)民，而且群體龐雜。早在2014 年，優(yōu)酷每月UGC 數(shù)量就達(dá)到300 萬，微視全年UGC 作品量則超過8000 萬，美拍量級也近億。到2016 年，美拍UGC 總數(shù)已達(dá)5.3 億，UGC 共享了平臺90%以上的內(nèi)容。在創(chuàng)作規(guī)范上，影視作品要求比較嚴(yán)格，由于受到技術(shù)、創(chuàng)始群體、創(chuàng)作目的等多方影響，短視頻的創(chuàng)作就隨意得多。在創(chuàng)作目的上，盡管影視作品也追求利潤，但是他們絕對不會舍棄影視作品的社會價值和審美價值，而短視頻的創(chuàng)作，除了滿足個性化的需求和自我表現(xiàn)以外，許多都是單純?yōu)榱俗非笫袌鲂?yīng)，由此也催生了所謂的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。在用戶需求上，影視用戶既有娛樂需求，也有審美需求，而從短視頻用戶來說，男性用戶對游戲和搞笑類更感興趣，女性則更傾向于時尚美妝、美食、萌娃等內(nèi)容，也就是說偏向于娛樂和生活。在使用場景上，影視劇相對比較固定、專業(yè)，短視頻的運(yùn)用場景主要在睡覺前、下班（放學(xué)） 后等休息時間以及工間（課間）、吃飯、通勤途中等間隙時間，使用場景呈碎片化。這也就導(dǎo)致了短視頻敘事的差異化，并具體表現(xiàn)為：

第一、不同短視頻所使用的敘事方法差異很大。短視頻傳播依托于不同的平臺，各自有自己的技術(shù)要求，比如，短視頻列表、短視頻錄制、短視頻編輯分享、自定義音樂這些都限制了短視頻的敘事，特別是時間限制。單2016—2017 年兩年上線的短視頻APP 數(shù)量總計高達(dá)235 款，從大的類型看：內(nèi)容型短視頻提供強(qiáng)大的工具，使用戶能夠在現(xiàn)有平臺中生產(chǎn)內(nèi)容；工具型短視頻就是自帶基本的剪輯功能、特效玩法；社區(qū)型短視頻引導(dǎo)用戶在平臺上通過視頻內(nèi)容進(jìn)行社交；垂直型是“內(nèi)容型”衍生出來的一個細(xì)分類型，而且它們都會采用與短視頻相關(guān)要求相適用的敘事方式。

第二、不同的內(nèi)容生產(chǎn)方式也會產(chǎn)生不同的敘事方式。目前比較通行的生產(chǎn)方式有“PGC”（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）、“UGC”（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）、“PUGC”（專業(yè)和用戶的混合生產(chǎn)）、“OGC”（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）。不同的生產(chǎn)方式也會使得敘事產(chǎn)生差異性。UGC 竭力提倡個性化、交互性，個性化和交互性會使得敘事的特點比較明顯，而且互動較多。PGC 的專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊對視頻的專業(yè)性有著嚴(yán)格的要求，注重前期策劃，并且根據(jù)用戶的需求，有針對性地發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，特別是吸引用戶眼球的內(nèi)容，因此這類短視頻的敘事是符合特定類型大眾的習(xí)慣，而且敘事比較規(guī)范。

第三、不同類型的短視頻以及不同個體的短視頻敘事也會產(chǎn)生差異。短視頻盡管是娛樂類型產(chǎn)品居多，但是也呈現(xiàn)出多元化與垂直化的傾向。多元化體現(xiàn)的是創(chuàng)作主體和內(nèi)容的多元化，垂直化表現(xiàn)的是內(nèi)容的細(xì)化，比如在短視頻市場中，各類垂直領(lǐng)域都有短視頻的“身影”，以秒拍為例，短視頻創(chuàng)作者覆蓋的垂直品類已經(jīng)超過40 余個，包括化妝、美食、母嬰、財經(jīng)等等，且各個垂直類內(nèi)容的流量占比累計已超過了60%。多元化的主體、不同的內(nèi)容表達(dá)也會使得短視頻敘事呈現(xiàn)出差異性。網(wǎng)紅是被網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人，在網(wǎng)絡(luò)空間極度受人追捧，但是他們屬于個體，在敘事上，每個人都也都有自己的特點，比如快手中的網(wǎng)紅“MC 高迪”對音樂創(chuàng)作十分癡迷，敘事中就融入了許多音樂性的元素，“小伊伊”畢業(yè)于舞蹈系，她的短視頻敘事中必然融入了舞蹈的元素……

差異化的合法化的路徑主要是通過從內(nèi)向外逐步實現(xiàn)的。內(nèi)在的合法化首先源自于技術(shù)，這些技術(shù)雖然限制了敘事，但并沒有抬高人們進(jìn)入的門檻，從某種意義上來說，反而讓人們更容易進(jìn)入到短視頻領(lǐng)域，這樣人們就可以根據(jù)特別的技術(shù)要求，根據(jù)自己的理解和自己的傳播需求，發(fā)布具有個性化特點的一些短視頻。其次是自我實現(xiàn)需要。多數(shù)平臺在受眾點贊、評論、互動之后能第一時間顯性提醒，對創(chuàng)作者能力的認(rèn)同、贊賞滿足了創(chuàng)作者社交需求、歸屬需求以及自我實現(xiàn)需求。再次，當(dāng)短視頻進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的渠道之后，以前不曾嘗試過視頻形式的用戶（即原有的文字/圖片創(chuàng)作者） 自然而然會嘗試新興載體，與此同時他們會相互“學(xué)習(xí)”相互借鑒，并最終達(dá)到普遍認(rèn)可。另外用大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)，精準(zhǔn)計算用戶興趣并進(jìn)行短視頻內(nèi)容推送，這種個性化算法分發(fā)能夠?qū)⒋怪眱?nèi)容更精準(zhǔn)地推薦給潛在用戶，內(nèi)部推動了內(nèi)容的個性化，這也說明個性化在短視頻中獲得合法化的地位。一旦差異化的敘事方式被內(nèi)群體認(rèn)可后就會向外群體擴(kuò)散，主要是通過吸引年輕的群體，然后再向青年中年群體擴(kuò)散，從中心城市的人開始向三線、四線、五線城市擴(kuò)散，從單純的娛樂性向商業(yè)化開始擴(kuò)散，然后得到社會大眾普遍認(rèn)可。

二、不可呈現(xiàn)之物得以呈現(xiàn)

在媒介欠發(fā)達(dá)的時代，因為政治、資本、文化力量對媒介的介入，沒有人替普通人或者一般的社會群體發(fā)聲，他們自己也沒有發(fā)聲的渠道，大多處于“隱匿”的狀態(tài)。但是媒介技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得傳播成為低門檻、易操作、可交互、快速度的信息活動，特別是一些自媒體的出現(xiàn)，這極大地激發(fā)了人們參與媒介實踐的熱情，也為他們自己找到了發(fā)聲的渠道和平臺。如果說博客、微博等自媒體還帶有精英化的色彩的話，短視頻則激發(fā)了全民的狂歡。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在2018 年9 月中國主流短視頻APP 月活躍用戶中，快手月活躍用戶為2.5723 億人，抖音為2.3063 億人，西瓜視頻為1.1655 億人，位居其后的分別是火山小視頻、微視。

龐大的群體涌入短視頻，也為他們娛樂或者記錄日常生活、行為等提供了渠道。對于一般的拍攝者而言，拍攝什么，當(dāng)然最好的切入口是自己的生活以及自己所熟悉的生活。新媒介空間充斥著各種各樣的故事，“人們似乎很樂于把所敘之事與他們從沒有見過且很可能不會見到的那些人聯(lián)系起來。這些故事看起來往往好像直接取自生活，但許多是子虛烏有”。2011 年3 月快手誕生，最初只是一款用來制作、分享GIF 圖片的手機(jī)應(yīng)用，到了2012 年11 月，快手轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū)和用于用戶記錄、分享生產(chǎn)、生活的平臺，它能脫穎而出就是源自于拍攝者對自己生活的記錄和分享的這些資源?？焓值目谔柺恰坝涗浥c分享”，快手的產(chǎn)品基因是“記錄世界，記錄你”，強(qiáng)調(diào)這個記錄是屬于每個參與者個人的。縱觀快手發(fā)布的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，它們主要集中于兩類：一類是“顏值”，即美女、舞蹈、身材展示等；一類是“才華”，即各種炫技、段子、獵奇等生活分享。當(dāng)然還有很多真實的農(nóng)村生活短視頻……一個“00 后”打工小妹，每天用快手直播自己的工作日常，吸引了15 萬粉絲，很多人在直播間排隊留言：嫁給我吧。“2019 快手內(nèi)容生態(tài)報告”顯示，快手日活用戶在2019 年5 月突破2 億，月活躍人數(shù)突破4 億，原創(chuàng)視頻庫存數(shù)量超過130 億。美食、美妝時尚、音樂、游戲、情景劇、運(yùn)動、舞蹈、藝術(shù)、萌寵、教育科普、二次元、旅行等領(lǐng)域是快手最受歡迎的內(nèi)容。2019 年上半年，快手站內(nèi)游戲視頻用戶日活達(dá)5600 萬，游戲直播移動端日活用戶破3500 萬，平臺的核心二次元活躍用戶超過4000 萬，近400 個動漫IP 入駐，單個動漫作品最高播放量超2000 萬?？焓諧EO 宿華希望今天的人能通過快手“讀懂中國”，讓一千多年以后的人，也能看到今天的時代影像；幾百年以后，快手會是一個記錄博物館。在2017 年7 月，抖音將單一的音樂短視頻形態(tài)上線了故事功能，它與音樂短視頻內(nèi)容形成互補(bǔ)，讓用戶能夠在抖音上以低門檻、低負(fù)擔(dān)的方式去記錄生活。

一方面是甚囂塵上的個體在短視頻的空間里充分地展現(xiàn)自我，另外一方面一些專業(yè)性團(tuán)隊拍攝的短視頻也有自己的獨門絕技，他們擁有專業(yè)的制作團(tuán)隊，有專業(yè)性的策劃，能夠根據(jù)受眾需求的變化選擇話題，制作比較精美，最為重要的就是能根據(jù)社會需要打造屬于自己的網(wǎng)紅，他們在從另外一個側(cè)面來表現(xiàn)他們所感知的世界。2016 年全年各類PGC 制作機(jī)構(gòu)超過1.5 萬家，產(chǎn)出節(jié)目保守估計超過20 萬集。一條短視頻屬于雜志化的視頻，選題則以中產(chǎn)階級的人物為主角，表現(xiàn)其特定的某一類生活方式，而且這類短視頻的內(nèi)容涵蓋美食、酒店、汽車、小店美物、女性時尚、男性時尚、美容、建筑、攝影、藝術(shù)等等，風(fēng)格與水準(zhǔn)統(tǒng)一，鏡頭緩慢趨于靜態(tài)，十分強(qiáng)調(diào)布景與擺設(shè)，這些都為此類短視頻賺足了流量。

應(yīng)該說，一般的短視頻玩家、短視頻網(wǎng)紅或者專業(yè)性的團(tuán)隊，都在以自己的方式把他們所感知的或者包裝過的世界用視覺化的語言告訴他人。

三、關(guān)于身份的敘事

身份是一個人在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)空間的標(biāo)識。有人認(rèn)為，身份并不是由自己的外在特征和內(nèi)在品質(zhì)構(gòu)成的，而是存在于個人與他人的關(guān)系中，特別是存在于與其他人的差異之中，也有人認(rèn)為“身份僅存在于敘事之中……一是我們解釋自身的惟一方法，就是講述我們自己的故事，選擇能表現(xiàn)我們自己特性的事情，并按敘事的形式原則將它們組織起來，以仿佛在跟他人說話的方式將我們自己外化，從而達(dá)到自我表現(xiàn)的目的。二是我們要學(xué)會從外部，從別的故事，尤其是通過與別的人物融為一體的過程進(jìn)行自我敘述”。由此可見，一方面，敘事與身份建構(gòu)是由自我敘事的故事決定的，另一方面，在這樣在敘事中我們能夠表現(xiàn)自己的特性以及與他人之間形成認(rèn)同關(guān)系。

在短視頻中，許多UGC 除了需要在個人的用戶名中完成自己的“身份”標(biāo)識外，大多身份都是通過敘事來完成身份建構(gòu)的?！敖袢疹^條”為了突出時代主題，推出了三農(nóng)短視頻，這里就出現(xiàn)了許多具有濃厚的農(nóng)村氣息、帶“農(nóng)”字的網(wǎng)紅，比如“鄉(xiāng)村小喬”“巧婦9妹”“鄉(xiāng)野丫頭”“農(nóng)村四哥”“我的農(nóng)村365”等具有身份特征的三農(nóng)短視頻創(chuàng)作者。“鄉(xiāng)村小喬”以“心有所向，何需遠(yuǎn)行，鄉(xiāng)村也可以有詩和遠(yuǎn)方”作為自己的賬號標(biāo)簽?！拔业霓r(nóng)村365”中的賀子、大偉和雷哥，是河南省周口市的三個農(nóng)村小伙子，他們通過用短視頻分享他們在農(nóng)村的日常生活，傳授種植農(nóng)作物的經(jīng)驗，展現(xiàn)豫中地區(qū)農(nóng)村真實的勞動生活場景等具體的內(nèi)容的敘述來完成自己的身份建構(gòu)。再如“巧婦9 妹”，在制作河粉的視頻中，從用石磨磨米漿到制作河粉完成的全部過程，都被真實地呈現(xiàn)出來了；在她的短視頻中，很多農(nóng)村特有的元素如菜園、草垛、魚塘、果園、鴨群、田野等都有充分的展示。一個基于農(nóng)村和農(nóng)村人的視角完成的視頻，也完成自己作為一個鄉(xiāng)下人的身份建構(gòu)。這些都是關(guān)于自己的敘事。如何從外在關(guān)系中展開敘事，從而建立自己身份？“一條小團(tuán)團(tuán)OvO”原來是斗魚中《玩絕地求生》游戲主播，她通過“游戲錄屏+畫外音”的呈現(xiàn)方式把游戲直播過程中的高能時刻剪輯后，然后在抖音上播放，與此同時，當(dāng)游戲網(wǎng)友在等待游戲加載、隊友無話等時刻，她通過唱歌、碎碎念等方式來消解觀眾的無聊感覺，加上超大腦洞和魔性表情包，由此吸粉無數(shù)。作為游戲主播，“一條小團(tuán)團(tuán)OvO”一方面通過短視頻來強(qiáng)化自己的身份敘述，另外一方面就是在直播過程中通過與觀眾的多重互動來建立自己的身份。

“虛擬現(xiàn)實的機(jī)器具有令人信服的擬真性，釋放出巨大的幻想、自我發(fā)現(xiàn)和自我建構(gòu)的潛能，應(yīng)當(dāng)能容許參與者進(jìn)入想象中的世界。當(dāng)不同的人構(gòu)成的不同群體能夠在同一個虛擬空間中互動交往時，人們更加難以設(shè)想各種可能?！碧摂M的環(huán)境可以激發(fā)人們想象，強(qiáng)化互動，也可以建構(gòu)各種身份。在抖音APP 上的“一禪小和尚”，現(xiàn)已擁有4000 多萬粉絲，短視頻單集平均播放量達(dá)到1064萬。早在登錄抖音之前，“一禪小和尚”就已有漫畫、有聲、動畫等不同類型的產(chǎn)品出現(xiàn)，但是在進(jìn)入抖音后，在堅持“暖萌小和尚”“溫暖”“治愈系”的基調(diào)基礎(chǔ)上充分發(fā)揮創(chuàng)造力，并且根據(jù)平臺特點進(jìn)行內(nèi)容策略上的調(diào)整，比如，當(dāng)周杰倫《不愛我就拉倒》刷爆了微博和朋友圈，“一禪小和尚”也適時推出了自己的“借風(fēng)”作品，獨特的切入點引來粉絲頻頻調(diào)侃。這種創(chuàng)造性和快速反應(yīng)使得“一禪小和尚”如今的內(nèi)容形式也開始多面開花，就此也完成了一個“暖萌小和尚”的身份定位，完成了一個IP 在短視頻中華麗轉(zhuǎn)身，也完成了在新的媒介空間的身份塑造。

四、敘事的社交化、私人化

社交是人的本質(zhì)和內(nèi)在化的要求，是個體之間的物質(zhì)、精神交流活動。社交讓人和人之間產(chǎn)生了聯(lián)系，然后彼此之間形成關(guān)注，最后進(jìn)一步發(fā)展成為各種特定的關(guān)系。社交往往受到很多因素的制約，比如社交能力、社交的媒介、社交渠道等等。媒介技術(shù)不僅突破了各種限制，拓展了人的交往空間，同時也改變了人的交往方式和方法。短視頻敘事一方面可以強(qiáng)化自我的表現(xiàn)，另外一方面也可以強(qiáng)化不同個體之間的交往。波斯特是較早注意互聯(lián)網(wǎng)敘事和交往關(guān)系的。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在促進(jìn)敘事發(fā)展的同時，也“促進(jìn)這些不具任何總體化姿態(tài)的地方性敘事的廣為傳布，并且英特網(wǎng)還把發(fā)送者和受話人置于對稱的關(guān)系中。另外，這些故事及其功效鞏固了因特網(wǎng)‘社群’的‘社會紐帶’，這與前現(xiàn)代的敘事極為相似”。短視頻敘事不僅使得地方性的敘事廣為傳播，而且一些具有個人特色的敘事也能大行其道，比如抖音中，明星、美女、帥哥、生活、家庭、萌寵、美食、旅行各種絕招，都能夠大受追捧，此外手工、二次元、畫畫也很有市場。在短視頻中，發(fā)送者和受話人以及不同的受話人對稱的關(guān)系中也便于形成互動關(guān)系，這類互動主要包括點贊、評論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、分享等一系列行為等。這些互動行為，作為短視頻傳播的一個環(huán)節(jié)，也具有潛在的敘事功能。點贊其實是對作品的贊賞，表達(dá)自己的認(rèn)同，同時與生產(chǎn)者之間能夠產(chǎn)生或者維護(hù)社交關(guān)系；評論是對相關(guān)作品或者相關(guān)觀點的評價或者闡述，可以表現(xiàn)自己的態(tài)度和情感傾向；而收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、分享在某種程度上都會強(qiáng)化不同用戶之間的聯(lián)系，表達(dá)某種潛在的看法。通過短視頻平臺，社交用戶從陌生人到熟人再到好友，而社交對象涵蓋了陌生人、明星、熟人等不同的群體。這樣，短視頻成為各種群體和社群聯(lián)系的新紐帶。

“私人化”的含義十分復(fù)雜，這里的“私人化”是媒介敘事的一種傾向，是指傳播內(nèi)容的私人化，這些內(nèi)容包括個人的，不被任何人了解、知道的，屬于私密的空間以及個體的隱私等，比如，房間、日記、自己的內(nèi)心某一個角落的“秘密”，同時，也指在新媒介空間中交往的個體化、小群體化等。由于互聯(lián)網(wǎng)的隱匿性，我們其實并不容易知道網(wǎng)絡(luò)中交往者或者信息發(fā)布者是誰，這極大地激發(fā)了人們暴露、窺視隱秘的欲望。與此同時，為了博取眼球，一些短視頻突破了私人化信息傳播的底線，比如：一個只有八九歲的肥胖小孩，他的特技是模仿社會人抽煙、喝酒、泡妞；一個不到十歲的小孩和父母一起演黃段子小品；一些短視頻平臺視頻以未成年人生子為噱頭，將未成年孕婦視頻推上平臺首頁；一些視頻中未成年母親帶著孩子出鏡，聲稱自己才十幾歲就已結(jié)婚生子，是人生贏家，甚至還在視頻封面打上“全網(wǎng)最小二胎媽媽”“14 歲早戀生下兒子”的紅底白字標(biāo)簽以吸引注意；一些用戶甚至偷拍隱私內(nèi)容，然后在網(wǎng)絡(luò)中大肆傳播；李天佑初中未畢業(yè)就輟學(xué)，2014 年成為網(wǎng)絡(luò)主播，在直播中曾經(jīng)以睡女粉絲為榮……這樣一些視頻打破了公共與私人之間的界限，也突破了人的道德底線。我們在利用短視頻娛樂、消遣的同時，也需要意識到，網(wǎng)絡(luò)也不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放的空間，網(wǎng)絡(luò)空間為個體的交往提供了新的空間，也為私人化的交往提供了方便。比如，各種平臺中提供互加好友，或者建立某種交往圈子，這都屬于私人化交往，而且是不同于現(xiàn)實狀況下的私人交往。短視頻是信息發(fā)布的平臺，同時也是人們交往的平臺，它不僅可以形成具有個性特征、共同訴求、某種現(xiàn)實關(guān)系的群組，個體之間也會產(chǎn)生私密的交往，而且他們發(fā)布信息或者交流信息都是在相對私密的空間。IT 調(diào)研公司Moor Insights &Strategy 總裁兼首席分析師帕特里克·莫爾海德(Patrick Moorhead)發(fā)表文章稱，F(xiàn)acebook 和Google+等“廣播”式社交媒體存在著諸多問題，未來的社交媒體發(fā)展趨勢是更加“私人化”。

作為短視頻敘事當(dāng)中一種表現(xiàn)形式，社交化和私人化兩者之間有非常密切的關(guān)系。社交化強(qiáng)調(diào)的是交往的廣泛和多元化，而私人化強(qiáng)調(diào)的是交往的個體化，兩者之間相互補(bǔ)充，這也更加突出了短視頻敘事的獨特性。

五、被壓縮的時間和空間

時間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)展過程的一個參數(shù)，故事的敘事一定是在時間中展開，時間是敘事的重要元素。一般意義上的空間是指物體存在、運(yùn)動的(有限或無限的)場所，但是在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、影視、計算機(jī)科學(xué)等不同學(xué)科當(dāng)中空間有不同的含義。視覺藝術(shù)的空間是指事物發(fā)生或者人物活動的“舞臺”或者“背景”，這種空間是現(xiàn)實空間的一種“反映”，是在二維中呈現(xiàn)三維，而且必須借助于觀眾的幻想才能夠還原三維空間。短視頻是在幾秒到幾十秒的時間和有限空間里創(chuàng)造形象的，觀賞短視頻過程也始終是在相應(yīng)時間和空間兩個維度上同時進(jìn)行的。安迪·沃霍爾說“每個人都可能在15 分鐘內(nèi)出名”，“每個人都能出名15 分鐘”，其實真正能夠讓人15 秒出名的是移動互聯(lián)網(wǎng)，這是因為互聯(lián)網(wǎng)時代是一個“博人眼球的時代”，是“快速掃描的時代”，短視頻就是因應(yīng)這個時代而產(chǎn)生的。心理學(xué)研究曾證明，人類存在著“生動性偏見”，具有視覺顯著性的信息容易左右人們的判斷，相對而言，視頻具有更強(qiáng)的感染力，也會快速形成某種認(rèn)知，進(jìn)而形成印象。

短視頻總體上呈現(xiàn)出“短、平、快”的特點，這是因為短視頻是基于片段來結(jié)構(gòu)作品的，它需要把時間壓短，空間壓窄，因此，短視頻是無法表達(dá)復(fù)雜的世界和宏大的場景的?！按爬璳”的抖音粉絲數(shù)量已經(jīng)突破千萬，點贊量超過了一個億，稱得上是抖音中的超級紅人IP。作為一個網(wǎng)紅，她是憑借一個甩臀舞而圈粉無數(shù)。這個舞蹈的時間總共只有12 秒，只有三個簡單的場景：第一個場景似乎是在街頭；第二個空間的前景是一個平坦的地面，背景中有一個舞臺；第三個空間的背景中有兩則廣告，而且是一個商業(yè)空間。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，這些空間十分簡單，但同樣具有表現(xiàn)力。短視頻是近似于瞬間情景的藝術(shù)，它受到傳統(tǒng)情景藝術(shù)的影響，但是短視頻平臺的情景又不同于情景的藝術(shù)的情景，它涉及到虛擬情景、創(chuàng)作情景、情感情景等等，平臺上的各種情景也為短視頻表現(xiàn)各種情態(tài)提供了多樣的可能?！?019 中國網(wǎng)紅排行榜”中“會說話的劉二豆”一直位居排行榜的前列。劉二豆其實只是兩只小貓，一只名叫二豆，另外一只叫瓜子，短視頻表現(xiàn)的是兩只被人格化的貓的日?！盎顒印被蛘摺靶袨椤?，通過對話等方式賦予情節(jié)和情感，加上對話的趣味性，這樣“劉二豆”被賦予了萌寵的特性，由此吸引了大量的粉絲。

對于發(fā)生在有限空間里的生活和工作瞬間，或者突發(fā)性的事件，一般的短視頻用戶都本能或者自然選擇一鏡到底的方法，這也是時空壓縮的重要方法?！耙荤R到底”本來是電影或者紀(jì)錄片的拍攝方式，簡單地說，就是鏡頭不切換。在電影和紀(jì)錄片當(dāng)中的“一鏡到底”還需要通過前期拍攝的“硬功夫”或后期修飾來實現(xiàn)自己的拍攝目的。一般短視頻用戶的“一鏡到底”既是拍攝的手段，也是表現(xiàn)的目的，是一種簡單便捷的生活記錄方式。隨著短視頻的發(fā)展，無論是內(nèi)容提供者還是內(nèi)容接收者都對短視頻的表現(xiàn)手段提出了更高的要求。對于PGC的用戶，這些都不是問題，但是對于沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的UGC 用戶，他們就會面臨著許多問題，于是一些短視頻平臺就會為他們提供簡單的編輯工具，這當(dāng)然需要下載一些編輯軟件。現(xiàn)在有一些云平臺不僅提供編輯工具，而且還提供編輯素材，這樣大大方便短視頻的制作。編輯技術(shù)的提高為短視頻的制作提供了更為廣闊的空間，他們可以把長視頻壓縮成短視頻，可以把各種素材通過編輯手段實現(xiàn)資源整合。

六、加速再語境化

詹姆遜說：“……我們整個社會的體系已經(jīng)開始漸漸喪失保留它的過去的能力，開始生存在一個永恒的當(dāng)下和一個永恒的轉(zhuǎn)變之中；這種變化是會把從前各種社會形態(tài)保存下來的傳統(tǒng)抹掉的?！闭材愤d似乎在提醒我們：過于追求當(dāng)下和變化，我們就會丟失過去。盡管詹姆遜所說的是整體文化傾向，但是這種傾向在視覺文化表現(xiàn)中也十分突出。短視頻的特征鑄就了其不斷變化的特性，其主要原因在于：其一、短視頻用戶規(guī)模增長速度快。有數(shù)據(jù)表明從2013 到2016 年手機(jī)視頻網(wǎng)絡(luò)用戶從2.4669 億發(fā)展到4.9987 億，其他終端用戶的增長速度也十分快。其二、短視頻APP 使用頻次增長多。2019 年6 月用戶每日啟動短視頻的APP 次數(shù)為27.1 次，比2018 年同期增長24.9%。其三、短視頻傳播的量大、內(nèi)容更替快。單就快手來說，2018 年快手中超過2 億人在快手發(fā)布了作品，創(chuàng)作者活躍度高漲，原創(chuàng)視頻庫存數(shù)量超過130 億?？焓稚嫌谐^6000 家政務(wù)機(jī)構(gòu)入駐，內(nèi)容播放總量達(dá)1408億；MCN 方面，超過1000 家MCN 機(jī)構(gòu)攜多達(dá)6000 多個細(xì)分領(lǐng)域賬號入駐；在快手的運(yùn)營扶持和商業(yè)化變現(xiàn)支持下，產(chǎn)出的短視頻累計播放量達(dá)2000 億。人們一味記錄和傳播，用現(xiàn)在時去建構(gòu)事件，一味拋棄過去，一味地簡化現(xiàn)在，文化性只會存在于“只言片語”中。由于敘述和再敘述循環(huán)的加速，其最終結(jié)果必然是將時間、將故事的發(fā)生匆匆交付給當(dāng)下、交付給另外一個更新的故事。外在語境的變化會催生敘述語境的重建，由此可見，再語境化是雙重的——外在語境和內(nèi)在語境，而且再語境化既是“現(xiàn)實”也是“虛擬”的。

短視頻偏向于用視覺化的手段來表現(xiàn)或者記錄現(xiàn)實生活，所以人們更容易誤認(rèn)為短視頻記錄的就是現(xiàn)實生活本身?！斑@些故事看起來往往好像直接取自生活，但是有許多無疑是子虛烏有?！币恍Z人眼球的短視頻通常會采用夸張、虛構(gòu)等手法，比如，愛奇藝就有“搞笑短視頻”頻道，這里匯集了很多搞笑短視頻，甚至出現(xiàn)系列化的趨向，夸張、虛構(gòu)是其主要表現(xiàn)方式。此外還有一些另類短視頻，它們都帶有特定的目的，利用技術(shù)元素或者編輯技術(shù)對視頻內(nèi)容進(jìn)行再加工，比如一些短視頻平臺就有提供改變圖像、改變聲音的技術(shù)。而一些以忠實記錄為目的的短視頻，其語境中會存在虛擬的成分。對于什么是真實，這實際上也涉及到對真實的理解問題。真實并不是意味著就是將現(xiàn)實所發(fā)生的一切原原本本地記錄下來，其實我們無法做到，即使做到了也不意味著一定是真實的，因為真實有客觀真實、心理真實，也有一般真實、本質(zhì)真實，等等。

一方面，虛擬是對現(xiàn)實場景或者事件的假定，比如一個在家練習(xí)演講的人，就需要假定自己的演練是面對著一批觀眾。我們記錄或者還原過去的某種事件，也需要通過虛擬的手法來“復(fù)現(xiàn)”事情發(fā)生的背景和來龍去脈。另外一方面，虛擬就是通過技術(shù)來完成或呈現(xiàn)某種特定的場景或者活動。谷歌近期發(fā)布的最新版YouTube Stories 和ARCore 提供了“增強(qiáng)面部”API(應(yīng)用程序接口)，它能夠幫助用戶在短視頻中添加虛擬道具。AR 是對現(xiàn)實的增強(qiáng)，AR 導(dǎo)航、AR 尺子等通過虛擬輔助信息可以讓日常生活視覺表現(xiàn)更加便捷。美圖秀秀、FaceU、B612等美顏相機(jī)最先將AR 與視頻拍攝相結(jié)合。結(jié)合人臉識別技術(shù)，AR 特效相機(jī)可以在人的額頭上添加軟萌的兔耳朵、在臉頰上畫上小貓胡須，人移動頭部AR 特效也能固定在臉上，這樣就十分方便地將虛擬方式運(yùn)用到短視頻中。更為重要的是，一些原來只存在于影視作品、游戲、小說、漫畫等虛構(gòu)作品中的人物開始以虛擬人物形象出現(xiàn)在短視頻中，比如一禪小和尚，主要通過小和尚和他的師傅的對話傳播人生哲理而深受觀眾喜愛。據(jù)卡思數(shù)據(jù)顯示，一禪小和尚以948 的高分位居卡思數(shù)據(jù)抖音紅人榜第4，這樣極大地豐富了短視頻的表現(xiàn)力。

與一般的語境化不同，“敘事與互文性在當(dāng)代語境中似乎是密不可分的，尤其是反諷式的重新語境化的思想仿佛成為當(dāng)今的指導(dǎo)思想……”。這種互文性可以體現(xiàn)在不同的短視頻文本中：一個跳廣場舞的視頻或者改歌詞的視頻受到追捧后，相關(guān)類型的視頻就會大量出現(xiàn)，也就會形成互文關(guān)系。如火爆的抖音視頻《你這一輩子，有沒有為別人拼過命》，這句話出自于由陳奕迅演唱的歌曲《讓我留在你身邊》里面的一句獨白，兩者之間形成互文關(guān)系，而歌曲中對“有沒有為別人拼過命”這一問句進(jìn)行反向回答，產(chǎn)生了特殊的反諷的效果。無論是文本內(nèi)還是文本間的互文性都會使得短視頻的表達(dá)被不斷語境化?！叭藗兊纳钤谀７鹿适拢皇枪适履７律??！边@也就意味著故事語境語境和現(xiàn)實語境出現(xiàn)重疊，我們甚至不知道我們生活在現(xiàn)實中還是生活在另外一個虛構(gòu)現(xiàn)實中。

波普爾是20 世紀(jì)一個深刻而清澈的思想者，一個徘徊在科學(xué)與哲學(xué)之間的學(xué)者，他以最有力的方式告誡人們：一切技術(shù)和知識都是不完美的。萊文森十分認(rèn)同波普爾的相關(guān)觀點。在媒介發(fā)展研究中，萊文森認(rèn)識到媒介技術(shù)是不完美的，但在媒介發(fā)展中人的理性對媒介技術(shù)的不完美具有糾偏的作用，也就是說，當(dāng)一種媒介在技術(shù)上表現(xiàn)缺陷時，人們就會發(fā)明或設(shè)計新的媒介來彌補(bǔ)這些缺陷。對于媒介敘事來說，同樣如此。當(dāng)報紙、電影、電視等敘事無法滿足網(wǎng)絡(luò)時代人們對于快速、參與性、視覺化、個體化表達(dá)需求的時候，基于短視頻的小敘事應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)然，這種補(bǔ)救不是對傳統(tǒng)敘事徹底否定或替代，而是一種修正或者補(bǔ)償。在萊文森看來，“補(bǔ)救性的媒介并不比最初的媒介本身更能‘無噪音’地解決問題。相反，他們扮演了一個重要角色，帶來的‘噪音’比帶走的要多——通過提供一個陷阱而不是絕對的進(jìn)步”。在這里的“噪音”是指新問題。對于短視頻敘事而言，小敘事解決了敘事的“短平快”和互動、特異性問題，但又會產(chǎn)生內(nèi)容淺平、無意義、隱私被暴露等一系列問題，而且這樣的悖論始終會存在于媒介技術(shù)以及由媒介技術(shù)決定和影響的媒介敘事中，這大概是媒介技術(shù)發(fā)展的“宿命”。

注釋：

①第42 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》：http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/

②第45 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》：http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/

③《我們統(tǒng)計了127 個短視頻APP，分析了其背后的派系及玩法……》：https：//www.sohu.com/a/237946757_100005778

④趙娜、譚天：《中國短視頻未來發(fā)展趨勢和影響因素分析》，《視聽界》2019 第7 期。

⑤⑥⑩14 15 18 [美]馬克·波斯特著，范靜嘩譯：《第二媒介時代》，南京大學(xué)出版社2005 年版，第36 頁，第37 頁、第36頁、第39 頁、第38 頁、第36 頁。

⑦吳武洲：《論利奧塔的敘事與合法化思想》，嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報2002 年第5 期。

⑧《2017 年我國短視頻行業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)模式分析》：http：//free.chinabaogao.com/chuanmei/201709/092929D492017.html.

⑨《2018 年10 月中國短視頻市場數(shù)據(jù)分析：快手用戶數(shù)位居榜首》：http：//www.askci.com/news/chanye/20181121/112544 1137122_2.shtml.

11 洪林偉：《競品分析｜從內(nèi)容側(cè)，了解UGC 短視頻社區(qū)產(chǎn)品的玩法》：https：//www.sohu.com/a/201349269_114819.

12 17 《快手2019 內(nèi)容生態(tài)報告發(fā)布：從12 個內(nèi)容縱切面看見每一種生活》：http：//www.chinanews.com/business/2019/09-16/8956950.shtml.

13 16 19 20 [英]馬克·柯里著，寧一中譯：《后現(xiàn)代敘事理論》，北京大學(xué)出版社2003 年版，第21 頁、第107 頁、第110 頁、第109 頁。

21 [美]保羅·萊文森著，熊澄宇等譯：《軟邊緣：信息革命的歷史與未來》，清華大學(xué)出版社2002 版，第111 頁。