湛江古村落的價(jià)值再創(chuàng)造

陳玉婷 彭潔瑩

[摘要]具有先天優(yōu)勢(shì)的古村落邦塘村在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展緩慢，受到城市經(jīng)濟(jì)的沖擊，邦塘村發(fā)展規(guī)劃中的弊病逐漸暴露。面對(duì)令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，對(duì)邦塘村的發(fā)展規(guī)劃提出以“守變共存”為發(fā)展原則，從科學(xué)開發(fā)和創(chuàng)意規(guī)劃兩方面對(duì)邦塘村進(jìn)行綜合治理，同時(shí)通過借鑒優(yōu)秀事例，對(duì)邦塘村規(guī)劃發(fā)展中的細(xì)節(jié)不斷完善。

[關(guān)鍵詞]古村落;邦塘村;守變共存;規(guī)劃發(fā)展

[中圖分類號(hào)]K878

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

有著“天南重地”別稱的雷州城，因其獨(dú)特的地理位置，廣泛地吸收融匯了多種文化，各種文化在此相遇、碰撞、磨合，最終形成了獨(dú)放異彩的雷州文化。一地文化的形成是該地居住者及其生存形式共同造成的結(jié)果，其最直接的體現(xiàn)便是該地的民風(fēng)民俗和建筑樣式。在雷州文化形成的過程中，作為雷州文化的直接反映者，雷州古村落彰顯著雷州文化的獨(dú)特魅力。雷州古村落有著歷史氣息濃郁，文化積淀深厚，人文脈絡(luò)較完整等優(yōu)點(diǎn)，而其中的佼佼者便是雷州邦塘村。

邦塘村被譽(yù)為“雷州第一村”，其存在時(shí)間較長(zhǎng)，規(guī)模相對(duì)較大，聚落建筑形式獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，重視教育。受地理位置影響，邦塘村受外界影響較小，傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗在邦塘村得到了較完整的延續(xù)，因此人們可通過邦塘村窺視到一定歷史時(shí)期內(nèi)雷州城的社會(huì)風(fēng)貌。然而這樣一條蘊(yùn)含人文和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的古村落在雷州范圍外卻知者甚少，逐漸被人遺忘，這一現(xiàn)狀實(shí)在是令人惋惜。究其原因，便是其未得到更深層次、更合理的發(fā)展。隨著城市的鋼筋水泥逐步向外蔓延，作為人們眼中“落后”的代表的古村落不斷遭受著來自城市文明的沖擊。在城市發(fā)展的影響下，農(nóng)村人口不斷流失，農(nóng)村面貌也在發(fā)生改變，古村落正陷于危機(jī)邊緣。若古村落想擺脫此種危機(jī)，就必須先面對(duì)并解決“守”與“變”的問題。

而所謂“守”即是守護(hù)已有的價(jià)值基礎(chǔ)，堅(jiān)守原有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，保護(hù)已有的人文和自然環(huán)境。所謂“變”則指古村落不斷改變自身，適應(yīng)城市的需要、社會(huì)的發(fā)展。

1邦塘村的優(yōu)勢(shì)與危機(jī)

位于雷州白沙鎮(zhèn)的邦塘村，古稱奇石村，建村于明朝中期，自建村以來已有五百余年歷史，歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚。邦塘村分為南北兩個(gè)自然村，南北兩村坐落于緩坡之上，兩村中部為土地肥沃的農(nóng)田，農(nóng)田與村落相交處共有五口古井、泉，古井、泉附近草木蒼翠茂盛，長(zhǎng)有古樹，頗像陶淵明筆下“木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流”之景。邦塘村內(nèi)部多處種植榕樹，外圍則廣栽果樹，樹木高大，這有利于邦塘村抵御自然災(zāi)害的同時(shí)又使其形成了幽靜如畫般的自然環(huán)境。

邦塘村的先人們十分重視對(duì)后人的教育培養(yǎng)，僅清中期至清末期，邦塘村考取功名者就一百有余，加之邦塘村人對(duì)于宗族文化的傳承的堅(jiān)持，這使得邦塘村日益壯大的同時(shí)，族人又對(duì)村落有著深厚的認(rèn)同感和歸屬感。這不僅有利于宗族的壯大，更有利于邦塘古民居的興建和保留。邦塘村內(nèi)保留著大規(guī)模的明清古民居，古民居保存的完整性參差不齊，其中名人宅邸保存較完整也較為聞名。紅磚、青石、彩瓦，它們不僅僅構(gòu)造了一座座邦塘古民居，更在歲月長(zhǎng)河中交織著邦塘的歷史，見證著邦塘人的故事。

然而滄海桑田，世事變遷，邦塘古村的現(xiàn)狀已大不如從前之光景。在社會(huì)發(fā)展的激流中，若無法向前，便是等于后退。邦塘村并非沒有嘗試過改變現(xiàn)狀，追趕社會(huì)發(fā)展的步伐。2006年，邦塘村在政府的支持下，投入資金建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，改造村容村貌，建設(shè)公共文化娛樂場(chǎng)所，并發(fā)展特色農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，興辦“農(nóng)家樂”，種植經(jīng)濟(jì)林等。一定程度上，邦塘村的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人們收入也有所提高，邦塘村的村容村貌也得到一定改善。但此種發(fā)展模式并不完全適合邦塘村，目前該村發(fā)展對(duì)邦塘村特有的歷史文化景觀的保護(hù)的好處并不大，而邦塘村特有的歷史底蘊(yùn)則恰恰是邦塘村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中頗具價(jià)值且潛力巨大的地方?？傮w上說，自2006年邦塘村得到一定發(fā)展后，邦塘村的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)入停滯狀態(tài)。如今，邦塘村與廣東省其他古村落的發(fā)展相比仍處于劣勢(shì)。相比于偏安一隅式的緩慢發(fā)展，邦塘村需要的是可持續(xù)的發(fā)展規(guī)劃。如何對(duì)邦塘村進(jìn)行深層次的高效的開發(fā)正沉重地壓在當(dāng)代邦塘人的肩上。

2邦塘村的現(xiàn)狀分析

2006年后，邦塘村得到一定的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)收益也在逐漸增加。但邦塘村無論是在知名度還是在發(fā)展速度上，遠(yuǎn)不及同等條件或基礎(chǔ)條件更差的村落。邦塘村的“變”缺乏持續(xù)性，而“守”也逐漸陷入困境。

2.1特色建筑殘破，新建筑無序興建

邦塘村擁有一百多座古民居，這些古民居已存世上多年，它們經(jīng)歷過日曬雨淋，也熬過風(fēng)吹霜打。受到自然因素和人為因素影響，它們大多已變得殘破不堪，靠著屋主粗糙的修補(bǔ)而立于土地之上。古民居中有幸運(yùn)者，如居由軒，得政府撥款修復(fù)得以恢復(fù)昔日光彩。但絕大部分的古民居卻仍處于無人管理的狀態(tài)，得不到良好的修繕。筆者主要走訪的是古民居居多的邦塘南村。在走訪過程中，發(fā)現(xiàn)南村的許多古民居已無人居住，處于荒廢狀態(tài)。古民居外部存在著瓦片掉落、外墻剝落、壁畫褪色、圍墻坍塌等問題，內(nèi)部則堆放雜物、草木叢生，而古民居之間還有略顯雜亂的電線。殘破的古民居不僅令人心生惋惜，還會(huì)給游人帶來不好的觀感。

除古民居得不到良好維護(hù)外，邦塘村自古以來便有的巷門和民國(guó)建成的炮樓（碉樓）也日漸殘破。如今邦塘村中有六條保存較好的巷道，而這六條以外的巷道則年久失修，巷門字跡脫落、建材掉落等是最尋常的問題。邦塘炮樓建于1923年，由邦塘村富戶集資修建，主要用于抵御和抗擊土匪，其具有一定歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值，理應(yīng)被合理地利用，打造成邦塘村的又一標(biāo)志。但在走訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，邦塘炮樓外墻除了“邦塘炮樓”四個(gè)紅底黃字外，還被懸掛了某農(nóng)家樂的廣告，更有甚者直接在炮樓外壁用噴漆涂畫了小廣告。

隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量提出了更高的要求，傳統(tǒng)的村落建筑顯然無法滿足人們的生活要求。過去的數(shù)十年中，越來越多的現(xiàn)代建筑出現(xiàn)在邦塘村內(nèi)。這些建筑多為樓梯房，外觀設(shè)計(jì)單調(diào)，裝修風(fēng)格缺乏特色，與邦塘村的自然環(huán)境融合度較低。雖邦塘村古民居較為集中，但邦塘村現(xiàn)代建筑圍繞在古民居周邊，使得邦塘村總體的傳統(tǒng)建筑美感遭到一定破壞。且隨著人們收入的進(jìn)一步增加，邦塘村必定會(huì)出現(xiàn)更多新式建筑，如何合理地規(guī)劃新式建筑的興建，平衡新式建筑和傳統(tǒng)民居之間的關(guān)系，應(yīng)成為邦塘村發(fā)展的重點(diǎn)關(guān)注的問題。

2.2年輕人口流失，老齡化問題日漸突出

隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)者有了更多的出路。在多方面因素共同影響下，農(nóng)村中的年輕勞動(dòng)力不再局限于在家務(wù)農(nóng)，而是更多地選擇了外出打工或經(jīng)商。農(nóng)村中的勞動(dòng)力人口逐漸流失，留在農(nóng)村中的多為老人或小孩。這是中國(guó)農(nóng)村的普遍現(xiàn)狀，邦塘村也不例外。邦塘村臨近雷州市區(qū)，與公路相接，地理位置的便利使得更多的邦塘村人選擇了外出闖蕩。如今，邦塘村內(nèi)老人較多，邦塘古民居內(nèi)的住戶更以無力搬往新建筑的老人為主，保護(hù)古民居的能力有限。主要?jiǎng)趧?dòng)力缺乏，人口趨向老齡化，是影響邦塘村持續(xù)性發(fā)展的因素。

2.3村中污染情況增加，村容村貌有待改善

良好的生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境是支持古村落可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造的目標(biāo)的重要因素之一。但由于設(shè)施的落后和人們發(fā)展的需要，邦塘村中存在著環(huán)境污染的情況。據(jù)資料顯示，邦塘村的核心保護(hù)區(qū)中的民居缺乏獨(dú)立的自來水系統(tǒng)和下水系統(tǒng)，村中的生活污水則全部經(jīng)由暗渠直接匯集到村落中部的農(nóng)田中，再由農(nóng)田的溝渠排出。在這一過程中，村落的農(nóng)田會(huì)受到生活污水的污染，同時(shí)，這也對(duì)村中的泉水水質(zhì)安全產(chǎn)生威脅。因邦塘村靠近市區(qū)的地理位置及其林地養(yǎng)雞業(yè)的發(fā)展，“邦塘燒雞”逐漸形成品牌，農(nóng)家樂也隨之在邦塘村興起。農(nóng)家樂給當(dāng)?shù)卮迕駧硪欢ń?jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境也造成了一定的負(fù)擔(dān)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂缺乏統(tǒng)一管理，開設(shè)地點(diǎn)較散亂，且多為臨時(shí)性的建筑，缺乏觀賞性。農(nóng)家樂產(chǎn)生的垃圾及廢水較少得到妥善處理，易造成環(huán)境污染。特別是在臨泉景觀周邊的農(nóng)家樂，其產(chǎn)生的廢水直接排進(jìn)農(nóng)田溝渠，對(duì)農(nóng)田造成污染。

與環(huán)境污染問題同樣值得注意的還有村容村貌整治問題。在走訪過程中，筆者發(fā)現(xiàn)村中許多古民居存在著因年久失修而導(dǎo)致的外墻剝落、墻體坍塌等問題，而民居內(nèi)部則有雜物堆積、雜草叢生的現(xiàn)象。這些存在問題的房屋通常只得到簡(jiǎn)單粗暴的修理或一直處于坍塌狀態(tài)，這就使得邦塘村整體村容受到影響。邦塘村村道兩旁還存在著亂扔垃圾的現(xiàn)象。生活垃圾混雜在路邊的草木之間，不僅影響著村貌，難以降解的塑料垃圾還會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。

2.4傳統(tǒng)文化失落，居民認(rèn)同感減弱

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)歷史的積淀物，它包含著不同時(shí)代下同一地域的風(fēng)土人情，傳承著同一地域的人對(duì)于自身文明的認(rèn)同感和歸屬感。然而，現(xiàn)代社會(huì)生活方式以及現(xiàn)代價(jià)值觀念對(duì)于傳統(tǒng)文化有著巨大的沖擊，越來越多有價(jià)值的傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝等，因多方面因素而湮滅于時(shí)代之中，也湮滅于當(dāng)?shù)厝说男闹小?/p>

自社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以來，邦塘村村民在自身發(fā)展道路上有了更多的選擇，不再局限于傳統(tǒng)的農(nóng)耕工作之中。邦塘村村民或從商，或外出打工。在農(nóng)耕社會(huì)中，對(duì)于人們有著重要意義的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗等也隨著人們生活方式的改變、人口的流動(dòng)而被逐漸忽略。邦塘傳統(tǒng)文化的失落，意味著村落凝聚力的基底動(dòng)搖，人們心中對(duì)于邦塘村的歸屬感及認(rèn)同感也在逐漸減弱。古村落凝聚力的缺乏，實(shí)際上會(huì)讓古村落的發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的支持力量，從而形成阻礙。對(duì)于如何將傳統(tǒng)文化的傳承與社會(huì)發(fā)展相融合，增強(qiáng)人們對(duì)自身村落的認(rèn)同感與歸屬感，是古村落可持續(xù)發(fā)展過程中需要關(guān)注的地方。

3打造更好的邦塘

綜合考慮各方面因素，邦塘村在未來發(fā)展方向上，應(yīng)大力發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)。首先，邦塘村具備發(fā)展旅游觀光的潛力。邦塘村毗鄰縣城，與207國(guó)道相距較近，兩條主要入村道路為水泥路，利于車輛通行;村落布局具有特色，村中保存著井泉景觀及大量的明清時(shí)期的古民居;村中自古種植榕樹，植被較多，環(huán)境怡人;2006年的新農(nóng)村建設(shè)熱潮中，擁有了一定的基礎(chǔ)設(shè)施;村民大多數(shù)希望邦塘村得到更好的發(fā)展。其次，邦塘村發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今邦塘村中種植業(yè)以種植黃皮樹為主，養(yǎng)殖業(yè)以林間養(yǎng)雞為主，并衍生了“邦塘燒雞”這一品牌。發(fā)展旅游觀光業(yè)不僅會(huì)提高黃皮和燒雞在當(dāng)?shù)氐匿N售量，還能在游客的口口相傳中提高知名度。最后，發(fā)展旅游觀光產(chǎn)業(yè)是最適合目前邦塘村發(fā)展的選擇。邦塘村旅游觀光業(yè)若能得到良好的發(fā)展，不僅能使當(dāng)?shù)孬@得比發(fā)展第一、二產(chǎn)業(yè)外更大的經(jīng)濟(jì)收益，對(duì)于現(xiàn)階段邦塘村存在的問題如古民居殘破、農(nóng)家樂無序發(fā)展、農(nóng)田污染等起到緩和甚至解決的作用。在明確主要發(fā)展方向后，基于守變共存原則和邦塘村現(xiàn)狀，為滿足游客的需求，我們?cè)诎钐链宓膬r(jià)值再創(chuàng)造中需在不浪費(fèi)其原有價(jià)值的基礎(chǔ)上開拓新的價(jià)值，遵守科學(xué)開發(fā)、創(chuàng)意規(guī)劃。

3.1科學(xué)開發(fā)，守護(hù)古村歷史風(fēng)味

3.1.1保護(hù)性開發(fā)特色建筑。邦塘村的特色建筑包括了古民居、巷道、炮樓（碉樓）和祠堂等。其中古色古香的古民居及巷道作為邦塘村的最大的亮點(diǎn)，是邦塘村旅游觀光的重點(diǎn)，為此邦塘村應(yīng)重視對(duì)古民居和巷道的修復(fù)、保護(hù)及宣傳。對(duì)于現(xiàn)存的修復(fù)較好的古民居（如李光祖家宅）及街巷（如廉讓間）等，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其標(biāo)志作用，將其作為宣傳重點(diǎn)。同時(shí)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步修繕，在裝飾、布景等細(xì)節(jié)上突顯古民居及巷道的典雅本色。在重點(diǎn)宣傳的古民居及巷道中，除了在入口處設(shè)置簡(jiǎn)短明了的介紹牌外，還可在其中布置還原古人生活場(chǎng)景的空間，增加游客在游覽中的趣味性，同時(shí)便于游客加深對(duì)景物的理解。在主要景點(diǎn)，可聘請(qǐng)熟悉當(dāng)?shù)亟ㄖv史和特點(diǎn)的居民兼任講解員和景點(diǎn)維護(hù)員，為游客講解建筑構(gòu)成要素（如古民居中的照壁、門樓、山墻等）和負(fù)責(zé)景點(diǎn)的日常維護(hù)。對(duì)于較為殘破或無人管理的民居，由于此類型的古民居數(shù)量較多，當(dāng)?shù)乜稍谂c屋主進(jìn)行商量后，先對(duì)古屋進(jìn)行初步的清潔，清理院落及屋內(nèi)的雜物。再根據(jù)房屋損毀程度將古民居分為優(yōu)、中、劣三個(gè)等級(jí)。根據(jù)不同的等級(jí)安排先后修復(fù)順序和房屋用途。對(duì)于三個(gè)等級(jí)的民居的修復(fù)皆需與屋主進(jìn)行詳細(xì)溝通后進(jìn)行，修復(fù)過程中在保留建筑特色的同時(shí)需根據(jù)實(shí)際情況確定房屋的修復(fù)程度。對(duì)于邦塘炮樓，邦塘村應(yīng)對(duì)其采取保護(hù)措施，嚴(yán)禁在炮樓上懸掛廣告和亂涂亂畫的行為。

3.1.2營(yíng)造優(yōu)美舒適的環(huán)境。隨著人們對(duì)于生活質(zhì)量要求的提高，擁有著良好生態(tài)環(huán)境的鄉(xiāng)村對(duì)于人們的吸引力也在逐步加強(qiáng)。邦塘村內(nèi)部種植數(shù)目較多的古榕樹，樹木參天蔽日;村落外部則被經(jīng)濟(jì)林木環(huán)繞，植物郁郁蔥蔥。整體上而言，邦塘村環(huán)境清幽靜謐，對(duì)游客有著一定的吸引力。所以在邦塘村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中當(dāng)?shù)匦璞３职钐链辶己玫淖匀画h(huán)境，對(duì)村中綠化進(jìn)行定期維護(hù)并動(dòng)員當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛥⑴c其中。

3.1.3重視傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化作為地域特色的體現(xiàn)，若能得到良好的傳承和運(yùn)用，定能為該地的發(fā)展提供力量。如今，每當(dāng)元宵佳節(jié)，邦塘村內(nèi)都會(huì)舉辦持續(xù)一整天的民俗活動(dòng)。這不僅有利于村民加強(qiáng)自身對(duì)村落的歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)，精彩的民俗活動(dòng)還有利于吸引更多的游客前往邦塘村。但僅舉行一年一度的鬧元宵活動(dòng)顯然在邦塘村的發(fā)展中是略顯單薄的。在條件允許下，當(dāng)?shù)乜稍龠x取一至兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日作為重點(diǎn)宣傳對(duì)象，舉辦相應(yīng)的節(jié)日慶?；顒?dòng)，根據(jù)節(jié)日傳統(tǒng)設(shè)置不同活動(dòng)環(huán)節(jié)，吸引村民及游客參與。

3.2創(chuàng)意規(guī)劃，古村落變出新花樣

3.2.1完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施。針對(duì)目前邦塘村存在的污染問題以及為了應(yīng)對(duì)因游客數(shù)量增加所帶來的環(huán)境問題，邦塘村的原有的市政設(shè)施（如排污系統(tǒng)）必須加以改造和完善。為保持村中整潔，打造更美邦塘，村中應(yīng)設(shè)置統(tǒng)一的垃圾投放點(diǎn)，在村道旁增設(shè)垃圾桶和公共廁所。為減低垃圾站對(duì)于周邊居民的困擾，邦塘村可響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，嘗試在村中試點(diǎn)推行垃圾分類，通過招標(biāo)形式引進(jìn)環(huán)保公司負(fù)責(zé)村中垃圾分類事宜，宣傳垃圾分類的好處和重要性，并對(duì)積極響應(yīng)的家庭給予一定的物資鼓勵(lì)。

邦塘村現(xiàn)有公共廣場(chǎng)、邦塘文化大樓等供居民使用的休閑場(chǎng)所，但這些休閑場(chǎng)所細(xì)節(jié)設(shè)置尚未到位，如場(chǎng)地缺乏石凳、座椅等供居民聊天閑坐等設(shè)施。針對(duì)此種情況，當(dāng)?shù)乜稍谙蚓用襁M(jìn)行意見咨詢后，根據(jù)居民的意見對(duì)其進(jìn)行完善。而得到完善的公共場(chǎng)所也可更充分得利用起來，如在周末舉辦“百姓舞臺(tái)”活動(dòng)。

3.2.2創(chuàng)新規(guī)劃農(nóng)家樂。針對(duì)農(nóng)家樂的無序分布和污染問題，邦塘村在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中可出租指定地點(diǎn)給商家開設(shè)農(nóng)家樂。此處開設(shè)的農(nóng)家樂需接受統(tǒng)一的監(jiān)督，以防止農(nóng)家樂污染情況的發(fā)生。聚集在一起的農(nóng)家樂不僅易于游客尋找，而且商場(chǎng)上的優(yōu)勝劣汰也可以篩選掉劣等的農(nóng)家樂，為邦塘村農(nóng)家樂打造更好的口碑提供條件。

3.2.3打造情懷古村落。古老，既是古村落的劣勢(shì)，也可以是古村落的優(yōu)勢(shì)。在城市生活節(jié)奏緊張、人們皆腳步匆匆的今天，古村落作為被時(shí)光遺忘的存在，是都市人越發(fā)追求的“凈土”。在假期暫時(shí)拋下都市生活的喧囂，去一個(gè)沒有煩惱的地方，成為了城市居民間新的潮流，而臨近城區(qū)、環(huán)境宜人的古村落則成為了人們的最佳選擇。借著這股潮流，邦塘村可以以鄉(xiāng)村情懷或復(fù)古情懷為主題，依托自身大量的古民居，開展民宿項(xiàng)目和主題商店引進(jìn)項(xiàng)目。憑此吸引游客游覽村落、滿足游客需求的同時(shí)，又可引進(jìn)新的資本，從而吸引年輕人回鄉(xiāng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入年輕血液。

3.2.4創(chuàng)意利用新媒體技術(shù)。在信息時(shí)代中，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體較之于傳統(tǒng)媒體有著更廣泛的信息傳播范圍和更大的影響力。在邦塘村的創(chuàng)意規(guī)劃中，新媒體作為具有極大優(yōu)勢(shì)的宣傳平臺(tái)，可被積極作用于邦塘村的宣傳推廣之中。在新媒體運(yùn)營(yíng)中成本較低又便于管理的項(xiàng)目便是開設(shè)微信公眾號(hào)和微博賬號(hào)。邦塘村在開設(shè)微信公眾號(hào)和微博號(hào)后，可在這兩個(gè)平臺(tái)上上傳邦塘村的相關(guān)信息，便于游客查詢。而在日常的賬號(hào)更新中，賬號(hào)負(fù)責(zé)人可通過新媒體平臺(tái)向大眾分享邦塘村的活動(dòng)，也可通過平臺(tái)與游客進(jìn)行交流，聽取游客游玩邦塘村后的反饋意見。這種做法既可達(dá)到宣傳目的的同時(shí)，對(duì)邦塘村旅游質(zhì)量的進(jìn)一步改善也有一定幫助。

除以上兩個(gè)平臺(tái)之外，微視頻、微攝影等也是新媒體運(yùn)營(yíng)中受歡迎的項(xiàng)目。邦塘村可通過舉辦以邦塘古村為主題微視頻大賽、微攝影大賽等，吸引藝術(shù)家前來采風(fēng)，活躍古村落的文化藝術(shù)氣息。

4邦塘村發(fā)展可借鑒事例

4.1珠海會(huì)同村——修舊如舊

會(huì)同村，號(hào)稱“民國(guó)第一村”，村中不僅有中西合璧的建筑，且村中民居皆有兩百年以上歷史。在解放初期，會(huì)同村就因其優(yōu)越的地理?xiàng)l件和生活條件，一度人氣興旺。

但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活越來越富裕，村民們逐漸搬離會(huì)同村。人員的流失不僅帶走了會(huì)同村的煙火氣，還給古屋留下了一番頹敗之境。原本典雅、古樸的古民居因缺乏維護(hù)和管理，逐漸變成了破屋、危樓。經(jīng)過村小組組長(zhǎng)莫朝榮以及村民們的多方努力，以“老屋修復(fù)，修舊如舊”為主要方向，會(huì)同村中的許多古屋得到維護(hù)和改良。古屋不僅在外表上得到恢復(fù)，內(nèi)部更融入了現(xiàn)代的元素。最典型的例子便是會(huì)同祠的修復(fù)。修復(fù)后的會(huì)同祠除了承擔(dān)原來的宗祠功能外，還成為了會(huì)同市民藝術(shù)中心，引進(jìn)了閱潮書店，人們?cè)诖顺四芟硎荛喿x帶來的樂趣以外，還能品嘗到香醇的咖啡以及購(gòu)買相關(guān)精品。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢胁簧俅迕裰鼗貢?huì)同村，或在此居住，或在此做餐飲、開民宿。如今，會(huì)同村還不定時(shí)地舉辦各種活動(dòng)，如每年在區(qū)管委會(huì)牽頭下，舉辦“會(huì)同藝術(shù)節(jié)”，打造自己的品牌，吸引五湖四海的游客前來游玩，積累了一定的人氣，建立了良好的口碑，對(duì)會(huì)同村的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

邦塘村與會(huì)同村有著相似點(diǎn)，兩者都曾為人丁興旺的村落，皆在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受到?jīng)_擊，村中皆擁有著數(shù)目較多的古民居，古民居皆較破舊但卻擁有著一定的價(jià)值。會(huì)同村的發(fā)展模式是具有參考價(jià)值并且是可復(fù)制的，因此邦塘村在進(jìn)行古屋修復(fù)與開發(fā)時(shí)，可借鑒會(huì)同村的經(jīng)驗(yàn)，在修復(fù)古民居時(shí)堅(jiān)持修舊如舊的原則，對(duì)古屋進(jìn)行合理地修復(fù)及開發(fā)。利用邦塘古民居，去打造自己的品牌，同時(shí)當(dāng)?shù)卣矐?yīng)給予邦塘村相關(guān)的幫助與支持，協(xié)助邦塘村舉辦特色活動(dòng)。

4.2肇慶草鞋街——鬧市中的復(fù)古情懷

肇慶草鞋街因從前居住于此的居民多以編織草鞋為生而得名，它位于肇慶市端州區(qū)的鬧市之中，沿著宋城墻而建，距今已有150多年的歷史，是肇慶保存較好的老街巷之一。改造前的草鞋街，是一條即將被現(xiàn)代社會(huì)遺忘的老街巷。它雖處鬧市中，但知者甚少。巷道狹窄殘破，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，居民日漸減少等問題都集中于這一條約300m長(zhǎng)的巷道之中。但在肇慶市旅游局的改造下，草鞋街成了肇慶市及周邊地區(qū)市民春節(jié)期間的好去處。

肇慶市旅游局以草鞋街內(nèi)的民居為載體，在春節(jié)期間還原了民國(guó)時(shí)期草鞋街的風(fēng)貌。草鞋街內(nèi)不僅出現(xiàn)了許多“民國(guó)店鋪”，巷道中還增添了許多符合草鞋街特征的裝飾和墻繪，還原了不同的生活場(chǎng)景。在一家民居內(nèi)，還設(shè)置了展覽館，展出了一百多張肇慶的老照片，便于游客在游覽過程中了解肇慶的歷史，以達(dá)到宣傳的效果。自草鞋街進(jìn)行復(fù)古改造后，春節(jié)期間草鞋街的人流量激增，游客在感受到濃濃的年味時(shí)，也找回了漸漸走遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

肇慶草鞋街改造案例體現(xiàn)了在修復(fù)與開發(fā)現(xiàn)有資源的過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的充分挖掘和利用。雖然草鞋街的價(jià)值最大化是限于春節(jié)期間，但其中有著許多可取之處。在發(fā)展過程中充分發(fā)揮自身的歷史底蘊(yùn)所占有的優(yōu)勢(shì)，重視街巷資源以及傳統(tǒng)習(xí)俗的利用和發(fā)揚(yáng)，從細(xì)節(jié)上突顯古村落的內(nèi)涵，契合人們心中的情懷，也正是邦塘村所需要做到的。

5結(jié)語

古村落并不等同于落后，在鋼筋水泥充斥著城市的今天，擁有著綠水青山的古村落反而是珍貴的存在。珍貴又蘊(yùn)含著巨大歷史文化價(jià)值的古村落，更不該被社會(huì)輕易地拋棄。但同時(shí)古村落的“新生”是一個(gè)復(fù)雜且漫長(zhǎng)的過程，在這個(gè)過程中，我們需清楚地認(rèn)識(shí)到每一條古村落的根本價(jià)值所在，讓守變共存的原則取代古村落發(fā)展模式中的“一成不變”和“舍本逐末”，這樣我們才會(huì)發(fā)揮到古村落最大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展，也才能為當(dāng)?shù)氐娜嗣駧プ畲蟮氖找?。邦塘村作為古村落的典型代表，若能得到科學(xué)、合理的規(guī)劃，一定能有更美好的未來。

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[收稿日期]2020-05-27

[基金項(xiàng)目]廣東海洋大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：201810566116。2018年度廣東省高等教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目“漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)用轉(zhuǎn)型的探索與實(shí)踐”（粵教高函[2018]180號(hào)）。

[作者簡(jiǎn)介]陳玉婷（1998-），女，廣東肇慶人，本科在讀;彭潔瑩（1972-），女，廣東揭西人，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)和地方歷史文化。