李炅
摘 要:《一帶一路》是央視《遠(yuǎn)方的家》欄目推出的第八部大型系列特別節(jié)目,走訪(fǎng)36個(gè)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家,肩負(fù)“聯(lián)接中外,溝通世界”的使命,力求讓全世界真正了解“一帶一路”倡議,表達(dá)中國(guó)“和平、友好、互利、共贏(yíng)”的理念。本文通過(guò)對(duì)央視《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》特別節(jié)目的解讀分析如何運(yùn)用創(chuàng)新視覺(jué)表征手法講好中國(guó)故事,并結(jié)合建構(gòu)國(guó)家關(guān)系理論探討如何通過(guò)視覺(jué)傳播塑造國(guó)家形象。
關(guān)鍵詞:一帶一路;國(guó)家形象;視覺(jué)表征;講好中國(guó)故事
中圖分類(lèi)號(hào):G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096-5079 (2020) 22-0-02
一、引言
央視《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》特別節(jié)目于2016年8月正式上線(xiàn)播出。該節(jié)目通過(guò)高質(zhì)量的制作、與數(shù)萬(wàn)名外國(guó)友人和華僑華人的真實(shí)交流和“一帶一路”沿線(xiàn)的壯麗景觀(guān),力求突破以往國(guó)家形象宣傳范式,讓全世界認(rèn)真傾聽(tīng)“中國(guó)故事”,真正了解“一帶一路”惠及全球的內(nèi)核。從節(jié)目創(chuàng)新表征手法的研究視界切入,以建構(gòu)國(guó)際關(guān)系理論為理論支撐,探討國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)布局以及建構(gòu)良好國(guó)家形象的傳播新嘗試。
一國(guó)的國(guó)家身份,既包含主體國(guó)家對(duì)自我的觀(guān)念,也包含作為他者的對(duì)象——國(guó)家對(duì)該國(guó)的觀(guān)念,是國(guó)家間行為交往互動(dòng)和觀(guān)念共享的產(chǎn)物?!耙粠б宦贰弊鳛樯婕岸鄧?guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的重大全球倡議,勢(shì)必會(huì)帶來(lái)中國(guó)與其他國(guó)家更多的跨文化交流。這對(duì)于媒介傳播領(lǐng)域而言,也是一次講好中國(guó)故事,構(gòu)建大國(guó)形象的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
在眾多的媒介表現(xiàn)載體中,紀(jì)錄片作為影視文化中獨(dú)具特色的形式之一,在信息傳遞、情感表達(dá)、價(jià)值觀(guān)輸出等方面起著重要的作用。而其中值得挖掘的視覺(jué)表征策略則從細(xì)節(jié)處傳達(dá)塑造紀(jì)錄片的價(jià)值內(nèi)核和主體形象。
二、《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》的創(chuàng)新表征手法
(一)主旨由小見(jiàn)大:以平民故事講述大國(guó)戰(zhàn)略
《一帶一路》節(jié)目一反國(guó)家宣傳片的宏大敘事框架和概念理念的直白介紹,從微觀(guān)角度出發(fā),通過(guò)對(duì)絲路上普通人真實(shí)故事的講述,刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)正在親歷“一帶一路”的普通人的生活軌跡。在各國(guó)普通百姓的講述中感受個(gè)體層面對(duì)夢(mèng)想的追求和對(duì)中國(guó)的深厚感情[1],繼而匯聚成不同國(guó)家之間對(duì)互惠互利共同合作的企盼和對(duì)中國(guó)“一帶一路”倡議的支持。曾榮獲中國(guó)政府頒發(fā)的中意友好貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的羅馬大學(xué)副校長(zhǎng)馬西尼教授用親身經(jīng)歷講述意大利的漢語(yǔ)熱、格魯吉亞本地人拉姆在中國(guó)新疆華凌集團(tuán)興建的青奧村小區(qū)中享受著別樣的舒適居住環(huán)境、埃塞俄比亞中國(guó)工業(yè)園區(qū)力帆公司埃方廠(chǎng)長(zhǎng)瑪尤講述自己與中國(guó)品牌的故事……在接地氣的他國(guó)平民故事敘述中,力求體現(xiàn)“一帶一路”政策落到實(shí)處的效益和當(dāng)?shù)厝藢?duì)“一帶一路”的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
(二)敘述視角轉(zhuǎn)換:從“我”到“我們”
中國(guó)作為一個(gè)正在不斷崛起的世界大國(guó),面對(duì)他國(guó)主控族群意識(shí)形態(tài)下的相對(duì)負(fù)面的國(guó)家形象總有想要站在主觀(guān)立場(chǎng)向全世界解釋的意愿。在“一帶一路”這種強(qiáng)調(diào)合作交流的國(guó)家倡議宣傳中,一味地自說(shuō)自話(huà)展現(xiàn)中國(guó)實(shí)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步反而會(huì)起到負(fù)面作用?!兑粠б宦贰诽貏e節(jié)目力圖改變傳統(tǒng)敘事視角,實(shí)現(xiàn)從單純的“我”到親如一家的“我們”[2]。從埃塞俄比亞非洲屋脊上的中國(guó)工業(yè)園中的當(dāng)?shù)毓と说礁耵敿獊喴蛑袊?guó)新疆華凌集團(tuán)工程結(jié)緣的幸??鐕?guó)婚姻再到自學(xué)中文的中國(guó)開(kāi)發(fā)的巴基斯坦卡洛特水電站項(xiàng)目員工阿米汗,《一帶一路》節(jié)目組從文化交流、風(fēng)土人情旅游開(kāi)發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等不同側(cè)面、多次出現(xiàn)的中國(guó)人與世界各國(guó)民眾友好交流擁抱微笑的畫(huà)面描繪出中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)人民密不可分的關(guān)系。從“我”的主觀(guān)敘述到“我們”的他國(guó)觀(guān)點(diǎn),節(jié)目將一種休戚與共的命運(yùn)共同體觀(guān)念真實(shí)具體地通過(guò)影像表現(xiàn)出來(lái),用事實(shí)和事例印證了“一帶一路” “不是中國(guó)一家的獨(dú)奏,而是沿線(xiàn)國(guó)家的合唱”這一宏大主題。
(三)人物選擇巧妙:從人物故事中尋找中國(guó)情結(jié)
《一帶一路》節(jié)目組每去到一個(gè)國(guó)家,都會(huì)選擇一名旅居多年的華僑或當(dāng)?shù)氐摹爸袊?guó)通”作為向?qū)?,介紹者本身就具有中國(guó)血統(tǒng)或有在中國(guó)生活學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,具有一定的中國(guó)情結(jié),這在無(wú)形之中消弭文化差異拉近了與當(dāng)?shù)厝嗣裰g的距離。同時(shí),節(jié)目組還善于從采訪(fǎng)對(duì)象身上找尋中國(guó)元素。比如在西班牙百年老店中找到熟悉的油條和小龍蝦的味道、在格魯吉亞本地人拉姆的家中發(fā)現(xiàn)中國(guó)朋友贈(zèng)送的扇子和茶葉、探訪(fǎng)之前居住在中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址的俄羅斯人斯維特蘭娜、在馬來(lái)西亞海鮮店店主蔡傳美講述祖先“下南洋”的艱辛。中國(guó)茶與西式點(diǎn)心、中國(guó)建筑與西方建筑等等視覺(jué)元素的同時(shí)出現(xiàn)體現(xiàn)出節(jié)目組力圖從每一個(gè)采訪(fǎng)對(duì)象的故事中發(fā)掘中國(guó)元素,象征著中華文化的強(qiáng)大的互通交融和中國(guó)對(duì)世界的包容。
(四)搭建共通空間:歷史與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)
在《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》中,每個(gè)國(guó)家系列都遵循了這樣一種敘述邏輯:首先通過(guò)對(duì)該國(guó)較深入的文化、景色、美食、人民等的初印象介紹本次探訪(fǎng)的國(guó)家;再以“一帶一路”為紐帶,以各類(lèi)實(shí)物為載體,講述沿線(xiàn)各國(guó)和中國(guó)的歷史淵源;從歷史關(guān)聯(lián)到現(xiàn)實(shí)合作,通過(guò)故事敘述展示中國(guó)與各國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和互利互惠;最后請(qǐng)沿途各國(guó)華僑華人和當(dāng)?shù)仄胀癖娭v述各自真實(shí)的絲路故事和中國(guó)情結(jié)。以5集意大利之行為例,通過(guò)羅馬大學(xué)副校長(zhǎng)馬西尼教授之口講述中意不同歷史時(shí)期頻繁的交流,通過(guò)絲綢之路進(jìn)行貿(mào)易交易和文化流通。由歷史關(guān)聯(lián)到現(xiàn)實(shí),通過(guò)采訪(fǎng)中國(guó)駐意大利大使李瑞宇和意大利中國(guó)總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳正溪展示新時(shí)代下的中意貿(mào)易、文化交流往來(lái)成功。跟隨記者的腳步在類(lèi)似旅游的過(guò)程中通過(guò)一個(gè)個(gè)典型人物和元素感受中國(guó)絲綢之路的歷史貫穿感。講好國(guó)家之間的友誼過(guò)往,才能讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、為未來(lái)注入源動(dòng)力。歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照穿越時(shí)空,縱向的兩國(guó)交往之路呈現(xiàn)出中國(guó)與其他各國(guó)悠久的友好聯(lián)系和中國(guó)人從古至今開(kāi)放友善的國(guó)家形象。
三、從建構(gòu)國(guó)際關(guān)系理論的視角看《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》的視覺(jué)傳播策略
(一)積極尋求自我認(rèn)同和他者認(rèn)同
以往的中國(guó)國(guó)家宣傳片偏向于站在中國(guó)立場(chǎng)的自我展示和文化弘揚(yáng),從建構(gòu)國(guó)際關(guān)系理論的視角來(lái)看,“一國(guó)的國(guó)家身份,既包含主體國(guó)家對(duì)自我的觀(guān)念,也包含作為他者的對(duì)象——國(guó)家對(duì)該國(guó)的觀(guān)念,是國(guó)家間行為交往互動(dòng)和觀(guān)念共享的產(chǎn)物”。一味地自我觀(guān)念認(rèn)同而忽視從他國(guó)立場(chǎng)建構(gòu)國(guó)家身份往往會(huì)形成負(fù)效應(yīng)。《一帶一路》節(jié)目將自我認(rèn)同和他者認(rèn)同相結(jié)合,通過(guò)一個(gè)個(gè)中國(guó)企業(yè)走出去、中國(guó)國(guó)外基建項(xiàng)目落地、中國(guó)文化的推廣度增強(qiáng)等案例展現(xiàn)中國(guó)愈加強(qiáng)大的實(shí)力;同時(shí),節(jié)目主體立足于實(shí)實(shí)在在的人物故事,傾聽(tīng)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)和對(duì)“一帶一路”政策的看法,將個(gè)人經(jīng)歷與公共議題勾連,將國(guó)家實(shí)力與國(guó)家道義相結(jié)合,以此闡釋中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn),力求與民相通,尋求他者認(rèn)同。
(二)凸顯文化的互動(dòng)性,削弱“中國(guó)威脅論”
認(rèn)知在于主體間的文化建構(gòu)和文化的互動(dòng)性,尋求一種流動(dòng)狀態(tài)的文化意義?!兑粠б宦贰饭?jié)目拋棄以往對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、環(huán)境治理等宏觀(guān)議題成就的彰顯,更多的轉(zhuǎn)向?qū)蓢?guó)文化和民間友好交往角度構(gòu)建友好親密的關(guān)系。文化背景、政治環(huán)境、國(guó)家關(guān)系等因素均會(huì)造成不同國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)知偏差,節(jié)目將普世價(jià)值隱含式傳達(dá),包括溝通傳遞友好,人類(lèi)對(duì)和平與平等的追求、人類(lèi)對(duì)美好生活的向往等等。同時(shí)從美食、風(fēng)俗、人民友誼等文化角度中體現(xiàn)中國(guó)文化的與各國(guó)文化的兼容性,繼而由文化領(lǐng)域的小故事傳遞出中國(guó)綜合實(shí)力的增長(zhǎng)和“一帶一路”政策的正確性,以一種輕松溫和的方式展示中國(guó)人熱情、友善、親切的性格,削弱所謂“中國(guó)威脅論”的不實(shí)觀(guān)點(diǎn)[3]。
四、結(jié)語(yǔ)
《遠(yuǎn)方的家·一帶一路》特別節(jié)目將家國(guó)情懷投射到更廣大的全球化視野中,通過(guò)與以往國(guó)家戰(zhàn)略宣傳片不同的視覺(jué)表征手法,故事性敘述以小見(jiàn)大,以“我們”為敘事主體尋求自我認(rèn)同和他者認(rèn)同的結(jié)合,由古至今發(fā)掘中國(guó)情結(jié)繼而搭建廣闊的文化意義空間。這些創(chuàng)新之處為《一帶一路》節(jié)目傳播絲路精神和“一帶一路”共同體觀(guān)念打下基礎(chǔ),讓中國(guó)故事更好的走向世界,同時(shí)也給中國(guó)對(duì)外傳播影像拍攝提供了新的可借鑒經(jīng)驗(yàn)和思路。
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