論初中思想政治課教學(xué)的生活化

郭全霞

摘? 要：學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融人社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用認(rèn)識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

關(guān)鍵詞：政治;教學(xué)方式;能力

思政新課標(biāo)指出：“要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融人社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)屮，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用認(rèn)識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！碑?dāng)我們以這一新課程理念重新審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的政治課堂因過(guò)于追求理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽略了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，也疏忽了學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)果帶來(lái)了教學(xué)中重知識(shí)輕生活、重認(rèn)知輕情感、重服從輕民主等傾向。思想政治課應(yīng)如何克服這些偏差，煥發(fā)應(yīng)有的活力和靈性呢？

走近學(xué)生、走進(jìn)生活是思想政治課的核心價(jià)值。教育實(shí)際上是一個(gè)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化的過(guò)程。在這一雙向過(guò)程中，學(xué)生的社會(huì)生活對(duì)教育來(lái)說(shuō)是不可或缺的，教育走進(jìn)生活的目的就是為了走進(jìn)學(xué)生的世界。因此，教育應(yīng)該是學(xué)生溝通現(xiàn)實(shí)生活和書(shū)本的一個(gè)渠道，其目的不是習(xí)得知識(shí)本身而是學(xué)會(huì)生活。新課標(biāo)中明確要求“要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，明確地彰顯了政治課教學(xué)實(shí)踐的生活化取向。這種取向主要體現(xiàn)在以下三方面：—是注重思想政治方向的引導(dǎo)與學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合，重視初中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿?，針?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。二是立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，通過(guò)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要，從而構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。三是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)幵放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

突出教學(xué)的生活化，營(yíng)造動(dòng)態(tài)開(kāi)放的生活課堂。讓課堂洋滋著生活氣息，使思想政治課逐步走向生活化，己成為當(dāng)前思想政治課改革的一大趨勢(shì)。思想政治課程資源都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)的生活，課堂教學(xué)應(yīng)回歸生活，加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生在生活屮思考與體驗(yàn)，在實(shí)踐的矛盾中探究、感悟和內(nèi)化?！拔覀兊膶?shí)際生活，就是我們的全部課程;我們的課程，就是我們的實(shí)際生活?！币?yàn)椤罢麄€(gè)社會(huì)是我們的學(xué)校，全部生活是我們的課程”。以生活為源頭活水的課程資源觀是對(duì)于課程資源的全新思考。思想政治課教學(xué)的源頭活水就是豐富多彩的社會(huì)生活。不斷改進(jìn)的政治教材，雖然具有很強(qiáng)的可讀性，但與鮮活的社會(huì)生活相比，教材永遠(yuǎn)是滯后的。社會(huì)生活是豐富多彩、變化發(fā)展的，它為思想政治課教學(xué)提供了取之不盡、用之不竭的“素材”。生活素材的選擇應(yīng)是教學(xué)需要與學(xué)生生活需要的結(jié)合點(diǎn)，它不僅包括以“家事、國(guó)事、天下事”為代表的時(shí)事生活，也包括學(xué)生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想政治課教學(xué)所耍求的針對(duì)性、時(shí)效性和實(shí)踐性。在教學(xué)屮，教師應(yīng)積極面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生己有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，把思想政治課教學(xué)置于無(wú)限的社會(huì)大背景之下，做到“小課堂”與“大社會(huì)”的密切結(jié)合。

以生為本，開(kāi)放師生關(guān)系。“人本化”教學(xué)理念適應(yīng)了新時(shí)期的教學(xué)需要，為新課程改革幼苗的成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。新的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程，它要求師生之間通過(guò)交流、溝通、合作、互動(dòng)的方式分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，彼此的情感，體驗(yàn)和觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。新的學(xué)生觀就是把學(xué)生看成是有思想、有感情、有權(quán)利、有尊嚴(yán)、正在發(fā)展成長(zhǎng)中的人。

教學(xué)互動(dòng)，開(kāi)放反饋評(píng)價(jià)。著名的心理學(xué)家多伊奇認(rèn)為：“合作是個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而表現(xiàn)出來(lái)的協(xié)同行為”。政治課堂是一個(gè)微型的“聯(lián)合體”，是生生之間，師生之間合作交流政治思想的場(chǎng)所。新課程理念指導(dǎo)下的思想政治課教學(xué)應(yīng)該把充裕的時(shí)間和空間還給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自主地，多角度地，全方位地交流與合作的“群言堂”，使每一位學(xué)生在順境學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功，在逆境探索中體驗(yàn)交流的樂(lè)趣，擁有主動(dòng)參與的豐富而真實(shí)的經(jīng)歷。

參考文獻(xiàn)：

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