在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

摘? 要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。深刻體會(huì)并挖掘這些節(jié)日中所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，可以使我們更好地了解中華民族的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;文化內(nèi)涵;文化自信

任何一種文化中的傳統(tǒng)節(jié)日，追根溯源，都是文明進(jìn)化到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，源于上古時(shí)期對(duì)未知自然的原始崇拜以及祭祀文化，在發(fā)展的過(guò)程中，又體現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的禮樂(lè)文明。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在傳承的過(guò)程中內(nèi)容不斷豐富，在慶祝方式上也呈現(xiàn)出不同地域多元化的特點(diǎn)，但是都體現(xiàn)了我們的民族智慧和精神，將華夏兒女緊緊團(tuán)結(jié)在一起，源源流長(zhǎng)，生生不息。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！蔽幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心?，F(xiàn)在的學(xué)生在各國(guó)文化入侵的情況下，對(duì)西方的節(jié)日趨之若鶩，這應(yīng)該引起我們的關(guān)注。我們要充分體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，將其融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，讓學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與中西方文化進(jìn)行客觀的比較，增強(qiáng)自己的文化自信，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播到全世界。

一、春節(jié)

春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，其實(shí)除了中國(guó)，世界上還有其他多個(gè)國(guó)家有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，主要是一些受中國(guó)文化影響較深的東南亞國(guó)家，如越南、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞和印度尼西亞等。

春節(jié)相傳是為了驅(qū)趕一種叫“年”的怪獸而來(lái)的，各個(gè)民族的慶?；顒?dòng)不盡相同，但是基本都是圍繞著祭祀祖先、除舊迎新、祈福求順展開(kāi)的?！都t樓夢(mèng)》的第五十三回《寧國(guó)府除夕祭宗祠 榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》 就為我們呈現(xiàn)出了一幅封建社會(huì)的鐘鳴鼎食之家過(guò)春節(jié)時(shí)的鮮活生動(dòng)的畫(huà)面。尋常百姓之家，即使沒(méi)有那樣大的排場(chǎng)，還是要打掃庭院，清洗器具，貼春聯(lián)、貼窗花、貼年畫(huà)，放炮竹以驅(qū)除過(guò)去的壞運(yùn)氣，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。這些都體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活向往的樸素情懷，也是一年辛苦勞作的情緒釋放。

國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾經(jīng)命令廢止了這一綿延了數(shù)千年的傳統(tǒng)節(jié)日，但隨即遭到了其他黨派及社會(huì)團(tuán)體的反對(duì)，民間更是置若罔聞，慶?；顒?dòng)一如既往。國(guó)民黨沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們所想要摒棄的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)深深地植根于每一個(gè)炎黃子孫的血脈中，無(wú)法割舍。這是我們民族中最深沉的情感，是我們?nèi)A夏文明千百年來(lái)積淀的成果，是連接著每一個(gè)中國(guó)人的紐帶。

中國(guó)的春運(yùn)可以堪稱(chēng)人類(lèi)運(yùn)輸史上的奇跡了，在春節(jié)與家人團(tuán)聚是最重要的事，千山萬(wàn)水也無(wú)法阻擋。與家人一起吃年夜飯，包餃子或蒸年糕，看春節(jié)晚會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)代人過(guò)春節(jié)的主要模式，這充分體現(xiàn)出了“家和萬(wàn)事興”的傳統(tǒng)文化精髓。家，不僅是一種情感牽掛，更是一個(gè)人安身立命、修身立德的起點(diǎn)，家和則家庭興、家族興、家國(guó)興、萬(wàn)事興。

二、清明

清明節(jié)從傳統(tǒng)上意義來(lái)講主要有兩大功能，一是祭祀祖先，另一個(gè)就是踏青郊游。掃墓祭祖，是清明節(jié)的核心內(nèi)容，人們通常攜帶逝者生前喜食的酒食果品擺在墓前，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜以此來(lái)表達(dá)對(duì)先人的追思。從節(jié)氣上來(lái)說(shuō)，清明節(jié)又恰逢冬去春來(lái)的交點(diǎn)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春和景明，草長(zhǎng)鶯飛，人們經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的蕭瑟，正好利用這個(gè)時(shí)間到郊外踏青，或植樹(shù)、或放風(fēng)箏來(lái)感受春天的氣息。這也充分體現(xiàn)了儒家一直倡導(dǎo)的“天人合一”的生態(tài)理念，與自然融為一體，和平相處。北宋著名畫(huà)家張擇端的傳世作品《清明上河圖》描述的就是清明上河這一節(jié)日集會(huì)期間汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象，為我們刻畫(huà)了一幅生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的民俗畫(huà)卷。

現(xiàn)在的清明節(jié)在原有的祭祀祖先、緬懷先人的基礎(chǔ)上，還增加了緬懷革命先烈這一更有意義的內(nèi)容?；厥淄?，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，多少中華兒女為了今天我們的幸福安定，用他們的青春、熱血甚至生命譜寫(xiě)出可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。通過(guò)紀(jì)念他們，可以使我們的年輕人將先烈們勇往直前的革命精神薪火相傳，充分認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而前赴后繼，勇往直前。

三、重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，有登高、賞菊、插茱萸等的習(xí)俗。九在中國(guó)傳統(tǒng)文化中為陽(yáng)數(shù)之極，皇帝就被稱(chēng)為“九五之尊”。九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，因此也有象征生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的美好寓意。從1989年起，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，這個(gè)節(jié)日將傳文化統(tǒng)與現(xiàn)代文化巧妙地結(jié)合在一起，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。

中國(guó)文化自古以來(lái)就有尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)，“老吾老，以及人之老”。尊重老人、關(guān)愛(ài)老人始終是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是中華民族精神依托的家園，在這一點(diǎn)上，也充分體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在美國(guó)，老人的晚景大都凄涼，依靠養(yǎng)老金生活的老人不可能像年輕時(shí)那樣創(chuàng)造財(cái)富了，而在美國(guó)這樣一個(gè)唯金錢(qián)論的國(guó)家里，老人就被驅(qū)逐出了社會(huì)的主流，被認(rèn)為無(wú)用且累贅，自然更談不上活得有尊嚴(yán)了。而在中國(guó)，我們充分肯定老年人在年輕時(shí)為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，努力為他們營(yíng)造頤養(yǎng)天年的好環(huán)境。雖然我們的法律對(duì)贍養(yǎng)老人做出了規(guī)定，但絕大多數(shù)人孝親的理念還是代代傳承下來(lái)的。這種良好的敬老社會(huì)倫理風(fēng)尚可以形成良性循環(huán)，哺育一代又一代青年人，而這也是我們中華民族凝聚的力量，生生不息的源泉。

除了上述這些節(jié)日，還有諸如端午、中秋、七夕這些從歷史長(zhǎng)河中發(fā)展而來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，都是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)智慧的結(jié)晶，記錄了我們民族絢爛多彩的社會(huì)生活。這些節(jié)日在發(fā)展的過(guò)程中不斷增添新的內(nèi)容，變得更加完善，也更貼近時(shí)代的主題。這些節(jié)日蘊(yùn)含了我們民族最深沉的情感，是我們精神寄托的家園。作為廣大高校英語(yǔ)教師，我們應(yīng)該深刻體會(huì)這些傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化元素，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到中華文化之美，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，凝聚民族力量，在新時(shí)代唱出我們的最強(qiáng)音。

參考文獻(xiàn)：

[1] 天一清. 中國(guó)文化知識(shí)與趣聞隨問(wèn)調(diào)查 [M].北京：中國(guó)華僑出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：馮冬琳 1975年11月 女 漢族 天津市人 300134 天津商業(yè)大學(xué) 大學(xué)本科 副教授 翻譯理論與跨文化交際研究