“非遺”助力美術(shù)特色校本課程的研究與實(shí)踐

陳茜茜

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的傳承載體，其走進(jìn)校園，形成相關(guān)的課程，注入全新的活力，通過(guò)多維度、多途徑的方式實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。課程的創(chuàng)建因?yàn)榻Y(jié)合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而增添了文化特色，突出了課程的人文素質(zhì)構(gòu)建，增強(qiáng)了課程的文化競(jìng)爭(zhēng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合校本課程是基于學(xué)生的發(fā)展，尊重傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)西湖綢傘的傳統(tǒng)制作技藝，同時(shí)以創(chuàng)新的思維，發(fā)展的眼光去審視非遺。讓學(xué)生在傳承的過(guò)程中，經(jīng)歷設(shè)計(jì)與制作、感受與表達(dá)、想象與創(chuàng)造。讓非遺傳承的學(xué)習(xí)與情感關(guān)聯(lián)、與能力關(guān)聯(lián)、與個(gè)性化發(fā)展關(guān)聯(lián)，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 西湖綢傘 校本課程 美術(shù)教育

一、研究的背景

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色。學(xué)?？梢砸虻刂埔?，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開(kāi)發(fā)有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。”

西湖綢傘非遺項(xiàng)目富含工藝技術(shù)價(jià)值和藝術(shù)審美視覺(jué)性，與美術(shù)有著緊密的關(guān)聯(lián)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章先生曾指出：學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)美術(shù)、音樂(lè)課等途徑來(lái)增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育內(nèi)容。因此美術(shù)教育可以擔(dān)負(fù)起非遺保護(hù)和傳承的重大使命，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)基礎(chǔ)課程相結(jié)合逐漸成為美術(shù)教育研究的重要研究?jī)?nèi)容。所以，我們以美術(shù)學(xué)科為突破口，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的課程。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文精神指導(dǎo)下，學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)終生受用的良好習(xí)慣和精神品質(zhì)，有利于弘揚(yáng)民族精神，提升師生的精神文化層次。課程的開(kāi)發(fā)考慮小學(xué)高段學(xué)生，因?yàn)檫@個(gè)年齡段觀察力強(qiáng)，能客觀地理解、表現(xiàn)事物。他們經(jīng)過(guò)小學(xué)階段五年的美術(shù)學(xué)習(xí)，能運(yùn)用寫(xiě)實(shí)、夸張、抽象、裝飾等造型元素和形式原理，描繪事物，表達(dá)思想和情感。色彩知識(shí)、繪畫(huà)構(gòu)圖和透視知識(shí)都有所掌握。能描繪出和諧或富有對(duì)比性的畫(huà)面，能從事物形狀和用途進(jìn)行分析設(shè)計(jì)和工藝造型。

二、研究的核心概念

“西湖綢傘”是指國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西湖綢傘”，是杭州特有的傳統(tǒng)手工藝品，以竹作骨，以綢張面，素有“西湖之花”的美稱。因“撐開(kāi)一把傘，收攏一節(jié)竹”的獨(dú)特技藝于2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

“特色校本課程”是指以學(xué)校發(fā)展為根本，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色入手，美術(shù)學(xué)科為主，其他學(xué)科為輔，建構(gòu)符合學(xué)校多元發(fā)展的校本課程。

三、研究的意義

（一）發(fā)展校園文化

校園文化是學(xué)校發(fā)展的核心，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，可以讓校園的課程形式多樣化，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，美術(shù)學(xué)科為主要學(xué)科，其他學(xué)科輔助的前提下，開(kāi)發(fā)出綜合的多元校本課程，努力讓研究成果促進(jìn)校園的美術(shù)特色建設(shè)。

（二）提高學(xué)生綜合素質(zhì)

圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校的校本課程建設(shè)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐、自主管理、工匠品質(zhì)、愛(ài)國(guó)情懷等。從而增進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)，豐富校園文化內(nèi)涵。

（三）促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

加強(qiáng)學(xué)校教師對(duì)非物質(zhì)文化的了解，提升教師把學(xué)科教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的能力，從更深入的角度重新解讀校園文化，通過(guò)有效課程開(kāi)展美術(shù)特色教學(xué)，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

四、研究的過(guò)程

（一）確定課程目標(biāo)

1、通過(guò)詩(shī)歌、民間傳說(shuō)、圖像、音樂(lè)等多種途徑，讓學(xué)生在豐富的文化情境中，了解西湖綢傘的歷史，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，搭建深度學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

2、通過(guò)西湖綢傘材料包，每位學(xué)生跟著老師和西湖綢傘大師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)制作西湖綢傘，掌握西湖綢傘的制作步驟，傳承西湖綢傘的傳統(tǒng)工藝。

3、融合STEAM理念，西湖綢傘與教學(xué)整合，開(kāi)展基于美術(shù)學(xué)科的跨學(xué)科非遺文化創(chuàng)新學(xué)習(xí)。突出課程的學(xué)科融合性、情境體驗(yàn)性、協(xié)同合作性、設(shè)計(jì)實(shí)踐性。通過(guò)教、學(xué)、做、展、評(píng)，實(shí)行“五維一體”的綜合實(shí)踐教學(xué)。

4、依據(jù)整體主義課程理論，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整體性，培養(yǎng)學(xué)生終生受用的良好習(xí)慣和精神品質(zhì)，達(dá)到人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家育人要求。

5、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的探究興趣，增強(qiáng)對(duì)非遺文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新意識(shí)。進(jìn)一步提升學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，合作能力。

6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程融入校園的生活，扎根校園，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”。

（二）細(xì)化課程內(nèi)容

本課程以多元智能理論為指導(dǎo)，發(fā)展以人為本的教育理論，尊重學(xué)生個(gè)體的多元化。給予學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資料，開(kāi)設(shè)有趣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情景，讓學(xué)生在自主探究中去發(fā)現(xiàn)自己的興趣和能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。

以“傳承和創(chuàng)新”為思想主旨，把課程分為“傳承西湖綢傘的技藝”和“創(chuàng)新西湖綢傘的文化”兩大方面。

1 《西湖綢傘的歷史》 從詩(shī)歌、民間傳說(shuō)、圖像、音樂(lè)等多種角度來(lái)解讀西湖綢傘的歷史，為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)搭建基礎(chǔ)? 解讀材料

文化理解

2 《西湖綢傘的獨(dú)特工藝》 從西湖綢傘的制作材料“竹”入手，了解西湖綢傘的“選竹”步驟。解析“撐開(kāi)一把傘，收攏一節(jié)竹”的獨(dú)特工藝 觀察理解鑒賞領(lǐng)悟

3 《制作傳統(tǒng)西湖綢傘—1》 體驗(yàn)制作西湖綢傘的傘面裝飾“三花”——刷花工藝 圖像識(shí)讀美術(shù)表現(xiàn)

4 《制作傳統(tǒng)西湖綢傘—2》 體驗(yàn)制作西湖綢傘的“劈青”和“貼青”兩道工序 創(chuàng)意實(shí)踐圖像識(shí)讀

5 《制作傳統(tǒng)西湖綢傘—3》 體驗(yàn)制作西湖綢傘的“剪傘邊”和“糊傘邊”兩道工序 觀察理解創(chuàng)意實(shí)踐

6 《制作傳統(tǒng)西湖綢傘—4》 體驗(yàn)制作西湖綢傘的“穿花線”工序 創(chuàng)意實(shí)踐觀察理解化

7 《西湖綢傘的傘面設(shè)計(jì)》 學(xué)習(xí)圓形的適合紋樣圖形設(shè)計(jì)，在圓形的傘面中繪畫(huà)出生動(dòng)的紋樣 圖形創(chuàng)意繪畫(huà)表現(xiàn)

8 《西湖綢傘的傘形設(shè)計(jì)》 根據(jù)傘收攏和撐開(kāi)的形態(tài)，設(shè)計(jì)出傘柄、傘身、傘頂?shù)牟煌壤P(guān)系 設(shè)計(jì)應(yīng)用繪畫(huà)表現(xiàn)

9 《西湖綢傘的服裝秀》 為設(shè)計(jì)完成的傘搭配上適合的服飾 造型設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)

10 《西湖綢傘舞蹈—校園傘影》 結(jié)合舞蹈，為西湖綢傘設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的展示動(dòng)作，在動(dòng)態(tài)中體驗(yàn)西湖綢傘的美 交流合作創(chuàng)造求新

11 《西湖綢傘魔術(shù)》——曾輝大師魔術(shù) 結(jié)合科技，探究傘的造型奧秘，欣賞金輝大師的“變傘”魔術(shù) 創(chuàng)意思維探究問(wèn)題

12 《西湖綢傘文創(chuàng)產(chǎn)品》 結(jié)合信息技術(shù)，利用設(shè)計(jì)軟件制作一件西湖綢傘的文創(chuàng)衍生品，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)西湖綢傘的理解進(jìn)行表達(dá) 創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)應(yīng)用

13 《西湖綢傘的微店設(shè)計(jì)》 結(jié)合信息技術(shù)，小組合作打造西湖綢傘的商店，進(jìn)行商店的應(yīng)用設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)應(yīng)用團(tuán)隊(duì)協(xié)作

14 《西湖綢傘的詩(shī)配畫(huà)》 結(jié)合文學(xué)，學(xué)生用詩(shī)歌的形式記錄下創(chuàng)作西湖綢傘的感受 文學(xué)素養(yǎng)創(chuàng)新思維

15 《西湖綢傘的繪本創(chuàng)想》 結(jié)合文學(xué)，學(xué)生用繪本的形式進(jìn)行記錄，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)西湖綢傘的理解進(jìn)行表達(dá) 繪畫(huà)表現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)

16 《西湖綢傘展示設(shè)計(jì)》 小組合作布置一個(gè)展覽， 將課程中的所有作品進(jìn)行展示 團(tuán)隊(duì)協(xié)作綜合探究

（三）開(kāi)展實(shí)施過(guò)程

課程采用先傳承技藝再創(chuàng)新文化的方式，讓同學(xué)們?cè)谪S富的文化情境中，開(kāi)展基于美術(shù)學(xué)科的跨學(xué)科非遺文化創(chuàng)新學(xué)習(xí)。通過(guò)教、學(xué)、做、展、評(píng)，實(shí)行“五維一體”的綜合實(shí)踐教學(xué)。

按照了解西湖綢傘的歷史——分析西湖綢傘的獨(dú)特工藝——制作傳統(tǒng)西湖綢傘——設(shè)計(jì)西湖綢傘——結(jié)合各學(xué)科拓展西湖綢傘——表達(dá)心中的西湖綢傘——展示西湖綢傘”這一教學(xué)路徑展開(kāi)創(chuàng)藝西湖綢傘教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作，促進(jìn)嘗試交流，注重表達(dá)創(chuàng)新，在學(xué)生的心里播撒非遺的種子。

（四）落實(shí)課程評(píng)價(jià)

本課程以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西湖綢傘”為研究載體，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。課程教學(xué)活動(dòng)的形式構(gòu)成多樣，注重學(xué)習(xí)主體評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)，從態(tài)度行動(dòng)、知識(shí)理解、技能掌握、思考創(chuàng)新、拓展實(shí)踐、非遺情感這個(gè)六個(gè)維度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。

五、研究的展望

創(chuàng)建以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的美術(shù)特色校本課程，應(yīng)該對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有別于“博物館”式的保護(hù)，將它引進(jìn)校園，結(jié)合校園課程，融入校園生活，推動(dòng)校園文化建設(shè)。突出以下四大特性：獨(dú)特性、實(shí)踐性、融合性、交流性，最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園校本課程中的“活態(tài)傳承”。

（一）獨(dú)特性——大師結(jié)對(duì)請(qǐng)進(jìn)來(lái)

學(xué)校與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)對(duì)子，先是學(xué)校美術(shù)老師拜師“西湖綢傘”國(guó)家級(jí)非遺傳承人，形成師徒關(guān)系;成立杭州市第一個(gè)“西湖綢傘”校園體驗(yàn)工作室，建立相關(guān)的非遺文化教育體驗(yàn)場(chǎng)地。

（二）實(shí)踐性——師生互學(xué)走出去

學(xué)校師生定期前往西湖綢傘大師工作室學(xué)習(xí)相關(guān)制傘技能，訪談西湖綢傘宋大師的制傘人生，還參與西湖綢傘大師工作室的各種活動(dòng)。

（三）融合性——由點(diǎn)及面活起來(lái)

1、點(diǎn)的規(guī)劃：以美術(shù)學(xué)科為主要課程，與其他學(xué)科相結(jié)合，讓“非遺傳承”與各教育教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，融入校本課程。

2、線的連接：利用各種媒材來(lái)牽線，促進(jìn)特色校本課程的建設(shè)。例如：利用互聯(lián)網(wǎng)推廣學(xué)校西湖綢傘體驗(yàn)工作室的發(fā)展、借助高端的科學(xué)技術(shù)提升西湖綢傘的制作工藝、加強(qiáng)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的溝通交流等，線線的生長(zhǎng)，形成緊密的網(wǎng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的特色校本課程扎根發(fā)展。

3、面的拓展：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的課程開(kāi)發(fā)，不僅是全校的教師和學(xué)生積極參與，家長(zhǎng)也要?jiǎng)訂T起來(lái)，例如：西湖綢傘制作的“學(xué)具材料包”，讓家長(zhǎng)們?cè)诩依锱阒鴮W(xué)生一起制作，一起體驗(yàn)，參與到課程的評(píng)價(jià)體系中來(lái)。

（四）交流性——對(duì)外互動(dòng)共進(jìn)步

積極組織、承接對(duì)外交流的活動(dòng)，向其他美術(shù)特色學(xué)校學(xué)習(xí)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師來(lái)指導(dǎo)工作，與杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室做好銜接，積極聽(tīng)取各部門(mén)的指導(dǎo)。在這些活動(dòng)中，師生主動(dòng)承擔(dān)好主人翁的角色，在活動(dòng)前做好一系列的準(zhǔn)備，在無(wú)形之中得到了鍛煉。

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（杭州市青藍(lán)青華實(shí)驗(yàn)小學(xué) 浙江杭州）