大學(xué)音樂(lè)教育中少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展分析

孫鵬飛

摘 要 大學(xué)音樂(lè)教育快速發(fā)展的背景下，逐漸暴露出缺乏辦學(xué)特色、音樂(lè)人才培養(yǎng)同質(zhì)化的問(wèn)題，要考察和關(guān)注少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承現(xiàn)狀，將少數(shù)民族音樂(lè)文化融入到大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)之中，挖掘和利用獨(dú)特的少數(shù)民族民間音樂(lè)文化資源，豐富和充實(shí)大學(xué)音樂(lè)教育內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)文化的深入了解和體悟，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞 音樂(lè)教育 少數(shù)民族 音樂(lè)文化

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.09.028

Abstract Under the background of the rapid development of university music education， the problems of lack of school running characteristics and homogenization of music talent training are gradually exposed. It is necessary to investigate and pay attention to the inheritance status of minority music culture， integrate the minority music culture into the university music education and teaching activities， excavate and utilize the unique minority folk music culture resources to enrich and enrich university music teaching. The content of education can promote students' in-depth understanding and understanding of Chinese traditional minority music culture， and realize the inheritance and promotion of minority music culture.

Keywords music education; minority; music culture

面臨當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化瀕臨失傳或消解的危機(jī)，要在大學(xué)音樂(lè)教育中引入豐富、多元、獨(dú)特的少數(shù)民族音樂(lè)，挖掘和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，構(gòu)建全新視角下的大學(xué)音樂(lè)傳統(tǒng)民間音樂(lè)教學(xué)課程和模式，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)文化探究興趣和熱情，加深對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的感知和體悟，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)。

1 大學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及問(wèn)題剖析

大學(xué)音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀、感知和認(rèn)知能力，使大學(xué)生掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺(jué)、欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力，提升大學(xué)生的基本音樂(lè)素養(yǎng)。然而當(dāng)前的大學(xué)音樂(lè)教育尚存在以下方面的問(wèn)題：

（1）音樂(lè)課程設(shè)置較為單一。當(dāng)前大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)課程設(shè)置相對(duì)單一，課程名稱不夠統(tǒng)一，課程開(kāi)課學(xué)期不符合規(guī)定，課程設(shè)置缺乏鮮明的地方特色和民族特色，在音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)方面存在欠缺，割裂了大學(xué)音樂(lè)與地域環(huán)境的多方位聯(lián)系和鏈接，不利于培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。

（2）學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性不高。部分學(xué)生缺乏對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的鑒賞能力較差，在感知少數(shù)民族傳統(tǒng)民間音樂(lè)的過(guò)程中缺乏對(duì)音樂(lè)作品情緒情感的良好處理，在民族文化認(rèn)同、審美價(jià)值觀、地方民間音樂(lè)傳承方面的意識(shí)較為淡薄。

（3）音樂(lè)教學(xué)模式陳舊。大學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式相對(duì)陳舊，大多停留在自己本專業(yè)的范圍以內(nèi)，缺乏對(duì)其他地方音樂(lè)種類的了解和教學(xué)，在音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容上局限于學(xué)唱地方民間歌曲、舞蹈或器樂(lè)曲目，而缺乏對(duì)地方少數(shù)民族音樂(lè)文化情感的關(guān)注和體驗(yàn)，難以使學(xué)生深入體會(huì)和理解少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵和特征，也使學(xué)生的民間音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)略顯蒼白。

2 大學(xué)音樂(lè)教育中少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承路徑探索

（1）優(yōu)化大學(xué)音樂(lè)教學(xué)課程的設(shè)置。要明確大學(xué)音樂(lè)教學(xué)課程培養(yǎng)目標(biāo)，要培養(yǎng)具有地方民間音樂(lè)傳承能力的人才，將少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)納入到主流專業(yè)基礎(chǔ)課程體系之中，突顯大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的民族特色和地方特色，確立地方民間音樂(lè)課程在大學(xué)音樂(lè)專業(yè)課程的主導(dǎo)地位，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的地方民族民樂(lè)鑒賞能力。并要組建高素質(zhì)的大學(xué)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)，通過(guò)研討會(huì)、到音樂(lè)院校專門學(xué)習(xí)少數(shù)民族民間音樂(lè)、邀請(qǐng)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化傳承人進(jìn)入大學(xué)講課、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選等活動(dòng)，提高大學(xué)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)的民間音樂(lè)教學(xué)能力，深入挖掘和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地方音樂(lè)資源文化，形成具有少數(shù)民族地方音樂(lè)特色的教材，突顯其專業(yè)性和地方文化特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族地方音樂(lè)文化有深入的體悟和了解，培養(yǎng)學(xué)生的“雙重樂(lè)感能力”，以漢族音樂(lè)教學(xué)為基礎(chǔ)，在以漢民族音樂(lè)風(fēng)格為主體的前提下，讓學(xué)生盡可能多地接觸和感知少數(shù)民族地方音樂(lè)，保留學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的文化記憶，尤其是音樂(lè)記憶，如：開(kāi)設(shè)“少數(shù)民族音樂(lè)文化概論”課程，以文化相互尊重為前提，讓學(xué)生把握少數(shù)民族音樂(lè)與文化之間的關(guān)系和內(nèi)涵。并開(kāi)設(shè)以技術(shù)訓(xùn)練為中心的技能提高課程，讓學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)、演唱、演奏等不同方式，加深對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格和元素的感知，培養(yǎng)學(xué)生的“雙重樂(lè)感”能力。

（2）豐富大學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。要在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入少數(shù)民族地方傳統(tǒng)音樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的感知能力和鑒賞能力，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生探索少數(shù)民族地方音樂(lè)的興趣，豐富和充實(shí)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生近距離地接觸豐富、獨(dú)特的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)和文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族地方傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和弘揚(yáng)。

以湖北省傳統(tǒng)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，可以在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中充分挖掘和利用湖北省傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探索其荊楚文化的民間音樂(lè)和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生接觸到天門民歌、馬山民歌、潛江民歌、大洪山民歌、漢江磨調(diào)、江河號(hào)子、松滋雙擦鑼鼓等地方民間音樂(lè)，體會(huì)“老河口絲弦”那傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式、優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，感受其音韻相融、獨(dú)具地方風(fēng)味的說(shuō)唱藝術(shù);領(lǐng)略風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容豐富、形式多樣的土家族撒葉兒舞、土家族打溜子、利川燈歌、南曲等，以湖北土家族的不同歌曲為例，擺手歌象征土家族人的民族史詩(shī)、情歌代表土家族人民的愛(ài)情觀，哭嫁歌寓意著土家族人民的婚戀觀，喪鼓歌則傳遞出土家族人民的生死觀，可以在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引入豐富多樣的湖北土家族民歌，讓學(xué)生體會(huì)土家族歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)，把握土家族音樂(lè)的敘事性、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)、豐富的唱腔技巧，土家族音樂(lè)或優(yōu)美會(huì)展、悠長(zhǎng)細(xì)膩，或淳樸高亢、粗獷豪放，有其豐富而獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)特征和風(fēng)格。

（3）提升學(xué)生的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)審美能力。在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂(lè)文化，還能夠有效地提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行少數(shù)民族地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的交流和對(duì)話，深入體會(huì)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。以湖北土家族聲樂(lè)作品《峽江情歌》為例，作者基于對(duì)《龍船調(diào)》的情感和環(huán)境的理解，將其改編為《峽江情歌》，使音樂(lè)的音域更加寬廣，節(jié)奏也愈發(fā)豐富，在對(duì)音樂(lè)節(jié)奏和旋律的合適處理之后，使之與當(dāng)?shù)氐纳罡淤N近，呈現(xiàn)出全新的音樂(lè)藝術(shù)美感和效果。同時(shí)，土家族民歌歷史悠久，積淀了土家族人民內(nèi)心的美好情愫和優(yōu)良品質(zhì)，傳遞出催人向上、積極樂(lè)觀的音樂(lè)精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念有積極的作用和影響，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)少數(shù)民族地方音樂(lè)的追求中感受到真、善、美。

（4）感知少數(shù)民族音樂(lè)文化的獨(dú)特風(fēng)格。在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂(lè)文化，可以讓學(xué)生對(duì)其獨(dú)特的人文生態(tài)產(chǎn)生深刻的認(rèn)知和體悟，荊州市邊緣的馬山人民就用歌聲抒情達(dá)意，孕育出婉轉(zhuǎn)秀麗的馬山民歌音樂(lè)，其歌詞大多含蓄，多采用比興的手法，旋律柔和而清晰，《喇叭調(diào)》《嘚嘚調(diào)》《天天調(diào)》《伙計(jì)調(diào)》《叮當(dāng)調(diào)》極具盛名，要在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生感知馬山音樂(lè)文化的獨(dú)特人文生態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬山民歌的傳承和發(fā)展。從荊州馬山民歌的品種來(lái)看，呈現(xiàn)出多姿多彩的特點(diǎn)，有田歌、小調(diào)、燈歌、兒歌、風(fēng)俗歌、號(hào)子、宗教歌等。如：《翻一個(gè)荷花對(duì)牡丹》馬山民歌就流露出馬山人民勞作時(shí)內(nèi)心無(wú)比喜悅的心情，在馬山人民插秧、打水、薅草、收割的田間勞作之中，邊打稻谷、邊唱歌，并以嗩吶進(jìn)行伴奏，展示出豐收時(shí)的熱鬧場(chǎng)景和民間風(fēng)情。從馬山民歌的內(nèi)容來(lái)看極其豐富，曲調(diào)優(yōu)美，旋律特色鮮明，以《火燒粑》民歌為例，采用曲調(diào)簡(jiǎn)單、瑯瑯上口、易于傳唱的五聲音階，旋律流暢，節(jié)奏活潑明朗。從馬山民歌的結(jié)構(gòu)來(lái)看較為復(fù)雜，音樂(lè)句式結(jié)構(gòu)大多采用重章疊句、賦比興的藝術(shù)手法，較好地表達(dá)馬山人民內(nèi)心真摯的情感，便于記憶和傳唱。如：《荷花出水朵朵鮮花》中的荷花愛(ài)藕就采用托物的手法，寓意表達(dá)出妹妹對(duì)哥哥的愛(ài)慕之情?！痘馃摇凡捎泌s五句結(jié)構(gòu)，表達(dá)情妹等待情哥回家吃飯的急迫情境。

（5）創(chuàng)新少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)形式。在將少數(shù)民族音樂(lè)文化融入大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，可以請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂，讓湖北省少數(shù)民族音樂(lè)民間藝人在大學(xué)課堂展示“原汁原味”的民間音樂(lè)藝術(shù)和文化，讓學(xué)生共同去體驗(yàn)和感受。還可以利用現(xiàn)代高科技，將少數(shù)民族采風(fēng)現(xiàn)場(chǎng)視頻帶到大學(xué)音樂(lè)課堂上來(lái)，由高校民族音樂(lè)舞蹈研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，成立少數(shù)民族音樂(lè)聲像數(shù)據(jù)庫(kù)，將其帶到大學(xué)音樂(lè)課堂中來(lái)，展示原生態(tài)的馬山民歌音樂(lè)，將大學(xué)音樂(lè)課堂演變?yōu)榫实拿褡鍌鹘y(tǒng)民間文藝盛宴，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的藝術(shù)震撼力和影響力，激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)少數(shù)民族地方音樂(lè)的熱情。還可以鼓勵(lì)學(xué)生參加民間音樂(lè)大賽，推進(jìn)學(xué)生的民間音樂(lè)實(shí)踐藝術(shù)水平。另外，通過(guò)走校企合作的方式，搭建高校與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)實(shí)踐基地，為少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承開(kāi)拓多元化的渠道。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族地方民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化是寶貴的非物質(zhì)文化財(cái)富，要充分挖掘和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，將其融入到大學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂和實(shí)踐活動(dòng)之中，豐富學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，提高學(xué)生的民族音樂(lè)藝術(shù)審美素養(yǎng)和能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)。

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