關(guān)于對(duì)毛澤東馬克思主義中國(guó)化成果的探索研究

楊鑫 王璐瑤

摘 要：馬克思主義思想在我國(guó)的社會(huì)建設(shè)過(guò)程中起著關(guān)鍵性指導(dǎo)作用，在任何時(shí)期，將其理論內(nèi)容同我國(guó)發(fā)展的基本現(xiàn)狀相結(jié)合，是需要不斷地進(jìn)行探索實(shí)踐的。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，我國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東做出了歷史性貢獻(xiàn)，他立足于中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究探索的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出了馬克思主義要與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的理論結(jié)晶，闡述了如何將馬克思主義中國(guó)化，如何構(gòu)建理論體系等問(wèn)題，上述種種皆為我國(guó)綜合實(shí)力的穩(wěn)定提升以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的快速推進(jìn)提供了有效保障，并給予歷史的啟示。

關(guān)鍵詞：毛澤東; ?本本主義;馬克思主義中國(guó)化

早在十九世紀(jì)前中期，諸多西方國(guó)家紛紛實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命的重大變遷，社會(huì)發(fā)展和工業(yè)進(jìn)步達(dá)到前所未有的水平，進(jìn)而導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，一個(gè)新的階級(jí)出現(xiàn)在了政治的舞臺(tái)上。并且在這一時(shí)期內(nèi)，《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)入到了人們的視野當(dāng)中，這標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭露了資產(chǎn)階級(jí)剝削的本質(zhì)，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命。遺憾的是，馬克思主義既沒(méi)有闡述如何在一個(gè)落后的東方大國(guó)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，也沒(méi)有闡述如何在經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，這使得中國(guó)的馬克思主義者在前進(jìn)的過(guò)程中困難重重。但是，偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東同志不僅看到了中國(guó)實(shí)際情況與馬克思主義的產(chǎn)生背景相差甚遠(yuǎn)，還科學(xué)的闡明將馬克思主義中國(guó)化的根源問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“ 毛澤東‘是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，‘是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”。這一新的講話更加肯定了全黨對(duì)毛澤東同志的歷史性的功績(jī)，為繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義增強(qiáng)信心。

1 促使毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的必要條件

馬克思主義是在實(shí)踐之中產(chǎn)生的科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南，是社會(huì)發(fā)展的思想武器，難道這就意味著馬克思主義是萬(wàn)能的？沒(méi)有時(shí)間等其他因素的限制？對(duì)任何國(guó)家都適用？答案肯定是不，這也是毛澤東將其中國(guó)化的根源所在，這離不開(kāi)中國(guó)特定的社會(huì)歷史文化背景，也少不了在中國(guó)革命實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

1.1 近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命的現(xiàn)狀，堅(jiān)定了毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的決心

近代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家進(jìn)行工業(yè)革命，社會(huì)制度以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)飛速發(fā)展，與此同時(shí)對(duì)世界發(fā)展了解甚少的中國(guó)還停留在閉關(guān)鎖國(guó)的封閉時(shí)期，在1840年被英國(guó)用槍炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，被迫簽訂一系列不平等條約，中國(guó)開(kāi)始淪陷為半殖民地半封建社會(huì)，隨時(shí)面臨著亡國(guó)的威脅。在中國(guó)仁人志士們進(jìn)行革命不斷的失敗時(shí)，由于俄國(guó)十月革命的勝利，讓人們看到了希望的曙光，為我國(guó)的革命帶來(lái)了先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)以及指導(dǎo)，但有的理論指導(dǎo)在中國(guó)的大地上實(shí)施起來(lái)收效甚微，甚至始終陷入倒退的境地，是因?yàn)轳R克思主義是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的，我國(guó)在社會(huì)背景、政治等在內(nèi)的諸多方面均與西方國(guó)家之間不盡相同，在革命中照搬照抄照用，接連犯過(guò)“右”傾錯(cuò)誤和“左”傾錯(cuò)誤以及秋收起義失敗等情況，使毛澤東深刻地意識(shí)到在中國(guó)革命的過(guò)程中不能照搬馬克思主義，也明白到中國(guó)需要馬克思列寧主義，但更需要中國(guó)化的馬克思主義，正如毛澤東在其的文章中提出：“對(duì)于革命理論，應(yīng)該將馬克思列寧主義的有關(guān)內(nèi)容和我國(guó)革命之間進(jìn)行有效調(diào)整”和“何為理論與實(shí)踐相統(tǒng)一， 確保馬克思主義能夠真正意義上適合我國(guó)實(shí)踐發(fā)展的基本現(xiàn)狀?！?，應(yīng)該在實(shí)踐過(guò)程中持續(xù)為其增添新的內(nèi)涵，加入新鮮的血液，不能照搬其他國(guó)家，不能犯本本主義。

1.2 馬克思主義理論的中國(guó)化思想元素，為毛澤東發(fā)展馬克思主義中國(guó)化奠定基礎(chǔ)

馬克思之所以能夠深深的扎根在中國(guó)，并且被中國(guó)學(xué)者研究總結(jié)理論精華。一方面在于，作為科學(xué)的世界觀和方法論的馬克思主義理論，為我國(guó)的革命做出了重大的理論支撐。另一方面便是馬克思主義理論所蘊(yùn)含的真理與中國(guó)幾千年以來(lái)的思想結(jié)晶有許多相同之處。比如，中國(guó)最為崇尚的儒家思想，“民本仁政”、“天下為公”、“平均主義”、“尚禮儀、和諧思想”等;道家的“辯證思維理性”、“與自然和諧相處”、“無(wú)為、不爭(zhēng)”等。這些與馬克思主義理論中，“人民是歷史的創(chuàng)造者”、“共產(chǎn)主義”、以及階級(jí)斗爭(zhēng)思想都有其相同之處。毛澤東在我國(guó)傳統(tǒng)文化的深入影響之下，在被打開(kāi)國(guó)門(mén)之后，面臨著西方思潮與東方文化交鋒對(duì)峙，通過(guò)研究和分析最終選擇了馬克思主義理論作為自己的信仰。中國(guó)學(xué)者的學(xué)以致用的傳統(tǒng)思想促使他們用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)各種理論的取舍，毛澤東也一直秉持著重于歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)以及實(shí)踐的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這兩大理論的結(jié)合也為整合中西方文化奠定了基礎(chǔ)，也就為馬克思主義中國(guó)化的轉(zhuǎn)變打提供了條件。

2 毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的途徑

2.1 確立以研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題為核心的馬克思主義

馬克思主義理論是資本主義社會(huì)的深入研究為基礎(chǔ)，明確把握資本主義歷史發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢(shì)，闡釋了資本主義終將被社會(huì)主義所代替的必然結(jié)果。這一理論生長(zhǎng)于資本主義社會(huì)，但是當(dāng)面對(duì)不同的歷史階段、不同的國(guó)家、不同的人民，馬克思主義理論也會(huì)發(fā)生必要的轉(zhuǎn)變。毛澤東曾闡述道，馬克思主義只能是資本主義社會(huì)下形成，具有時(shí)代性的特征，它的內(nèi)容的豐富和發(fā)展還須后來(lái)人擔(dān)此任務(wù)。

因此，毛澤東提倡依靠馬克思主義這一理論來(lái)確保我國(guó)革命穩(wěn)定開(kāi)展，首先要研究中國(guó)的當(dāng)下國(guó)情和實(shí)際情況，需要把握中國(guó)革命的特殊性。在他看來(lái)，馬克思理論在的有關(guān)內(nèi)容上能夠適合絕大多數(shù)國(guó)家，但是不能因此走上教條主義的道路，把其他國(guó)家成功的理論和經(jīng)驗(yàn)神圣化。早在上世紀(jì)三十年代，毛澤東便在他的著作中進(jìn)一步表達(dá)出相應(yīng)思想觀點(diǎn)，表示馬克思主義優(yōu)秀的“本本”還是應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)，但不應(yīng)該盲目，要清醒地選擇自己國(guó)家實(shí)際所需的“本本”，并且改正“本本”中脫離實(shí)際情況的本本。中國(guó)有自身的特殊性，不能教條式地生搬硬套的用于中國(guó)的革命斗爭(zhēng)。在實(shí)際的斗爭(zhēng)中，因守舊照搬，不知變通，“右”傾錯(cuò)誤和“左”傾錯(cuò)誤接連出現(xiàn)，革命勢(shì)頭一路下滑，直至秋收起義失敗，不得不退于井岡山，才明白中國(guó)和蘇聯(lián)不一樣，要走“農(nóng)村包圍城市的道路”。其次，西方的國(guó)家已經(jīng)先后地進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，走上了資本主義道路。大部分國(guó)家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家。而中國(guó)還在前工業(yè)的階段止步不前，民族獨(dú)立、人民解放、物質(zhì)基礎(chǔ)等問(wèn)題亟待解決。毛澤東深刻分析了中國(guó)與西方國(guó)家存在的巨大差異，明確表示我黨在這一時(shí)期的主要任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，并為后續(xù)的社會(huì)主義革命做好鋪墊。最后指出在探討中國(guó)革命時(shí)，還要研究中國(guó)的過(guò)去，強(qiáng)調(diào)不僅要注重當(dāng)下還要注重歷史。歷史與現(xiàn)實(shí)是不可分割的，中國(guó)是在不斷發(fā)展的，他通過(guò)分析中國(guó)古代以來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)史的發(fā)展，結(jié)合中國(guó)的特殊國(guó)情，確保馬克思主義的相關(guān)理論能夠?yàn)辄h所用，有效促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的轉(zhuǎn)變調(diào)整。

2.2 推動(dòng)全黨深化學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并靈活運(yùn)用于實(shí)踐之中

堅(jiān)定我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)作為革命事業(yè)得以穩(wěn)定開(kāi)展的重要保障，說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的進(jìn)展和中國(guó)共產(chǎn)黨成員的理論水平著密不可分。在近代中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民以及小資產(chǎn)階級(jí)所占到的比重相對(duì)較大，在諸多反動(dòng)勢(shì)力的持續(xù)作用下，并且我國(guó)人民并不具備應(yīng)有的權(quán)力，都想需找新的出路，這導(dǎo)致大部分破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)、民主分子以及農(nóng)民都向無(wú)產(chǎn)階級(jí)靠攏，希望找到出路。這樣一來(lái)，雖然為黨內(nèi)提供了人力物力的支持，但也使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與投靠者中非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想形成強(qiáng)烈沖突，甚至發(fā)展為黨內(nèi)的主要矛盾，嚴(yán)重地影響了中國(guó)革命的進(jìn)程，該問(wèn)題能夠從某種意義上決定馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的廣度以及深度。

我黨的理論從某種意義上講相對(duì)薄弱，這也就使得后續(xù)的理論研究以及探討有著極其關(guān)鍵的作用。盡管馬克思主義至始至終對(duì)我們黨都是極其關(guān)鍵的指導(dǎo)思想，然而因?yàn)槠湓谖覈?guó)的傳播時(shí)間相對(duì)較短，再加上我們黨成立之后馬上就投入拯救中華民族的斗爭(zhēng)中，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間對(duì)理論進(jìn)行深入研究，多方面的原因就導(dǎo)致教條主義者幾次在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，當(dāng)然，這就更加證明的深化全黨的馬克思理論水平工作的迫切。因此，毛澤東始終認(rèn)為全黨理論水準(zhǔn)能夠關(guān)系到我國(guó)革命的成功與否。

2.3 深入解決中國(guó)社會(huì)歷史問(wèn)題，為馬克思主義中國(guó)化鏟平障礙

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)社會(huì)最為關(guān)鍵的歷史問(wèn)題是在于妥善處理好民族獨(dú)立以及人民解放，為了解決這一問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人要不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)在這期間的中國(guó)的革命道路并不是一帆風(fēng)順的，先是國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)以慘敗為終;然后是在總結(jié)大革命失敗時(shí)，只看到問(wèn)題的表面，沒(méi)有深入的剖析;再者受到陳獨(dú)秀等人右傾機(jī)會(huì)主義的深入影響，從某種意義上導(dǎo)致革命最終以失敗收?qǐng)觯@都?xì)w結(jié)于我們黨對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的特點(diǎn)還不夠了解，革命道路不夠清晰，理論和實(shí)踐沒(méi)有系統(tǒng)的了解，革命道路不夠清晰，理論和實(shí)踐沒(méi)有系統(tǒng)的了解，并未抓住主要矛盾，過(guò)于機(jī)械地運(yùn)用蘇聯(lián)革命的模式，卻并未考慮到我國(guó)基本現(xiàn)狀，在我國(guó)只能從農(nóng)村開(kāi)始進(jìn)行一系列革命活動(dòng)，逐漸實(shí)現(xiàn)武裝割據(jù)。直到是南昌起義、廣州起義、秋收起義均以先占領(lǐng)中心城市的手段，都以失敗告終，毛澤東退避之井岡山，創(chuàng)建革命根據(jù)地，進(jìn)一步明確了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的基本路線。

3 毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化探索的經(jīng)驗(yàn)

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的同時(shí)，毛澤東同志也給我們留下了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。然而其年邁的時(shí)候，因?yàn)橹T多因素的共同影響，導(dǎo)致部分錯(cuò)誤的發(fā)生。因此在總結(jié)毛澤東實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，不但應(yīng)該深入研究相應(yīng)成功經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該從失敗中進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)。這樣有助于更加深刻的了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在學(xué)習(xí)結(jié)合新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，最終確保馬克思主義中國(guó)化能夠有條不紊地進(jìn)行。

3.1 用科學(xué)的態(tài)度發(fā)展馬克思主義，把握其的理論體系和精神實(shí)質(zhì)

馬克思揭示了資本主義終將滅亡，社會(huì)主義必然勝利的大趨勢(shì)，給中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)和共產(chǎn)黨人的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論武器。怎樣以科學(xué)態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展馬克思主義，且有效運(yùn)用這一理論體系和精神實(shí)質(zhì)來(lái)進(jìn)行持續(xù)的探索以及學(xué)習(xí)是我們進(jìn)步的保障。

第一，首先要對(duì)特定的歷史條件做出具體的結(jié)論，分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及方法。這就應(yīng)該確保把馬克思主義的世界觀以及方法論相聯(lián)系，再者是毛澤東還強(qiáng)調(diào)，革命者首先應(yīng)當(dāng)明確革命斗爭(zhēng)的目的是在為什么人所服務(wù)，倡導(dǎo)應(yīng)該從人民大眾的角度，處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度以及全黨立場(chǎng)上深入發(fā)掘有關(guān)問(wèn)題。在他看來(lái)，旨在能夠打破剝削階級(jí)的局限，深入研究中國(guó)社會(huì)的基本發(fā)展?fàn)顩r，便需要從人民大眾的角度上展開(kāi)深入研究，這也是毛澤東之所以取得勝利的關(guān)鍵所在。

第二，需要有效借助于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及方法，深入地分析不同國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的實(shí)際具體問(wèn)題。強(qiáng)烈反對(duì)不以歷史條件的變化為基礎(chǔ)的，生搬硬套的將馬克思主義的結(jié)論的做法，這樣的教條主義一定要避免。

第三，運(yùn)用發(fā)展的眼光探索馬克思主義。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的特征，不能以靜止的眼光來(lái)探索馬克思主義，需要用發(fā)展的眼光在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義理論。毛澤東就是這樣長(zhǎng)期進(jìn)行努力的，1942年，他開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步明確了實(shí)事求是的指導(dǎo)方針，結(jié)合國(guó)、省、縣、區(qū)的實(shí)際情況，找到事變的內(nèi)部聯(lián)而不是憑主觀臆想來(lái)作為行動(dòng)的指導(dǎo)。進(jìn)一步將借助于發(fā)展眼光看待馬克思主義的關(guān)鍵作用凸顯出來(lái)，為全黨在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)之時(shí)做出重大貢獻(xiàn)。

3.2 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究

首先，想要全面的了解中國(guó)社會(huì)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合才能夠真正使馬克思主義在中國(guó)充分發(fā)揮作用?！胺磳?duì)本本”也不是說(shuō)要拋棄“本本”應(yīng)該把“本本”運(yùn)用到我國(guó)革命以及有關(guān)建設(shè)中去，適用于中國(guó)的實(shí)際情況，從本質(zhì)上解決實(shí)際問(wèn)題。因此，要求黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)，將這一理論運(yùn)用于我國(guó)基本情況之中，在這樣不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化向前邁進(jìn)。

然后是，充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)依然屬于半殖民地半封建的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)黨進(jìn)行了新民主主義革命路線的制定以及有關(guān)政策的穩(wěn)定開(kāi)展，最終取得了革命勝利。在此之后，就生產(chǎn)資料私有制展開(kāi)必要的調(diào)整，對(duì)民主資本主義進(jìn)行限制、改造和利用，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行國(guó)家?guī)椭妥栽富ブ恼哌M(jìn)行改造。這些都是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要所指定的，盡管后期由于對(duì)國(guó)家的估計(jì)出現(xiàn)偏差造成了嚴(yán)重的影響。然而社會(huì)主義改造的達(dá)成給人們的進(jìn)一步探索提供不竭動(dòng)力。

其次是，對(duì)于遇到的重重障礙，毛澤東堅(jiān)定的與其作斗爭(zhēng)。為避免錯(cuò)誤思想對(duì)黨建設(shè)的影響，他提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。未展開(kāi)正確調(diào)查依舊不具備有效的發(fā)言權(quán)。”這一號(hào)召?gòu)?qiáng)調(diào)了實(shí)際調(diào)查的重要性，同時(shí)也注重在調(diào)查時(shí)應(yīng)當(dāng)掌握正確的方法。調(diào)查研究使黨指定正確政策和策略的基礎(chǔ)，這是我黨具體的行動(dòng)綱領(lǐng)，與中國(guó)革命和建設(shè)的勝利或失敗不可分割。遺憾的是，在具體實(shí)施的過(guò)程中，這樣的精神沒(méi)有很好的貫徹下去，最終演變成“大躍進(jìn)”等的重大錯(cuò)誤。這使我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義的道路中受到嚴(yán)重的打擊。事后，毛澤東重新在全黨強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，在一定程度上調(diào)整工作作風(fēng)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整提供了有利的條件。

最后，著眼于馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程可知，想要認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情不是易事，調(diào)查研究必須深入到底。為了深入推進(jìn)中國(guó)化的進(jìn)程，要不斷總結(jié)正反兩面的經(jīng)驗(yàn)，這是黨和人民寶貴的財(cái)富。毛澤東針對(duì)馬克思主義中國(guó)化的深入研究，給早日明確具有中國(guó)特色的道路創(chuàng)造了有利條件，并進(jìn)一步影響著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的廣度與深度。

4 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義中國(guó)化處于持續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，不是靜止不變的，在不斷的創(chuàng)新進(jìn)步，它與最終建立能夠達(dá)到人民真實(shí)要求的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之間是緊密相連、不可分割的。我黨的最初核心領(lǐng)導(dǎo)——毛澤東同志，給馬克思主義中國(guó)化指明了方向，積累了經(jīng)驗(yàn)，在有效促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，這是歷史無(wú)法磨滅的，后來(lái)人應(yīng)站在偉人的肩膀上繼續(xù)前進(jìn)，把這一理論與我國(guó)基本現(xiàn)狀之間建立密切聯(lián)系，應(yīng)根據(jù)此吸收相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)共同努力。

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