初中《道德與法治》教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略分析

摘 要：初中部編版《道德與法治》教材非常重視傳統(tǒng)文化的滲透，在教材各個板塊都設(shè)計了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富。道德與法治學(xué)科作為德育課程，須在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過誦讀、解讀、探究等多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生感受其魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入學(xué)生的心靈，從而深化學(xué)生文化認(rèn)同，堅定學(xué)生文化自信，從根本上落實立德樹人的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;青春有格

2017年1月，中共中央提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！薄兜赖屡c法治》課程是道德教育的主要學(xué)科，有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生文化認(rèn)同、培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重任，通過誦讀、解讀、探究等多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物細(xì)無聲地滋養(yǎng)學(xué)生，培育其學(xué)科素養(yǎng)。下面，筆者以《青春有格》為例來闡述自己的思考。

一、 合作探究，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《青春有格》是部編版七年級下冊第三課第二框的內(nèi)容，著重從中國傳統(tǒng)文化角度闡述青春有格，引用的古文經(jīng)典達13處之多。為了讓學(xué)生更多更深地了解傳統(tǒng)文化，筆者提前一周布置了前置作業(yè)——以“讀經(jīng)典，明明德”為主題的展示活動，要求學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，利用課余時間，通過小組合作交流、查閱資料、求助老師等方式，收集本框有關(guān)古文經(jīng)典的內(nèi)容、出處、釋義、表達的與教材相關(guān)的觀點、感悟（選擇其中一句）等，最后以表格、思維導(dǎo)圖、手抄報、PPT等適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)并展示。這樣通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身思想，幫助學(xué)生建立正確的是非觀、榮辱觀和價值觀，初步發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想、道德教育功效。

二、 反復(fù)誦讀，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本框引用了大量的古文經(jīng)典名句，如“言有物而行有格也”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”“行己有恥”“人有恥，則能有所不為”“羞惡之心，義之端也”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“日省其身，有則改之，無則加勉”等等。這些經(jīng)典名句源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，富有韻律，對仗工整，語言精練，易于誦讀?！皩W(xué)習(xí)文言文必須熟讀若干遍，要自然成誦?！保ㄈ~圣陶先生語），所以誦讀是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最重要的方式之一?？谡b其言，心惟其義，學(xué)生在一遍遍的誦讀中不但將這些永流傳的經(jīng)典刻錄在記憶里，更是領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的底蘊、情懷之魅力。

但道德與法治課堂時間有限，沒有充裕的時間給學(xué)生誦讀，筆者是這樣處理的：一是布置前置作業(yè)，自主誦讀。如本框“運用你的經(jīng)驗”中引用“格”的三句經(jīng)典，“相關(guān)鏈接”中引用的“慎獨”典故，正文部分引用的節(jié)選《少年中國說》等，這幾處文化經(jīng)典是對教材觀點的補充說明，并沒有直接體現(xiàn)教材中某一個觀點，所以是否識記由學(xué)生自主選擇;二是建立“經(jīng)典誦讀”檔案，重復(fù)誦讀。本框筆者選擇了“行己有恥”“人有恥，則能有所不為”“羞惡之心，義之端也”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“日省其身，有則改之，無則加勉”等幾個句子充實到“經(jīng)典誦讀”檔案中。精選的這幾句體現(xiàn)教材主要觀點，節(jié)奏整齊，學(xué)生讀起來朗朗上口，入耳入腦。筆者要求預(yù)備課時，科代表上講臺大聲帶讀，其余學(xué)生臺下自覺跟讀，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化博大精深、體會傳統(tǒng)文化豐富人文內(nèi)涵的同時，也增強了學(xué)生閱讀力、理解力，更是吸引了學(xué)生的注意力，起到收心作用。

三、 適度解讀，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷經(jīng)五千年歷史傳承的中華傳統(tǒng)文化，對七年級學(xué)生來說，有一定的時代感和距離感。這就要求教師要在課堂上對其做適度解讀。道德與法治作為德育課程，主要是對學(xué)生進行精神、價值引領(lǐng)，所以解讀的重點在于其表達的思想精髓。

（一）古今相連，古為今用

本框內(nèi)容是弘揚傳統(tǒng)的價值觀念，是中華民族的優(yōu)秀精神基因，如果以古論古會非常枯燥。所以為了使傳統(tǒng)文化的育人價值得到切實的落實，教師在解讀傳統(tǒng)文化時，要選擇貼近學(xué)生生活的教學(xué)資源，把傳統(tǒng)文化的思想、觀點與現(xiàn)實生活中的案例相結(jié)合，以增強時代感。在講“止于至善”中“慎獨”這一知識點時，筆者先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P31“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，再把當(dāng)時的新聞《打工高中生撞寶馬車卻感動車主》引入課堂，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是楊震（或肇事的高中生）會這樣做嗎？楊震與肇事高中生有什么共同品質(zhì)？將學(xué)生置于真實的生活案例中，導(dǎo)以相應(yīng)的問題，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“慎獨”的具體表現(xiàn)，反思自己，尋找差距，引領(lǐng)學(xué)生形成自己的價值判斷，做出自己的道德選擇。如此把熱點新聞作為對教材的補充，使慎獨這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代社會生活緊密結(jié)合，有助于學(xué)生理解“止于至善”的境界，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身思想。

（二）以現(xiàn)代媒介呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)下，全國上下掀起一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，給人們提供了許多學(xué)習(xí)借鑒的平臺，中央電視臺就推出了如《漢字聽寫大會》《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《百家講壇》等優(yōu)秀節(jié)目。在呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化時，可以借助這些優(yōu)秀平臺，通過音頻、視頻、思維導(dǎo)圖等方式，讓學(xué)生更深入、透徹地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在處理本框節(jié)選的《少年中國說》時，筆者播放視頻——《經(jīng)典詠流傳》中張杰演繹的《少年中國說》，張杰以極有感染力的嗓音傾情詮釋當(dāng)代青春正能量，讓學(xué)生在磅礴大氣的歌聲中感受少年的朝氣蓬勃和抱負(fù)理想，將學(xué)生青春的活力引向追求“至善”的正能量，引導(dǎo)學(xué)生追求青春的意義和價值。用學(xué)生喜歡的優(yōu)秀的電視節(jié)目來宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引發(fā)學(xué)生情感體驗和價值思考，達到青春激情與青春有格完美統(tǒng)一。

（三）用現(xiàn)實生活詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在進行“止于至善”中“積少成多、積善成德，見賢思齊”的教學(xué)時，筆者引用本縣榮登2019年中國好人榜，榮獲2019年度全國最美家庭——張銀珠女士的先進事跡，讓學(xué)生充分感受這位“寧化公益女漢子”“寧化公益代言人”的別樣風(fēng)采。接著組織學(xué)生交流分享“張銀珠的哪些事跡讓你感動？我們應(yīng)學(xué)習(xí)她的哪些品質(zhì)？”而后筆者呈現(xiàn)網(wǎng)友評論，展示充滿正能量的社會面貌，以此掀起學(xué)生內(nèi)心的波瀾，激發(fā)學(xué)生向善的道德意愿，進一步夯實教育效果。本環(huán)節(jié)筆者用身邊可以接觸到的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生通過向榜樣學(xué)習(xí)，達到自我省察，幫助學(xué)生理解“止于至善”。經(jīng)過案例分析——思維碰撞——反思生活，“止于至善”這一傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵——“一種至高境界的追求，自我到無我境界的升華”被充分激活，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)實生活的融合，古為今用，古為今思。

四、 以知導(dǎo)行，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

在實現(xiàn)道德與法治課程的德育功能時，僅僅“知而明之”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“知而行之”。在結(jié)束本框題文本內(nèi)容后，筆者拋出“你參加過哪些公益活動？做一件好事是否是至善？止于至善堅持不下去時，該怎么辦？”的疑問，引導(dǎo)學(xué)生思考“止于至善”的本質(zhì)精神。為了引導(dǎo)學(xué)生反思自己的日常行為，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價值，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德規(guī)范，筆者進一步布置了課后實踐作業(yè)“利用課余時間參加以下其中一項或幾項公益活動，并在班級與同學(xué)分享實踐心得體會：1. 參加本校團委、政教處組織的‘義寫春聯(lián)送祝福，翰墨飄香暖人心的義寫春聯(lián)實踐活動;2. 參加本校政教處組織的2018—2019學(xué)年關(guān)愛留守兒童和老人實踐活動;3. 參加本校團委組織的‘戰(zhàn)役青春，志愿同行的志愿者系列活動;4. 參加本校團委組織的‘我們的節(jié)日系列活動”，通過這一系列的實踐活動來踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸內(nèi)化為學(xué)生的人格品質(zhì)，并外顯為符合其價值觀的行為選擇，實現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)。

本框教學(xué)只是在教學(xué)中處理華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點粗淺嘗試。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，底蘊深厚，歷久彌新。教學(xué)中要依據(jù)課程需要，結(jié)合時代要求和學(xué)生實際生活，認(rèn)真整理、挖掘教材蘊含的傳統(tǒng)文化，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫麚P傳統(tǒng)文化，激發(fā)傳統(tǒng)文化新的生命力，深化學(xué)生的文化認(rèn)同，堅定學(xué)生的文化自信?！陡＝ㄊ〕踔袑W(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見》指出，“道德與法治課堂教學(xué)要加強對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，增強學(xué)生的法治觀念和創(chuàng)新精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實立德樹人的根本任務(wù)”。習(xí)近平同志指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的立足點，為實現(xiàn)中國夢構(gòu)筑國家精神。

道德與法治教師更有責(zé)任將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神在一代代炎黃子孫的血脈中流淌！

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳.國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[Z].2017.

[2]福建省教育廳.福建省初中學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見[Z].福州：福建教育出版社，2017.

作者簡介：

張莉琴，福建省三明市，福建省寧化第五中學(xué)。