淺論高中古詩詞教學(xué)中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

曾令軍

【摘要】新課改對高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，進而促使學(xué)生能夠具備適應(yīng)終生發(fā)展的品格和關(guān)鍵能力做了具體的闡述說明。而高中語文核心素養(yǎng)又主要分為語言的建構(gòu)和運用、思維的發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化的傳承與理解等四個大的板塊。古詩詞是中華文化的縮影，在高中古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有利于實現(xiàn)新課改提出的要求和培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識。本文即對此展開探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) ? 高中語文 ? 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）28-004-01

引言

古詩詞意蘊深遠、語言具有一定的跳躍性和哲思性，學(xué)習(xí)古詩詞對于高中學(xué)生具有一定的難度。理解古詩詞的含義、比較分析古詩詞運用的奧秘即是學(xué)生發(fā)散思維、提升思維的過程;品讀古詩詞，感受古詩詞中“字”的運用，即是培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)運用的能力;欣賞古詩詞的構(gòu)造語言、感悟古詩詞的情感，即是鍛煉學(xué)生審美鑒賞的能力;從古詩詞中感受情感、學(xué)習(xí)社會風(fēng)俗、文本知識，即是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解的能力。

一、古詩詞教學(xué)中鍛煉學(xué)生語言建構(gòu)運用能力

《言語教學(xué)論》中曾提到過“學(xué)文章即是學(xué)言語作品，學(xué)言語心智技能和言語智慧”。這兩者都是需要關(guān)注言語的形式，從言語的主體和言語的環(huán)境出發(fā)，探究言語文字背后的精髓奧秘。而在高中古詩詞教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)古詩詞背后的言語文字，聯(lián)系言語主體和言語環(huán)境，進而能有效提升高中生的語言建構(gòu)和運用能力，培養(yǎng)高中生的語文核心素養(yǎng)。

比如在人教版必修二《歸園田居（其一）》中，語文教師即可借助言語的主題和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解標(biāo)題“歸園田居”的題眼是什么。學(xué)生讀詩過程中回答“歸”。教師即可再繼續(xù)追問：“從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去的感受如何？從詩詞中哪里可以體現(xiàn)出來？”

學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中，通過教師的引導(dǎo)，進而就能領(lǐng)悟到教師的問題。

從何而歸——“塵網(wǎng)”、“樊籠”。其比喻著什么？喻指官場。

為何而歸——“性本愛丘山?！?/p>

歸向何處——“開荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

歸去感受——“方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴”進而“返自然”。

學(xué)生們通過結(jié)合古詩詞言語主體和環(huán)境，進而就能品讀“歸”的奧秘。通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生能深刻理解到言語運用的準(zhǔn)確深刻、生動形象，能在品讀中體會詩句的韻律美、意境美，能充分感受到古詩詞的魅力，進而也能鍛煉學(xué)生的言語建構(gòu)和運用的能力。

二、古詩詞教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

知名文學(xué)家葉圣陶先生就曾提到過“言語的準(zhǔn)確在于思維的正確。鍛煉思維十分重要”。所以語文教師要多加鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。而在古詩詞教學(xué)中，通過比較分析古詩詞的言語歸納、概括古詩詞的觀點態(tài)度就能加深學(xué)生對于古詩詞的理解，進而在辨析比較中鍛煉、提升學(xué)生的思維能力。

比如在人教版必修三《杜甫詩三首》中，教師就可引導(dǎo)學(xué)生比較《秋興八首（其一）》、《詠懷古跡（其三）》、《登高》三首詩。在分析中強化學(xué)生的思維能力。教師即可就三首詩做對比：

即《杜甫詩三首》中，都寫景，運用了哪些意象？

《秋興八首》中的“楓樹林”、“巫山巫峽”、“叢菊”、“孤舟”等等;《詠懷古跡》中的“群山萬壑”、“紫臺”、“朔漠”、“青?！钡鹊?《登高》中的“秋風(fēng)”、“猿猴”、“清沙白鳥”、“落木”、“長江”等等。

當(dāng)學(xué)生找出三首詩中的意象后，教師可再次引導(dǎo)學(xué)生就詩詞營造的意境，表達的情感，創(chuàng)作背景、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等等方面去總結(jié)歸納，辨析三者間的相同點和不同點。進而在分析中就能極大鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞創(chuàng)造能力

審美鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要教師能夠在高中語文古詩詞教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生在掌握古詩詞內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)手法等基礎(chǔ)之上，通過評價古詩詞、與作者產(chǎn)生情感共鳴，進而在評價練習(xí)中能有效表現(xiàn)學(xué)生自身的態(tài)度、情感等，提升高中生的審美能力。

比如在學(xué)習(xí)人教版必修四《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師即可利用多媒體展示相關(guān)的視頻，在朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生拿出紙筆，閉眼想象一下聽到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……江山如畫，一時多少豪杰”時的腦海里呈現(xiàn)了什么？心情是怎樣的？聯(lián)想到了什么？

教師再引導(dǎo)學(xué)生將自己的所思所想所感都用語言表達出來。在表達完成后，教師讓學(xué)生通過對比古詩詞原文和自己衍生的詞匯，比較兩者間的情感、主題、語言等等。而通過想象思考得來的衍生品即是學(xué)生的創(chuàng)造產(chǎn)物。教師可趁學(xué)生在興頭上時，布置仿寫、半命題、命題練習(xí)等等。還可以通過撰寫短小的評論文字的形式，加深學(xué)生對作品的理解，鼓勵學(xué)生對作品進行個性化的解讀，從而達到有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞審美鑒賞和創(chuàng)造能力的目的。

四、古詩詞教學(xué)中強化學(xué)生文化傳承理解能力

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深，是源遠流長的中華瑰寶。傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古詩詞中，這就要求我們教師在教學(xué)中不能僅僅停留在字、詞、句等知識的講解上，我們更要通過教材中的優(yōu)秀篇目來讓學(xué)生了解悠久燦爛的華夏文化，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格。

結(jié)語

綜上所述，在高中語文古詩詞教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞大意、體會詩詞情感主旨，把握藝術(shù)手法，更要滲透對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，從而達到立德樹人的根本目的。

【參考文獻】

[1]張官文.高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)——以一道詩歌鑒賞題為例[J].學(xué)語文，2018（3）：38-40.

[2]呂莉春.淺談高中詩詞教學(xué)中四大語文核心素養(yǎng)的運用——以毛澤東《沁園春·長沙》為例[J].科教文匯，2020（1）：146-148.