財經(jīng)類專業(yè)課程思政與教學(xué)改革探索

【摘要】立德樹人是育人的中心環(huán)節(jié)。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。為此，“稅收學(xué)”團(tuán)隊把育人“浸潤”到專業(yè)課程教學(xué)的全過程中。具體實施過程是把育人與教學(xué)理念相結(jié)合，把育人與教學(xué)內(nèi)容、育人與教學(xué)方式方法和育人與未來職業(yè)發(fā)展相結(jié)合。通過教學(xué)改革探索，“稅收學(xué)”團(tuán)隊著力培養(yǎng)學(xué)生成為具有時代責(zé)任、歷史使命感、德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展的財經(jīng)類優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】財經(jīng)類課程思政《稅收學(xué)》教學(xué)改革

一、“課程思政”教學(xué)改革背景

立德樹人是育人的中心環(huán)節(jié)。把高校思想政治教育融入到教育教學(xué)的全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。這意味著原來由思政理論課程承擔(dān)的工作，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪I(yè)課、公共課和思政課共同承擔(dān)。這種轉(zhuǎn)變通常被稱為“思政課程”走向“課程思政”。課程思政要求授課教師不僅要講授專業(yè)課程，還要潤物細(xì)無聲地把思政融入到課程中去?！岸愂諏W(xué)”教學(xué)團(tuán)隊在日常教學(xué)過程中，大膽嘗試把教學(xué)理念與育人相結(jié)合、把專業(yè)知識與育人相結(jié)合、把教學(xué)方式方法與育人相結(jié)合和把未來職業(yè)發(fā)展與育人相結(jié)合。自始至終地把教書育人貫穿于專業(yè)教學(xué)的全過程，提高高等院校在辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦好大學(xué)和培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人問題上的神圣責(zé)任感和歷史使命感。

“立誠明德，經(jīng)世致用”是上海立信會計金融學(xué)院的人才培養(yǎng)理念。經(jīng)過幾年來教學(xué)團(tuán)隊的不懈努力和積極探索，把“稅收學(xué)”貫穿到整個教學(xué)過程中，在培養(yǎng)“四個自信”和具體創(chuàng)新能力人才方面取得了積極效果。

二、育人與教學(xué)理念

1.以學(xué)生為中心的理念貫穿整個教學(xué)過程。思想政治工作從根本上說是做人的工作，只有圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，在解疑釋惑、凝聚共識中不斷給學(xué)生以思想啟迪和文化滋養(yǎng)，才能培育徳才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。在上海立信會計金融學(xué)院，“立誠明德、經(jīng)世致用”是校訓(xùn)，也是人才培養(yǎng)理念?！傲ⅰ奔础叭藷o信則不立”?！罢\實”是一個人的基本品格。把“立誠明德、經(jīng)世致用”貫穿到培養(yǎng)體系中，以學(xué)生為中心，“稅收學(xué)”團(tuán)隊把“立信”貫穿到日常教學(xué)上，實現(xiàn)高等教育育人的教化作用。

2.把教書育人貫穿整個專業(yè)教學(xué)過程?！岸愂諏W(xué)”團(tuán)隊以傳授專業(yè)知識為載體，“潤物細(xì)無聲”地把培養(yǎng)人的“誠”“信”作為目標(biāo)，自始至終把教書育人貫穿專業(yè)教學(xué)的全過程?！抖愂諏W(xué)》稅收學(xué)是一門系統(tǒng)地反映稅收理論、政策、制度和管理內(nèi)容的學(xué)科，也是我國財經(jīng)類教學(xué)課程體系中的一門主要課程。稅收學(xué)在理論上是財政學(xué)的分支。

從中國稅收理論、政策和管理制度的變遷，我們介紹了自改革開放以來稅收政策的不斷完善和中國稅收管理制度，不僅提高了同學(xué)們民族自豪感，也提高了對國家的認(rèn)同感。在講到稅收政策不斷完善，而帶來的經(jīng)濟(jì)不斷蒸蒸日上，授課教師有意規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)方法，告訴學(xué)生們這是稅收政策不斷“與時俱進(jìn)”的結(jié)果。由此，告誡學(xué)生們要正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，珍惜韶華、腳踏實地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，落實到中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

三、育人與教學(xué)內(nèi)容

1.育人與稅收公平。稅收公平是《稅收學(xué)》的一項重要內(nèi)容。根據(jù)現(xiàn)代倫理學(xué)，人類日?；顒拥幕咀谥际恰盀榧豪?，即非絕對利己，亦非無私利他。在人類眾多的活動中，其中有一類是人類的經(jīng)濟(jì)活動。經(jīng)濟(jì)活動是人類賴以生存的基礎(chǔ)，以資源優(yōu)化配置為終極目標(biāo)。然而由于人之間的能力存在差異，如果僅僅以效率為目標(biāo)，在“馬太效應(yīng)”支配下，社會將出現(xiàn)兩極分化，收入貧富差距拉大，進(jìn)而導(dǎo)致社會震蕩，最終又會反作用于經(jīng)濟(jì)效率。

所以，“稅收學(xué)”教學(xué)團(tuán)隊在分析稅收對經(jīng)濟(jì)效率和公平時，及時告誡學(xué)生，在社會活動中，每位納稅人在行使自己的合法權(quán)利時，必須顧及對方的權(quán)利。倫理學(xué)的公平本質(zhì)告訴我們當(dāng)“權(quán)利”與“義務(wù)”實現(xiàn)等量交換時，就實現(xiàn)了社會公平。同時，我們把納稅人的權(quán)利分為基本權(quán)利和非基本權(quán)利?；緳?quán)利即本人人權(quán)，通常指人所應(yīng)該得到的生存和發(fā)展的必要權(quán)利。除了基本權(quán)利，納稅人的其他權(quán)利如財產(chǎn)權(quán)利等則共同構(gòu)成了非基本權(quán)利。要實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和機(jī)會三者平等，需要整個社會堅持“基本權(quán)利完全平等，非基本權(quán)利比例平等”。

稅收作為一種特定的社會活動不可能實現(xiàn)完整意義上的公平，它只能是以社會公平原則為指導(dǎo)在效力所及的范圍內(nèi)去實現(xiàn)特定的公平目標(biāo)。納稅人的權(quán)利與義務(wù)是探討實現(xiàn)稅收公平的基礎(chǔ)，如何對之進(jìn)行科學(xué)界定無疑也是一個需要解決的基礎(chǔ)理論問題。

2.育人與稅收效率。在經(jīng)濟(jì)社會中，效率與公平是辯證統(tǒng)一的。公平必然帶來效率，效率也必然要求公平。兩者相互作用，相輔相成，缺一不可。但這里所說的效率與公平是就總體而言的，并不意味社會活動的任何層面都必須同時體現(xiàn)效率與公平的要求。在某些層面可能會存在單一目標(biāo)優(yōu)先的情況，在另一層面則可能需要二者并重。例如，經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域應(yīng)遵循“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，而在法律活動中則應(yīng)體現(xiàn)“公平優(yōu)先，兼顧效率”的原則。兩類社會活動的目標(biāo)雖然不完全～致，但是卻在社會生活中同時發(fā)生作用，共同促進(jìn)了效率與公平。與上述兩個學(xué)科各自具有清晰的價值取向不同，稅收活動兼具經(jīng)濟(jì)屬性與法律屬性兩個特征，效率與公平的權(quán)衡對于稅收來說卻仍然是需要深入研究的問題。

四、育人與教學(xué)方法

1.互動與辯論協(xié)同教學(xué)法。貫徹“授人以魚，不如授人以漁”的教學(xué)理念。立足于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)分析能力和研究能力。和純粹的知識灌輸相比，本課程更重視思維訓(xùn)練和興趣培養(yǎng)，更關(guān)注綜合素質(zhì)的提升以及稅收素養(yǎng)的熔鑄。具體手段如下圖：

圖1中有一個圓，圓的中心代表某個正在講授的知識點。圍繞這個知識點，授課教師與學(xué)生A和學(xué)生B展開互動?；庸卜譃槲鍌€步驟：第一步，為了搞清楚學(xué)生A掌握該知識點程度，由授課教師根據(jù)講授的知識點向?qū)W生A提問;第二步，授課教師將會得到學(xué)生A給出的答案，并詢問給出這個答案的依據(jù)，從而知曉學(xué)生A有沒有真正掌握該知識點;第三步，為了檢驗其他學(xué)生對該知識點的掌握程度，我們根據(jù)學(xué)生A給出的答案，向?qū)W生B提問，問其是否同意學(xué)生A的答案;第4步，通常學(xué)生B有兩種答案，一種是同意學(xué)生A的答案，另一種是不同意。對于同意，授課教師可以默認(rèn)大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)掌握該知識點;對于不同意，授課教師請學(xué)生B給出不同答案和依據(jù);第五步，授課教師將會得到兩個不同答案，就這兩種答案，授課教師請學(xué)生A和學(xué)生B進(jìn)行互動和辯論，通過兩位學(xué)生互動和辯論發(fā)現(xiàn)理解該知識點的錯誤之處。必要時，授課教師也會請更多同學(xué)參與到互動和辯論中，直到發(fā)現(xiàn)某位學(xué)生理解該知識點的偏差之處。雖然在現(xiàn)象上只表現(xiàn)為某一位學(xué)生的理解偏差，但是有可能這位學(xué)生代表了一部分同學(xué)對該知識點的理解。這里需要注意的是在第4步中，如果學(xué)生B給出同意學(xué)生A的答案，授課教師可以繼續(xù)向其他同學(xué)生進(jìn)行提問，直到發(fā)現(xiàn)不同答案。誠然，授課教師為了節(jié)省時間，可以直接向全班同學(xué)詢問“有沒有不同于學(xué)生A的答案”。基于上述互動表現(xiàn)和對知識點的掌握程度，授課教師給予所有參與互動學(xué)生成績評定。評定等級為A+，A，A-;B，B-;C，C-;D，D-，分別對應(yīng)百分制分?jǐn)?shù)為100，95，90，85，80，75，70，65，60。根據(jù)授課教師將會得到一學(xué)期兩個教學(xué)班學(xué)生的互動成績，這個互動成績將作為解釋變量來測算互動教學(xué)對學(xué)生期末考試成績的影響。

通過互動和辯論協(xié)同教學(xué)法促使學(xué)生多提問、討論以活躍課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。該法既培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，又加深了對所學(xué)知識的理解，并促使學(xué)生將所學(xué)知識上升為研究性思考。

2.案例教學(xué)法。在稅收負(fù)擔(dān)（Tax Burden）一章的講解中，通過貼近經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的、真實生動的若干案例分析，特別使用貼近學(xué)生生活的例子講解稅收負(fù)擔(dān)問題，使得學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地的思考稅收負(fù)擔(dān)問題，對于提高學(xué)生的感性及理性認(rèn)識稅收問題，加深學(xué)生對當(dāng)代復(fù)雜稅收問題的理解具有良好的現(xiàn)實意義。

五、育人與未來職業(yè)發(fā)展

大學(xué)生活是大學(xué)生提升自身素質(zhì)，并進(jìn)入社會的一個重要準(zhǔn)備階段。大學(xué)生活也是按照社會實際需要形成對環(huán)境適應(yīng)性的重要階段。對于一個已經(jīng)完成大學(xué)學(xué)業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該對自己即將開始的職業(yè)生涯和工作環(huán)境，具有較好的適應(yīng)性，從而可以經(jīng)過不長的時間，就能夠很好適應(yīng)工作崗位的要求，較快地進(jìn)入基本的職業(yè)狀態(tài)。大學(xué)生活中應(yīng)該根據(jù)自身的條件有選擇地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和未來職業(yè)準(zhǔn)備的階段。在這個階段里，強(qiáng)調(diào)的是主動地學(xué)習(xí)，有選擇地學(xué)習(xí)，理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與以往學(xué)習(xí)階段最大的不同應(yīng)該是它的實踐性，我們的努力目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是單純考高分。我門因從社會實踐的需要出發(fā)，適時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，牢固樹立為遠(yuǎn)大理想和共同理想而奮斗的信念和信心，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，把握歷史潮流，堅定“四個自信”;正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，用中國夢激揚青春夢，點亮理想的燈、照亮前行的路，激勵學(xué)生勇做奮進(jìn)者、開拓者;正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

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