核心素養(yǎng)培育下如何提高中職生的古詩詞鑒賞能力

湯蓉

摘? ?要： 古詩詞鑒賞涉及解讀“題眼”、體悟情感、賞析手法、品味意境等環(huán)節(jié)和內(nèi)容，是中職語文教學(xué)的重點，也是教師公認(rèn)的難點。本文針對中職生詩詞儲備少、學(xué)習(xí)興趣不濃厚、鑒賞理解能力弱的現(xiàn)狀，立足新時期核心要素培育大背景，探討古詩詞教學(xué)的新時代意義，并以學(xué)生核心素養(yǎng)培育為終極導(dǎo)向，思考如何提高中職生的古詩詞鑒賞能力。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng)培育? ?中職生? ?古詩詞鑒賞

一、引言

古詩詞鑒賞是中職語文教學(xué)的重點，但素來被大多數(shù)教師公認(rèn)為難點中的難點。鑒賞古詩詞往往涉及解讀“題眼”、體悟情感、賞析手法、品味意境等環(huán)節(jié)和內(nèi)容，不僅需要足夠的理解力，還需要一定的審美力，等等。然而，中職教育的入學(xué)門檻相對較低，學(xué)生素養(yǎng)參差不齊且大部分綜合基礎(chǔ)很差，特別是在古詩詞學(xué)習(xí)上整體表現(xiàn)為詩詞儲備少、學(xué)習(xí)興趣不濃、鑒賞理解能力弱等，在日常教學(xué)活動開展過程中，無論是學(xué)習(xí)效率還是學(xué)習(xí)效果都不盡如人意。本文立足新時代大背景對核心素養(yǎng)培育的強(qiáng)調(diào)和要求，探討古詩詞教學(xué)的新時代意義，并以學(xué)生核心素養(yǎng)培育為終極導(dǎo)向，思考如何提高中職生古詩詞鑒賞能力，提出可行的對策措施，以提高課堂教學(xué)效率，強(qiáng)化教學(xué)效果，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)較高的技能型人才。

二、核心素養(yǎng)培育下古詩詞鑒賞教學(xué)四項原則

信息化時代，整個社會的迭代更新更迅速，人類要面臨的問題更加復(fù)雜和多樣化。過去單純追求書本知識的灌輸和被掌握，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生已無法適應(yīng)時代的發(fā)展，無法滿足當(dāng)下社會的需求，逐漸成為當(dāng)前教育需要重點關(guān)注的問題。核心素養(yǎng)培育正是在這樣的新時代背景下被科學(xué)、深刻地提出，古詩詞鑒賞教學(xué)如果想要持續(xù)、有效地發(fā)展，就必須立足“核心素養(yǎng)”這個關(guān)鍵詞，吃透吃深其內(nèi)涵，把握重點要求和原則。

（一）以人為本原則。核心素養(yǎng)培育透露出來的是教育理念的轉(zhuǎn)變，由以往的學(xué)科本位轉(zhuǎn)向注重“學(xué)生”主體。所謂核心素養(yǎng)，其實就是一個人的品格、能力等，而且是最重要的關(guān)乎個人終生成長及社會發(fā)展所必需的內(nèi)在東西。在古詩詞鑒賞教學(xué)中，教師既要以學(xué)生為出發(fā)點，又要以學(xué)生為最終的落腳點，要在充分關(guān)注、尊重并且能夠精準(zhǔn)有效地對待學(xué)生的個性化差異和個性化需求層面多下功夫，將差異性轉(zhuǎn)化為可以深挖的資源庫，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動性，更好地參與學(xué)習(xí)。這樣才能讓看似晦澀、遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的古詩詞真正走近學(xué)生。

（二）全面發(fā)展原則。這一原則實際上是對以人為本原則的順承和深化，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生個體最終的方向和目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。遵循全面發(fā)展原則，需要教師在古詩詞鑒賞教學(xué)實踐中切切實實轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，拓展、豐富衡量教學(xué)效果的指標(biāo)，不能一味注重課程帶來的文化基礎(chǔ)層面的成長，而要綜合考量是否有利于提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，全面圍繞“立德樹人”的終極教育目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送優(yōu)秀人才，這就需要我們培養(yǎng)出能夠解決復(fù)雜、多變問題的個性良好、人格健全、綜合能力強(qiáng)的學(xué)生。

（三）聚焦應(yīng)用原則。核心素養(yǎng)培育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)可應(yīng)對、解決實際問題的人才，雖然素養(yǎng)是內(nèi)在的、抽象的東西，但過程一定要可實踐、可操作的，所謂與時俱進(jìn)，同樣適用于教學(xué)，結(jié)果也一定要能夠運用到學(xué)生的生活實際中，并且根據(jù)需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。正如古詩詞鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生賞析能力、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的鑒賞活動，教師必須巧妙地設(shè)計課程，讓學(xué)生盡可能多地自主、主動地解讀、分析和體驗，深刻考量內(nèi)容背后的應(yīng)用價值，讓學(xué)生的收獲能切實在生活實際中得到應(yīng)用和深化。

（四）互為促進(jìn)原則。核心素養(yǎng)培育下的古詩詞鑒賞教學(xué)，并不是說就是一個從具體課程指向核心素養(yǎng)培育的“單向運動”。一方面，核心要素培育的新要求和高標(biāo)準(zhǔn)，會倒逼對當(dāng)前教育教學(xué)活動的不斷思考、探索和創(chuàng)新，任何學(xué)科都會打破傳統(tǒng)的內(nèi)容單一、方法單一、目標(biāo)單一的教學(xué)模式。另一方面，在核心素養(yǎng)的不斷培育下，學(xué)生的素質(zhì)和能力都將不斷提高，勢必會改善課堂教學(xué)狀態(tài)、提高教學(xué)質(zhì)量。

三、古詩詞鑒賞對核心素養(yǎng)培育的四重意義

聚焦核心素養(yǎng)培育下中職生古詩詞鑒賞能力的提高，需要理清古詩詞鑒賞能力和核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，即古詩詞鑒賞能夠培育、發(fā)展哪些核心要素？新課程標(biāo)準(zhǔn)對詩歌教學(xué)提出培養(yǎng)鑒賞的濃厚興趣、豐富情感世界、提高審美情趣、提高文學(xué)素養(yǎng)等明確的要求。據(jù)此，筆者結(jié)合古詩詞鑒賞教育實踐，總結(jié)出四重意義。

（一）對文化的傳承。古詩詞是中華民族的偉大文化瑰寶，源遠(yuǎn)流長，歷史之河浩浩湯湯三千余年，沉淀了數(shù)不盡的名篇佳作。這些名篇佳作是我國古典文化的精華，篇篇皆字句凝練，既豐富又深刻地記錄著我國歷代的歷史、地理、風(fēng)土、習(xí)俗、生活、藝術(shù)、思想、精神等文化。正所謂“耕讀傳家久，詩書濟(jì)世長”，這些文化是民族的根，是民族文化自信的支撐力量，也是文化創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉。傳承古詩詞文化是語文教師授課最基本的要求和目標(biāo)，通過準(zhǔn)確地闡釋這些文化，增加學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生闡釋文化、傳承文化的能力，提高學(xué)生作為文化傳播者的核心素養(yǎng)。

（二）對藝術(shù)的體驗。古詩詞有“三大美”——意境美、音韻美和情感美，不僅是文化的瑰寶，而且是藝術(shù)瑰寶。豐富的想象、和諧的音律、精巧的構(gòu)思和濃烈的情感，對于學(xué)生審美情趣的提升至關(guān)重要。比如，學(xué)生可以在“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句里體味閑適的意境，可以在“大漠孤煙直、長河落日圓”中飽覽塞外壯麗的風(fēng)光，可以在“不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼”中體會哀婉思念的情緒……古詩詞鑒賞教學(xué)，就是教師在古詩詞和學(xué)生之間架起橋梁，先帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩詞的藝術(shù)之美，讓學(xué)生接受美的熏陶，提高審美能力。繼而激發(fā)學(xué)生對美的向往，主動鑒賞美，甚至創(chuàng)造美。

（三）對思維的發(fā)展。新課改提高了對學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重視程度，古詩詞鑒賞能夠很好地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，是提高思維能力的較好手段。比如，詩歌表達(dá)無形的情感往往要借助有形的意象，“柳”表相思、“蝶”喻浪漫、“酒”寄惆悵，等等，基于含蓄表達(dá)的需要，經(jīng)常采用雙關(guān)、比喻、象征、比擬等手法，需要學(xué)生充分借助形象思維聯(lián)想、想象，進(jìn)而了解詩人背后所要表達(dá)的情緒和意境。除此之外，在鑒賞過程中，教師還會不斷引導(dǎo)學(xué)生辯證地、多元地看待事物本身和事物的發(fā)展變化，都是對思維的系統(tǒng)化訓(xùn)練。

（四）對人格的健全。人格作為性格的核心組成，在很大程度上受到文化的影響，而經(jīng)典則是文化的重要組成部分。作為經(jīng)典，大部分古詩詞都經(jīng)歷了歷史最嚴(yán)苛的篩選，特別是被選用教材的篇目，都是最璀璨、最閃亮的，除了文化價值、藝術(shù)價值外，還有沉甸甸的精神價值，是培養(yǎng)民族文化、氣質(zhì)、精神的肥沃土地。比如“欲窮千里目，更上一層樓”的上進(jìn)心，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)感，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情……通過古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)，實施“溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教”，引導(dǎo)、幫助學(xué)生建立健全的人格，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。

四、提高中職生古詩詞鑒賞能力四大策略

（一）找準(zhǔn)關(guān)鍵，打牢理解之基。如果說詩詞鑒賞是在空中興建樓閣的話，那么對詩詞字句和中心思想的理解便是重要的地基。但中職生的特點是基礎(chǔ)差、興趣低，一味翻譯詩句雖然細(xì)致詳盡，卻難免枯燥低效。教師需要找準(zhǔn)兩個關(guān)鍵點，盡可能避免陷入這樣的尷尬境地。一是把握關(guān)鍵詞句的解讀。有的放矢地對詩眼進(jìn)行重點解讀，起到“總領(lǐng)全局”的作用，剩下的詞句解析則留給學(xué)生自主查閱、思考和討論，據(jù)此提高學(xué)生的參與度和自主性。二是把握關(guān)鍵知識點的整合。詩詞是一種綜合的文學(xué)樣式，往往涉及天文、地理、人文、歷史等多門學(xué)科知識。比如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”里包含著地理知識，如果教師備課時能夠找準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科知識并進(jìn)行有效的整合，在課堂上適當(dāng)?shù)?、趣味性地延伸、拓展，那么不僅能夠在一定程度上提高學(xué)生的興趣，而且有利于增加學(xué)生的知識儲備，促使其全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)新方法，豐富教學(xué)手段。新課改以來，為適應(yīng)核心素養(yǎng)培育的整體要求，興起了諸多全新的教學(xué)方法，而且許多方法的效果都很不錯。因此，可以加強(qiáng)橫向的學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)合古詩詞鑒賞特點在方法上加以創(chuàng)新，從而豐富教學(xué)方式。比如借鑒群文閱讀的教學(xué)方法，圍繞要鑒賞的古詩詞篇目，基于作者、意象、情感、主題等具體的議題，選擇一組相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生開展立體式的自主閱讀，通過勾連思考、多棱度結(jié)合，加強(qiáng)互動、拓展廣度、增加深度、提升趣味，切實強(qiáng)化鑒賞課堂的整體效果。

（三）應(yīng)用工具，提高教學(xué)效率。當(dāng)今社會科技發(fā)展飛速，多媒體技術(shù)、信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為課程教學(xué)效率的提高提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。比如詩歌誦讀，蘇東坡說“三分詩，七分讀”，要想更好地體會詩詞意蘊，非朗誦不可。立足當(dāng)下，可以充分借助線上的工具，查找不同的專業(yè)朗誦音頻給學(xué)生提供參考借鑒，幫助學(xué)生更好地掌握詩詞的情緒，等等;亦可以鼓勵學(xué)生多采用高效查詢工具，便捷、準(zhǔn)確地掌握字音和詞義。比如體悟詩詞的意境之美，網(wǎng)絡(luò)上有豐富的視頻和音頻資源，無論是畫面賞析還是背景音樂都可以營造濃郁的意境氛圍。教師還可以借助當(dāng)下流行的“云工具”，比如此次新冠疫情暴發(fā)，通過微課等工具加強(qiáng)師生互動、交流和相互評價，打造更科學(xué)、有趣、高效的學(xué)習(xí)生態(tài)圈。

（四）鼓勵應(yīng)用，促進(jìn)個性發(fā)展。在教育中相較其他學(xué)科，學(xué)生語文應(yīng)用特別是古詩詞鑒賞知識的應(yīng)用，一直是比較難操作和難觀測的。核心素養(yǎng)培育下的古詩詞鑒賞教學(xué)，教師必須加強(qiáng)對應(yīng)用的思考和探索。一是盡可能多地在課堂上創(chuàng)造學(xué)生獨立思考、獨立賞析、獨立體味、獨立表達(dá)的機(jī)會，比如增加學(xué)生對詩詞翻譯的參與度，鼓勵他們借助互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，在對文字的理解中初步感受詩詞的意蘊。二是巧妙設(shè)計課堂或課后實踐活動加深鞏固，比如在課堂上開展競答比賽增強(qiáng)課堂趣味性，課后布置寫感悟的作業(yè)鼓勵學(xué)生自主、深入地思考，或者組織和詩詞內(nèi)容相關(guān)的活動幫助學(xué)生深刻體味詩情畫意，等等。

五、結(jié)語

本文基于核心素養(yǎng)培育背景對中職教育古詩詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行深刻的分析和思考，指出需要遵循“以人為本”“全面發(fā)展”“聚焦應(yīng)用”“互為促進(jìn)”四大原則，實現(xiàn)傳承文化、體驗藝術(shù)、發(fā)展思維、健全人格四項涉及核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)了四大策略，以期有效提高中職生古詩詞鑒賞能力和教學(xué)質(zhì)量，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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