漢語(yǔ)言語(yǔ)法特點(diǎn)及漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究

王瑩

摘 要：中國(guó)人的母語(yǔ)就是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，而且有越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究，一直被我國(guó)學(xué)術(shù)界重視，當(dāng)前人們?cè)谶M(jìn)行漢語(yǔ)研究的時(shí)候，必須與漢語(yǔ)言自身的語(yǔ)法特點(diǎn)相結(jié)合?；诖?，本文首先分析漢語(yǔ)言語(yǔ)法的幾個(gè)主要特點(diǎn)，然后根據(jù)實(shí)際情況，闡述漢語(yǔ)言語(yǔ)法對(duì)研究漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)幫助，希望本文內(nèi)容可以對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言;語(yǔ)法特點(diǎn);語(yǔ)言學(xué);漢語(yǔ)研究

人類社會(huì)一直處于不斷的發(fā)展之中，而且伴隨著時(shí)間的推移，知識(shí)的更新速度也變得越來(lái)越快，因此我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究，依舊處于不斷深化的狀態(tài)。漢語(yǔ)言不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)詞匯，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，使中華民族所擁有的民族意識(shí)代代相傳。和世界上的其他民族的語(yǔ)言不同，漢語(yǔ)在語(yǔ)言形態(tài)、語(yǔ)序和詞匯的使用方面，呈現(xiàn)出自身與眾不同的獨(dú)特之處，尤其在語(yǔ)句的構(gòu)造方面，漢語(yǔ)語(yǔ)法擁有豐富的量詞和虛詞，而且經(jīng)常以重疊的形式顯現(xiàn)，句法結(jié)構(gòu)沒(méi)有固定的框架，因此，對(duì)漢語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行探索，能夠極大地幫助漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究。

一、漢語(yǔ)言語(yǔ)法的主要特點(diǎn)

沒(méi)有語(yǔ)法的語(yǔ)言是不存在的，語(yǔ)法是語(yǔ)言形成、組織和發(fā)展的基本元素與原則。漢語(yǔ)言發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)形成一套相對(duì)穩(wěn)定、適用于人們?nèi)粘Ｉ?，以及具有豐富多彩特色的語(yǔ)法規(guī)則。在過(guò)去的學(xué)術(shù)研究之中，很多學(xué)者都已經(jīng)總結(jié)了漢語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)，并且認(rèn)為漢語(yǔ)言的語(yǔ)法是多元化的，此舉極大地促進(jìn)了漢語(yǔ)言語(yǔ)法的發(fā)展，以及我國(guó)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步。但是換一個(gè)角度而言，上述局面呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的趨勢(shì)，在某些層面對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法形式，以及漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)產(chǎn)生了不小的阻礙。

我國(guó)學(xué)術(shù)界從不同的層次著手，探討漢語(yǔ)言語(yǔ)法之中存在的諸多特性，并且將某一個(gè)問(wèn)題作為重點(diǎn)，進(jìn)行深層次的分析，此舉對(duì)于總結(jié)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)方面，起到了系統(tǒng)構(gòu)成的作用。所以，人們?cè)诜治龊蛥R總漢語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)的時(shí)候，必須明確語(yǔ)法的層次以及研究范圍，只有這樣做，關(guān)于漢語(yǔ)言語(yǔ)法的所有觀點(diǎn)才能夠發(fā)揮出多種多樣的價(jià)值以及意義。語(yǔ)法內(nèi)部缺失形態(tài)變化、量詞以及語(yǔ)氣詞豐富兩種說(shuō)法，在研究領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)常被提及。

但是，利用諸多例子對(duì)上述結(jié)論進(jìn)行證明，或者忽視其他研究方向的特性，對(duì)語(yǔ)法的研究就會(huì)缺失應(yīng)有的全面性。有很多學(xué)者認(rèn)為，漢語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)，該理念是相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模绕涫钦驹诎l(fā)展的角度而言。所以在研究漢語(yǔ)言語(yǔ)法的過(guò)程中，必須從多方面考慮[1]。

（一）漢語(yǔ)言語(yǔ)法注重語(yǔ)境的強(qiáng)調(diào)

漢語(yǔ)言在人們的日常生活之中具體運(yùn)用的時(shí)候，通常將話題放在句子的最前端，例如“更改管理制度一事，公司董事會(huì)沒(méi)有任何異議”，在對(duì)上述句子進(jìn)行分析的時(shí)候，人們不難看出，在漢語(yǔ)言內(nèi)部，通常將某一具體的事物看作討論的主話題，并把它提到主語(yǔ)的地位。不僅如此，由于語(yǔ)境是不斷變化的，因此移位問(wèn)題經(jīng)常在漢語(yǔ)言的應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)，例如“操場(chǎng)上誰(shuí)在玩？”“操場(chǎng)上玩的是小學(xué)生們。”上述句子的類型是很松散的，因此移位的狀況會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，通常人們會(huì)將謂語(yǔ)或者賓語(yǔ)進(jìn)行前置。

（二）漢語(yǔ)言語(yǔ)法注重韻律的使用

描述音樂(lè)的詞語(yǔ)是韻律，但是在漫長(zhǎng)的發(fā)展以及傳承的過(guò)程中，漢語(yǔ)言本身也存在韻律，并且將韻律配合其他語(yǔ)言技巧一起使用，從而對(duì)句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的制約。例如：“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！表嵚呻[藏在漢語(yǔ)言之內(nèi)，甚至可以說(shuō)是無(wú)處不在，這種特征是漢語(yǔ)言獨(dú)有的，在人們使用漢語(yǔ)言的過(guò)程中鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。韻律能夠使?jié)h語(yǔ)言的表達(dá)呈現(xiàn)出更加深刻的含義，從而誕生了無(wú)數(shù)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的文學(xué)作品，給予人們無(wú)與倫比的感受。

（三）漢語(yǔ)言語(yǔ)法的形態(tài)沒(méi)有固定框架

漢語(yǔ)言在語(yǔ)言體系之中屬于分析型，而且與印歐語(yǔ)系不同，詞性變化在漢語(yǔ)言之中是不存在的，與詞性相關(guān)的標(biāo)志也幾乎不存在，句法和詞類之間也沒(méi)有相互對(duì)應(yīng)的情況，因此，漢語(yǔ)言之中對(duì)語(yǔ)序和虛詞的使用是最主要的表達(dá)形態(tài)。例如：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！辈粌H如此，在漢語(yǔ)言的語(yǔ)法之中，無(wú)論是構(gòu)造合成詞，還是句子，有著同樣的組成結(jié)構(gòu)[2]。

二、漢語(yǔ)言語(yǔ)法對(duì)研究漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)幫助

（一）將語(yǔ)法范圍擴(kuò)大并且進(jìn)行穩(wěn)定

一個(gè)人生下來(lái)就可以獲得普遍語(yǔ)法，利用遺傳就能夠獲得。人剛剛出生的時(shí)候，大腦處于“一張白紙”的狀態(tài)，普通語(yǔ)法的范圍出現(xiàn)。在接下來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程之中，人們利用諸多學(xué)習(xí)手段，以及生存手段，將經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)，豐富自身的語(yǔ)言知識(shí)，讓自身的大腦“充電”，最終建立相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。把初始狀態(tài)從相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)之中摘除，就是個(gè)別語(yǔ)法。

普通語(yǔ)法存在于人的大腦內(nèi)部，是基礎(chǔ)也是內(nèi)因，而外因是人們所處的、外在的語(yǔ)言環(huán)境，在內(nèi)因和外因的綜合作用下，人們的語(yǔ)法知識(shí)逐漸完整。漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)要想得到持久的發(fā)展，必須將普遍語(yǔ)法的穩(wěn)定作為基礎(chǔ)，將外在的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行改善，同時(shí)不斷增加大腦接觸語(yǔ)言知識(shí)的接觸面，擴(kuò)大個(gè)別語(yǔ)法所擁有的范圍，從而將可靠的基礎(chǔ)在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部建立[3]。

（二）為語(yǔ)言信息的傳遞進(jìn)行服務(wù)

語(yǔ)音信息的傳遞，是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究方向，因此，漢語(yǔ)言的語(yǔ)法必須為語(yǔ)音信息的傳遞服務(wù)。對(duì)于漢語(yǔ)言的研究必須集中所有精力，在研究過(guò)程中突破人類一般性認(rèn)知能力的限制，將對(duì)語(yǔ)法運(yùn)用的可接受性、有控制作用的語(yǔ)義因素等納入分析程序，不斷對(duì)漢語(yǔ)言的語(yǔ)法進(jìn)行深層次研究，準(zhǔn)確說(shuō)明漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系。語(yǔ)境因素是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究過(guò)程的重中之重，其原因是必須對(duì)特定語(yǔ)境內(nèi)部的話語(yǔ)含義進(jìn)行重視。

（三）漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)利用語(yǔ)法求同存異

詞匯本身就是歷史傳承的一個(gè)表現(xiàn)，但是在漢語(yǔ)言語(yǔ)法進(jìn)行發(fā)展的時(shí)候，詞匯的差異逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，這也成為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究特點(diǎn)。例如在當(dāng)前人們使用的漢語(yǔ)言內(nèi)部，有很多來(lái)源于古代文獻(xiàn)或者歷史事件的復(fù)合詞。復(fù)合詞是漢語(yǔ)言詞匯之中的重要組成部分，在語(yǔ)言學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程之中，很多古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法已經(jīng)不再被人們運(yùn)用，但是在復(fù)合詞之中，呈現(xiàn)出明顯的繼承性以及凝固性。例如“四?！薄蚌L吞”“九族”等，上述詞語(yǔ)的原有結(jié)構(gòu)，雖然在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中不再使用，但是利用傳承的作用得到保留。所以在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之中，必須對(duì)漢語(yǔ)言自身的差異性和傳承性展開(kāi)深入研究[4]。

三、結(jié)論

綜上所述，漢語(yǔ)言的語(yǔ)法有著多元化特點(diǎn)，其原因是漢語(yǔ)言語(yǔ)法的形態(tài)多變，不僅如此，虛詞和語(yǔ)序的變化，以及短語(yǔ)和句子的組成，也具備十分豐富的特性。在進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究的時(shí)候，相關(guān)研究者必須用發(fā)展的眼光，來(lái)看待漢語(yǔ)言語(yǔ)法的發(fā)展歷程，并且了解到，漢語(yǔ)言語(yǔ)法的發(fā)展并不會(huì)停止，只有在發(fā)展中不斷研究創(chuàng)新，才能夠保證漢語(yǔ)言的強(qiáng)大生命力。

參考文獻(xiàn)

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[4]林廷群.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境[J].明日風(fēng)尚，2019（09）：137.