王維詩(shī)歌中的田園美學(xué)

俞小霞

摘 要：我國(guó)古代詩(shī)歌文化極盛，古代詩(shī)人也是燦若繁星，其中，田園詩(shī)人占據(jù)著十分重要的地位。作為田園詩(shī)人的代表人物，王維不僅繼承了謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)，同時(shí)也積極地吸取了陶淵明詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的清新與自然風(fēng)氣，基于此促使山水田園詩(shī)的成就逐漸達(dá)到了一個(gè)全新的高度，在我國(guó)的古代詩(shī)歌中占據(jù)著十分重要的地位。王維的詩(shī)詞在展現(xiàn)我國(guó)山水田園的美貌之時(shí)，也充分展現(xiàn)出了田園風(fēng)景的特色美，促使山水田園詩(shī)逐漸發(fā)展成為獨(dú)屬于自己的美學(xué)特色。在王維的詩(shī)歌中，不僅有著自己的獨(dú)特美學(xué)特色，同時(shí)其詩(shī)歌合集所代表的是美的合集，在其詩(shī)歌著作中可以隨處發(fā)現(xiàn)美學(xué)因子。鑒于此，本文在首先介紹王維的前提下，重點(diǎn)分析了其詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的田園美學(xué)。

關(guān)鍵詞：王維;田園美學(xué);美學(xué)

王維的詩(shī)歌隨著其思想的變化而展現(xiàn)出了不一樣的風(fēng)貌，前期階段其思想是相對(duì)比較積極的，有著十分強(qiáng)烈的積極用世思想。其詩(shī)歌展現(xiàn)出了豪邁與雄壯的風(fēng)格，內(nèi)容涉獵也十分廣泛。但是伴隨著自身機(jī)遇的變化，詩(shī)歌風(fēng)格也隨著身世而發(fā)生了改變。

一、王維概述

作為盛唐時(shí)期十分有才華的一名詩(shī)人，王維留給后人的詩(shī)詞超過(guò)了四百多首，其中最廣為人知的就是田園詩(shī)。蘇軾曾經(jīng)評(píng)價(jià)他說(shuō)，“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀摩潔之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。另外，我國(guó)近代知名學(xué)者錢鐘書(shū)先生也曾明確地指出王維是神韻深的大家。在王維的身上，詩(shī)畫(huà)禪之間往往是相連相承的，其中詩(shī)詞與畫(huà)作也是一對(duì)孿生姐妹。這些十分精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)可以十分直觀地將王維詩(shī)歌中所包含的詩(shī)情畫(huà)意充分展示出來(lái)。王維的田園詩(shī)，無(wú)論描述的是名山大川還是小橋流水，都充分凸顯出了其蘊(yùn)含的不同的魅力，王維利用其十分生動(dòng)以及簡(jiǎn)凝的語(yǔ)言特征，將一幅意境深遠(yuǎn)的美好畫(huà)卷十分直觀生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前，其中不僅僅充滿著盎然的畫(huà)意，同時(shí)也有著歸隱終南的閑情逸致，詩(shī)歌中淡雅的情趣也包含著十分深刻的禪意，將山水與靈性逐漸賦予到了大自然中去，也因此他的詩(shī)詞作品中都蘊(yùn)含著一種靈動(dòng)與空洞的美學(xué)效果。本文主要探究了王維山水田園詩(shī)中所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。

二、田園美學(xué)價(jià)值

（一）動(dòng)靜和諧之美

王維的詩(shī)中有關(guān)動(dòng)靜的運(yùn)用都已經(jīng)獲得了前所未有的高度，有關(guān)動(dòng)靜的運(yùn)用也在其詩(shī)歌中占據(jù)著非常的比例，王維十分擅長(zhǎng)使用以動(dòng)襯靜或者是以靜襯動(dòng)的方式來(lái)表現(xiàn)自己詩(shī)詞中的意境。詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的那些十分含蓄與充滿韻味的靜美之境都相對(duì)比較客觀地表露了田園生活以及自然景觀中所包含的相對(duì)比較特殊的意境以及情趣。在王維的山水類詩(shī)詞中，主旨主要是利用藝術(shù)的手段，將那個(gè)大自然山水田園的精美境界充分展現(xiàn)出來(lái)。作為一種藝術(shù)手段的動(dòng)態(tài)性，其最顯著的效用就是逐步創(chuàng)建相對(duì)靜態(tài)的意境服務(wù)，繼而逐漸形成十分顯著以及不同的藝術(shù)效果。另外，在王維的田園詩(shī)歌以及山水詩(shī)歌中，都十分直觀地展現(xiàn)出了靜的意境美，其中，田園詩(shī)在明朗與優(yōu)雅的氣氛中所展現(xiàn)的是一種非常閑靜的意境，山水詩(shī)在艷麗以及幽深冷寂的氛圍中展現(xiàn)的是一種十分幽靜

的意境[1]。

山水詩(shī)在創(chuàng)作的過(guò)程中，主要是使用詩(shī)人的心靈以及畫(huà)家的慧眼來(lái)將山水田園之美表現(xiàn)出來(lái)的。王維將音響的描述作為自然山水傳神寫(xiě)照的一個(gè)十分重要的手段，促使聲音可以逐漸成為構(gòu)成形成逼真與氣韻生動(dòng)的自然形象要素，王維對(duì)于自然音響素材的選擇以及提煉也是十分嚴(yán)格的，可以有效地融情入聲，并且利用多樣化的手法逐漸實(shí)現(xiàn)音響與景色之間的和諧交流，促使其有聲畫(huà)逐漸顯現(xiàn)出十分鮮明的特色。

（二）安謐閑適的意蘊(yùn)之美

宗法制度在我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)中具有悠久的歷史，其顯著的特征為世襲制、封閉性，以自我為中心，隨遇而安，這也影響了古代的詩(shī)歌創(chuàng)作。其在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，自然景觀主要涵蓋的是一種十分安謐以及閑適的意境。從另一方面看來(lái)，王維的田園詩(shī)中蘊(yùn)含著一種意蘊(yùn)之美，從美學(xué)的角度看來(lái)，也是佛禪所追求的一種至高的境界。在王維的詩(shī)歌中，非常擅長(zhǎng)將其自身的情感逐漸凝聚到有限的畫(huà)面中去，通過(guò)這種方式不斷推動(dòng)讀者發(fā)現(xiàn)以及體會(huì)此種潛在的韻味。在王維的作品《鹿柴》中，通過(guò)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響……”的描述，十分形象地為讀者帶去了一種非常清凈的空靈之美，同時(shí)還呈現(xiàn)出了一幅安謐閑適的畫(huà)面，非常有韻味。在空曠的山林中，連人的影子都看不到，但是卻可以聽(tīng)到別人說(shuō)話的聲音，傍晚的夕陽(yáng)照射到山林的深處，又逐漸照射到青苔上，在這時(shí)，詩(shī)人主要使用的是相對(duì)比較樸素以及細(xì)膩的描述，逐步將畫(huà)面以及聲響生動(dòng)地結(jié)合到了一起，在相對(duì)比較清幽與靜謐的環(huán)境中將自己閑適的心境逐漸展現(xiàn)出來(lái)。這不僅是美的自然，同時(shí)也是美的感悟以及凝縮。自返景至復(fù)照，都非常形象地為讀者呈現(xiàn)出了所謂佛家世界中的認(rèn)識(shí)觀，這種意境也將佛禪的意境逐漸展現(xiàn)出來(lái)[2]。在體悟自然景物蘊(yùn)含的凈的時(shí)候，可以逐漸探尋到詩(shī)人所積極尋求的所謂自由自在的依托。意蘊(yùn)所蘊(yùn)含的是藝術(shù)作品潛在上的精神，同時(shí)也包含著藝術(shù)作品內(nèi)在的生氣、情感以及靈魂等。在王維的田園詩(shī)中，意蘊(yùn)所代表的是對(duì)安謐閑適的追求。

（三）靈動(dòng)清新的色彩之美

王維被人熟知的身份不僅是詩(shī)人，同時(shí)也是一位畫(huà)家，他對(duì)于世間萬(wàn)物的觀察非常的敏銳，并且用詩(shī)人豐富的情感將其描繪出來(lái)，十分有效地將色彩逐漸應(yīng)用到詩(shī)歌的創(chuàng)作之中去，促使山水田園詩(shī)逐漸具備一般的色彩之美，促使詩(shī)歌的表現(xiàn)可以更加具備色彩與層次感，繼而給人一種色彩美的享受，逐漸創(chuàng)造出一種詩(shī)畫(huà)相融的意境。

在其著作《山居秋暝》中，首聯(lián)中的“空山”不僅點(diǎn)出了這里是一個(gè)世外桃源，同時(shí)也適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)述了山水樹(shù)木繁雜的色相，總結(jié)與概述了青山所帶給人的相對(duì)比較清新的色調(diào)：山雨初霽，世間的萬(wàn)物都展現(xiàn)出了一種全新的面貌，在初秋傍晚的時(shí)段，景色也十分的沁人心脾。頸聯(lián)描繪的是天色已亮，但是卻有明月出來(lái)了，群花已謝，但是青松卻依然茂盛。種種景物描述都表現(xiàn)出了一種初秋秋雨之后的典型特征，同時(shí)也充分體現(xiàn)出了詩(shī)人的內(nèi)在理想。不僅可以反映詩(shī)人觀察的精細(xì)與敏銳，同時(shí)也可以看出詩(shī)人對(duì)于色彩素材的一種高度的提煉以及概括，這也是對(duì)詩(shī)人藝術(shù)功底的體現(xiàn)[3]。詩(shī)人將這些極富特征的自然色彩與竹林喧囂以及浣女的歌聲逐漸融合到了一起，逐步呈現(xiàn)出了一幅色調(diào)十分清新同時(shí)也蘊(yùn)含著情趣的世外桃源景象。

大自然的變化十分豐富并且又和諧，在陽(yáng)光、空氣等因素的作用之下，尤其是凸顯出了其色彩斑斕以及光影錯(cuò)綜復(fù)雜，王維總是可以準(zhǔn)確地把握自然色彩之間的錯(cuò)綜變化，將其中的對(duì)比因素充分體現(xiàn)出來(lái)，逐漸形成一種相互的映襯，繼而促使自然景觀的形象逐漸變得更加的鮮明，也會(huì)變得更加的生動(dòng)。舉例說(shuō)明，在《早春行》中通過(guò)對(duì)比紫與黃、紅與綠這幾組顏色，逐漸將早春時(shí)期那種欣欣向榮的狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，王維的山水田園詩(shī)韻味豐富，余韻悠長(zhǎng)，如果展現(xiàn)其詩(shī)歌之美就是上文所說(shuō)的美學(xué)特色，此類美學(xué)特色之間都是相互映襯、依托與融合的，是詩(shī)人給予我們的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

[1]文廣會(huì).大學(xué)語(yǔ)文以美育人的審美教學(xué)方法淺探——以王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的美學(xué)解讀為例[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（04）：21–24.

[2]房琦琪.淺析王維山水田園詩(shī)的美學(xué)藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）：127.

[3]劉兆愛(ài).生態(tài)美學(xué)視野下的王維詩(shī)歌意象研究[D].濟(jì)南：濟(jì)南大學(xué)，2017.