《我不是藥神》的精神分析之思

孫曉蕊 胡凡剛

【摘 要】弗洛伊德精神分析理論的核心是人格理論，本文試從弗洛伊德人格理論的角度來(lái)分析《我不是藥神》中主要人物的人格結(jié)構(gòu)，從而揭示片中人物由“本我”“自我”到“超我”的蛻變。

【關(guān)鍵詞】我不是藥神;精神分析

中圖分類號(hào)：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0149-02

由文牧野導(dǎo)演的影片《我不是藥神》自2018年上映以來(lái)獲得了30.7億的高票房收入。影片主要通過(guò)展現(xiàn)小人物的事件，來(lái)反映當(dāng)前社會(huì)的沉重問(wèn)題。該片是由慢粒白血病患者陸勇的真實(shí)故事改編而來(lái)，主要講述了神油店老板程勇在父親重病需要錢(qián)來(lái)治療時(shí)，一位慢粒白血病患者呂受益因吃不起“格列寧”（一種治療慢粒白血病的藥品），登門(mén)請(qǐng)求程勇幫其購(gòu)買印度仿制藥。程勇了解到，由于“格列寧”價(jià)格高昂，很多慢粒白血病患者都無(wú)法承擔(dān)。經(jīng)過(guò)一番掙扎，程勇答應(yīng)了呂受益的請(qǐng)求，并因此獲得了利益。后來(lái)，程勇怕違規(guī)購(gòu)買仿制藥品會(huì)觸犯法律，最終把印度仿制藥的代理權(quán)賣給了藥商張長(zhǎng)林。賣掉代理權(quán)后的程勇原本可以過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，但呂受益的去世觸動(dòng)了他，于是他決定再次冒險(xiǎn)購(gòu)買印度仿制藥并且貼錢(qián)賣給患者，以此來(lái)滿足患者的需求。最終，由于程勇違規(guī)購(gòu)買大量仿制藥品受到了法律的制裁，被判處有期徒刑五年。影片最后，“格列寧”被納入醫(yī)保，許多進(jìn)口藥物零關(guān)稅。

一、弗洛伊德和他的精神分析

西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），是奧地利著名的精神病醫(yī)師、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。弗洛伊德精神分析理論的核心是人格理論，他的人格學(xué)說(shuō)提出人格由“本我”“自我”和“超我”三個(gè)部分組成?！氨疚摇敝傅氖潜灸艿奈?，完全處于潛意識(shí)之中，它包含著生存所需的本能的欲望和沖動(dòng)，即“我想要”?！氨疚摇眻?jiān)持按照“快樂(lè)原則”行事，主要表現(xiàn)為追求快樂(lè)遠(yuǎn)離痛苦，來(lái)獲得個(gè)體的舒適感。它是盲目的、混亂的、無(wú)理性的?！白晕摇笔亲约嚎梢庾R(shí)到的感覺(jué)、判斷或記憶的部分，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我，“自我”的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，同時(shí)又因?yàn)閾?dān)心把這種沖動(dòng)限制在安全范圍內(nèi)，用理性來(lái)保護(hù)“本我”，即現(xiàn)實(shí)化了的本能，“自我”所講求的是“現(xiàn)實(shí)原則”，它影響著自己的行為，在現(xiàn)實(shí)面前更偏重于關(guān)注自己的命運(yùn)?！俺摇眲t是道德化了的“自我”，遵循“道德原則”，指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中，遵守社會(huì)道德規(guī)范，代表著理想的部分，追求完美主義。“弗洛伊德認(rèn)為，人體本就是一個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng)。如果大部分能量被“超我”控制，其行為就很有道德;如果大部分能量被“自我”所控制，其行為就顯得很實(shí)際;如果能量停留在“本我”階段，那么其行為就具有沖動(dòng)性?！雹?/p>

“本我”“自我”和“超我”構(gòu)成了人的完整人格，人的一切心理活動(dòng)都與他們有著密切的聯(lián)系。本文將運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)分析影片《我不是藥神》中的主要人物角色，揭示其從“本我”到“超我”的蛻變過(guò)程。

二、急功近利的“本我”追求

“本我”是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最基礎(chǔ)的部分，具有強(qiáng)烈的非理性因素，只遵循“快樂(lè)原則”并以此來(lái)滿足個(gè)人的需求。弗洛伊德說(shuō)：“我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去追求快樂(lè)而避免痛苦，而且自動(dòng)接受快樂(lè)原則的調(diào)節(jié)?！雹诔逃伦鳛橛捌暮诵娜宋?，他的一舉一動(dòng)都可以從人格結(jié)構(gòu)中得到合理解釋。程勇最初只是一個(gè)商鋪小販，通過(guò)走私藥品不僅獲得了財(cái)富，而且獲得了患者對(duì)他的感激之情，“我不要當(dāng)什么救世主，我要賺錢(qián)?！庇纱丝梢钥闯龀逃缕鸪踟溬u仿制藥品就是為了賺錢(qián)，這也正是他“本我”所追求的快樂(lè)原則的體現(xiàn)。

由王傳君扮演的患者呂受益告訴程勇，他剛查出病癥時(shí)妻子懷孕五個(gè)月，因?yàn)槌圆黄鸢嘿F的“格列寧”，他對(duì)生活失去了信心，當(dāng)時(shí)唯一的念頭就是想死，孩子的出生讓他打消了這個(gè)念頭，他想聽(tīng)孩子叫一聲“爸爸”。在程勇的幫助下，他得到了廉價(jià)的印度仿制藥品，使他有了繼續(xù)活下去的希望，求生的“本我”欲望通過(guò)呂受益這一角色展現(xiàn)出來(lái)。

病友群群主劉思慧是一名單親媽媽，她的女兒同樣也是慢粒白血病患者，作為母親，為了給女兒買抗癌藥品她選擇去酒吧工作。在劉思慧身上，我們看到了母愛(ài)的強(qiáng)大力量。

正是影片中這些社會(huì)底層最普通的小人物的表現(xiàn)，讓我們看到了“本我”所呈現(xiàn)出的最真實(shí)、最原始的狀態(tài)，同時(shí)也引起了受眾的思考。

三、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的“自我”表現(xiàn)

在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，“自我”是由“本我”逐漸發(fā)展而來(lái)的，它是“本我”與外界接觸的中介，“自我”既要滿足“本我”的欲望和沖動(dòng)，又要遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。劉牧師在聽(tīng)了張?jiān)菏康乃幤沸v后上臺(tái)發(fā)言，稱張?jiān)菏渴球_子，程勇一行人與保安及現(xiàn)場(chǎng)工作人員發(fā)生爭(zhēng)斗后被帶到公安局。在公安局，程勇向警察詢問(wèn)販賣走私藥品是否會(huì)判刑，此時(shí)可以看出程勇內(nèi)心已經(jīng)產(chǎn)生了動(dòng)搖。

后來(lái)張長(zhǎng)林找到程勇，想購(gòu)買印度仿制藥的代理權(quán)，程勇當(dāng)場(chǎng)拒絕。隨后程勇的店鋪便遭到了警察的搜查，同時(shí)張長(zhǎng)林的威脅使程勇開(kāi)始害怕，他意識(shí)到如果再繼續(xù)走私販賣印度仿制藥品，定會(huì)受到法律的制裁。因此，當(dāng)張長(zhǎng)林第二次打來(lái)電話時(shí)，程勇同意將印度仿制藥的代理權(quán)出售給他，因?yàn)?，就算程勇想變?yōu)橛绣X(qián)人，他也不敢觸碰法律，這也是這一角色從“本我”到“自我”的轉(zhuǎn)變。

張長(zhǎng)林最終還是被警官抓獲，在審訊的過(guò)程中他始終沒(méi)有將程勇供出來(lái)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)一系列事情，他看出程勇是一個(gè)仗義之人，是一個(gè)值得敬佩的人，因此對(duì)于程勇的事情他絕口不提。張長(zhǎng)林雖然是一個(gè)注重利益的商人，但在道德面前，他仍保持了人性的“自我”。

警官曹斌剛開(kāi)始受理這個(gè)案件時(shí)，認(rèn)為走私販賣仿制藥傷天害理，但當(dāng)他真正了解了這一案件的始末后，他發(fā)現(xiàn)了患者群體的弱勢(shì)地位，這一案件也并不是諾瓦公司所聲稱的那樣，印度仿制藥品在法律要求上的確是不合法的，但是對(duì)于無(wú)數(shù)的患者來(lái)說(shuō)它能夠減輕痛苦帶來(lái)希望，患者們請(qǐng)求警方別再追查印度仿制藥，特別是一位老人的一段話深深打動(dòng)了曹斌，因此他決定放人。我們此時(shí)也看到了警官曹斌所展現(xiàn)出的人性的強(qiáng)大力量。

影片對(duì)以上幾個(gè)人物的刻畫(huà)充分體現(xiàn)了弗洛伊德式的“自我”表現(xiàn)。

四、無(wú)比強(qiáng)大的“超我”力量

“超我”所代表的是道德上的要求，它引導(dǎo)著“自我”，追求的是完美主義而并非快樂(lè)和現(xiàn)實(shí)。“黃毛”彭浩起初表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是年輕氣盛，與程勇接觸后，他的處事風(fēng)格有了很大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)?shù)弥溗幈慌e報(bào)后，他選擇獨(dú)自駕車引開(kāi)民警保護(hù)程勇，最終發(fā)生車禍身亡，撒了一地的“格列寧”藥品在片中極具諷刺意味。曹警官將受傷的“黃毛”帶到了醫(yī)院，在執(zhí)行任務(wù)前他也沒(méi)有想到會(huì)發(fā)生意外，此時(shí)他非常同情患者這一弱勢(shì)群體。人物的“超我”便開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。

劉牧師在面對(duì)假藥推銷商張長(zhǎng)林時(shí)，敢于上臺(tái)揭穿他的謊言，并且聲稱他是在騙錢(qián)，在與其發(fā)生了爭(zhēng)斗后，雖然被帶到了警局，但是他也借自己的力量保住了患者用來(lái)看病的錢(qián)，他的這一舉動(dòng)充分展現(xiàn)了“超我”的力量，也與他起初在教堂所表現(xiàn)出的“愿主保佑你”的形象起到了首尾呼應(yīng)的作用。

影片中的程勇是從“本我”成長(zhǎng)到“超我”的典型代表。起初程勇販藥是為了掙錢(qián)，賣掉代理權(quán)是害怕受到法律制裁，得知呂受益去世后，他的內(nèi)心開(kāi)始變化，當(dāng)他從呂受益家走出來(lái)，看到病人們渴望和無(wú)助的眼神時(shí)，便前往印度與藥商再次協(xié)商，并倒貼錢(qián)繼續(xù)幫助慢粒白血病患者，此時(shí)他所呈現(xiàn)出的是“超我”的狀態(tài)，即使損害了自己的利益，也要幫助病人們。

在片中，程勇最后一次給患者送藥時(shí)，被警察發(fā)現(xiàn)，程勇為了給病人留出更多的時(shí)間帶著救命藥逃跑，選擇開(kāi)車阻攔警察，這一行為與之前“黃毛”開(kāi)車引開(kāi)民警形成了鮮明的對(duì)比，最終程勇被逮捕，但當(dāng)他看到從另一側(cè)被警察圍追跑出來(lái)的患者時(shí)，程勇開(kāi)始掙扎。那些藥品是他在放棄了“自我”的利益，倒貼錢(qián)且冒著生命危險(xiǎn)為患者帶來(lái)的，“超我”的精神在程勇身上得到了體現(xiàn)。

在法庭宣判過(guò)程中，程勇的一番話表達(dá)了他對(duì)患者群體的同情之心，并希望能夠改變當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀。程勇最終接受了法庭的審判，被判處五年有期徒刑，在法庭宣判結(jié)束后，他請(qǐng)求曹警官轉(zhuǎn)告兒子小澍，“他爸爸不是壞人”，由此可以看出他內(nèi)心深處對(duì)于兒子的愛(ài)與保護(hù)。

在程勇被送去關(guān)押的路上，他看到了道路兩側(cè)紛紛摘下口罩的患者，以及一起合作販藥的伙伴，這與他最初提出讓患者摘下口罩形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，正是這些患者的遭遇才讓程勇明白了生命的價(jià)值所在，他所展現(xiàn)出的人性“本我”“自我”“超我”的各個(gè)方面，引發(fā)了受眾的深思。

五、結(jié)語(yǔ)

《我不是藥神》作為一部嘗試運(yùn)用喜劇手法來(lái)展現(xiàn)悲劇主題的影片，在上映后引發(fā)了熱議，影片在給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也反映了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，從而引發(fā)了受眾的思考。

弗洛伊德的精神分析理論通過(guò)影片中的人物角色較好地展現(xiàn)出來(lái)，讓受眾感受到了片中人物人格的變化，同時(shí)“超我”的實(shí)現(xiàn)也讓受眾感受到了人性的偉大。國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情發(fā)生后，在前線醫(yī)用物資需求量大的情況下，程勇的原型 “藥神陸勇”再次出手，去印度運(yùn)口罩以及護(hù)目鏡等物資支援抗擊疫情的醫(yī)護(hù)人員，凸顯了其人性的感人力量。

注釋：

①倪海.論弗洛伊德人格理論及其貢獻(xiàn)[J].學(xué)術(shù)論壇，2002，（10）.

②楊虹，王彥珊.論<我不是藥神>的“超我”人性建構(gòu)[J].電影文學(xué)，2018，（19）：79-81.

參考文獻(xiàn)：

[1]康凌霄，甘婷.淺析電影<我不是藥神>中程勇結(jié)局的必然性與偶然性[J].視聽(tīng)，2019，（09）：81-82.

[2]張璐璐.從弗洛伊德人格論看影視“新吸血鬼”[J].電影文學(xué)，2010，（20）.