廟島群島生態(tài)文化遺產活化與文化旅游業(yè)提質的融合發(fā)展研究*

戴靖怡

(中國海洋大學 管理學院，山東 青島 266100)

一、研究背景闡述

當前，文化遺產的“活化”利用不僅是文化遺產保護、文化產業(yè)發(fā)展中需要面對的論題，也是當前為了促進中國旅游業(yè)的提質、優(yōu)化、革新，發(fā)展具有中國特色文化內涵的文化旅游業(yè)亟需解決的時代命題?？v覽世界著名的海島旅游目的地，無論是北歐風情的希臘圣托里尼島、愛琴海上加勒比風情的西班牙巴利阿里群島、印度教文化彌漫的巴厘島等，都是通過利用獨特且豐富的文化旅游資源來發(fā)展旅游業(yè)的。然而，我國作為世界上島嶼最多的國家之一，盡管在海島數(shù)量和資源豐富度上都處于優(yōu)勢地位，但是在旅游市場上我國海島旅游業(yè)的發(fā)展較為落后，從觀光旅游到休閑度假旅游階段，缺乏知名度高、產品成熟度高、游客認知度高的海島。與此同時，大部分海島剛開始發(fā)展文化旅游，對于文化資源的開發(fā)和利用程度較低，除了臺灣島、海南島和舟山群島打造了相對知名的文化旅游產品，其他海島還未建立成熟的文化旅游產品體系。

因此，如何在海島挖掘歷史文化資源的內涵、開發(fā)文化景觀、深化文化旅游產品、發(fā)展“文化+旅游”的旅游業(yè)態(tài)，同時既能滿足游客需求、符合旅游市場發(fā)展態(tài)勢又能促進海島自身生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，已經成為我國海島旅游業(yè)轉型期發(fā)展需要關注的重點。本研究正是基于以上研究目的選取了我國知名的北方海島度假勝地——廟島群島做研究案例。針對我國目前對于海島海洋文化遺產研究較為缺乏的現(xiàn)狀，本研究試圖依托個案從文化旅游融合的視角對廟島群島的生態(tài)文化遺產進行整合研究，以期為挖掘我國海島旅游的文化內涵及探索中國海洋文化遺產活化保護的可行性提供有效范例。

二、海洋生態(tài)文化遺產的梳理是挖掘海島旅游業(yè)文化內涵的基礎

廟島群島，又稱長山列島、長島。位于渤海海峽，由一串島嶼鏈接著膠東半島和遼東半島。南臨蓬萊煙臺，北倚大連，西靠京津，東與朝鮮半島、日本隔海相望。在古代海洋文明的發(fā)展歷史中，廟島群島憑借著優(yōu)越且重要的地理位置成為溝通東北亞交通的“海上橋梁”；在文化空間上，它是整個東北亞文化圈文明傳播融匯的“文化橋梁”。廟島群島作為我們北方沿海重要的島群，在歷史演變的進程中形成了海島普遍生成的海洋生態(tài)文化資源體系，包括漁業(yè)、航海、漁村等海島生態(tài)物質文化，圖騰崇拜、海神信仰等海島生態(tài)精神文化以及海洋民俗所涵蓋的生產生活習慣和禁忌等海洋生態(tài)制度文化。與此同時，廟島群島也孕育了自己獨特的文化歷史演進軌跡，包括億萬年的海洋地質文化、近萬年的的海洋史前文化、幾千年的海洋信仰文化、上百年的海洋漁俗文化等。

廟島群島在行政區(qū)域上劃歸山東省長島縣管轄，因此本研究對于廟島群島的考查主要依據(jù)長島縣的調查研究資料。通過長島實地調研走訪以及長島縣文化館提供的《非物質文化遺產資料普查資料匯編》《山東省煙臺市第三次全國文物普查成果匯編》等文獻資料，[1]匯總了長島海洋文化遺產資源的構成及具體資源舉例(見表1)。

表1 中國海洋生態(tài)文化遺產分類體系

根據(jù)從長島文化旅游局及長島博物館搜集到的資料得知，長島縣擁有縣級以上重點文物保護單位28處，這些都是廟島群島海洋物質文化遺產的主要內容。其中北莊史前遺址和清末猴磯島燈塔被列為國家級重點文物保護單位，廟島顯應宮及沙門寨故城遺址、珍珠門遺址、井口天妃廟、北城古城河北村遺址被列為山東省級重點文物保護單位?，F(xiàn)已挖掘整理和申報縣級以上非物質文化遺產項目18個，包括國家級非物質文化遺產“長島漁號”，省級非物質文化遺產“長島縣應宮媽祖祭典”“長島木帆船制造技藝”，市級非物質文化遺產“長島套曲”“長島海釣技法”“長島鲅魚水餃”，縣級非物質文化遺產“龍爪山傳說”“砣磯硯雕刻技藝”“北隍漁繡”等。除了上述這些被列入國家及省、地市級別遺產名錄的海洋文化遺產，被長島縣地方文化部門發(fā)掘整理的其他文化資源也有上百種，涵蓋了海洋文化遺產的所有類型。這些海洋文化遺產資源都是深化長島縣文化旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展需重要挖掘利用的具象與意象資料。

三、廟島群島文化旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

(一)廟島群島現(xiàn)有的文化旅游項目構成

通過對長島縣的實地調研獲知，長島縣自上個世紀80年代末期開發(fā)建設半月灣、九丈崖等以自然景觀為主的旅游景區(qū)，90年代末開始發(fā)展“漁家樂”旅游形式。長島縣旅游業(yè)經過20余年的發(fā)展，已經逐步形成了以海岸山海自然風光景區(qū)、漁村漁家樂民宿、海上風光游覽線路、休閑漁業(yè)活動、節(jié)慶活動及體育賽事為依托的海島旅游產品體系，成為我國知名的北方海島旅游目的地。

從表2廟島群島現(xiàn)有的旅游項目可以看出，一方面從早期主要依靠南長山島、北長山島兩大主要人居島嶼陸域海岸景區(qū)的觀光游覽，到后期“漁家樂”漁家風情吃住游體驗形式以及海上風光游覽、休閑漁業(yè)體驗線路的開辟，再到近幾年無人居島嶼觀光、空中游覽、其他離岸較遠的人居島嶼旅游活動的開展，廟島群島旅游資源得到了較為立體化的開發(fā)和利用，可以說現(xiàn)階段廟島群島的生態(tài)文化旅游項目開發(fā)已經具備了初步的空間格局。另一方面，對于海洋文化資源的開發(fā)利用也進行了積極的探索，尤其是對于媽祖信仰文化、漁家號子、漁家美食、海上垂釣等對游客吸引力大、文化旅游體驗價值高的代表性海洋文化遺產項目，在旅游線路的規(guī)劃、旅游項目的設置以及各類旅游節(jié)慶、賽事中得到了一定程度的融合利用?？偟膩砜?，長島旅游業(yè)在探索“生態(tài)+”“文化+”的新業(yè)態(tài)上做了很多探索和嘗試。

表2 廟島群島現(xiàn)有的文化旅游項目

(二)長島文化旅游業(yè)現(xiàn)階段存在的問題

1、旅游項目仍以自然景區(qū)觀光游為主要形式，業(yè)態(tài)較為單一

長島旅游業(yè)的發(fā)展仍然處于“粗放型”走馬觀花似的觀光游。旅游業(yè)態(tài)比較單一，主要依托南、北長山島內包括九丈崖、半月灣、林海公園等在內的景區(qū)來吸引游客，對景區(qū)的依附性強，景點門票收入在旅游總收入中占有較大比重。與此同時，景區(qū)缺乏有創(chuàng)意的品牌策劃和包裝，多數(shù)景區(qū)仍以自然觀光游為主，豐富的旅游資源優(yōu)勢未能充分轉化為旅游商品優(yōu)勢。在休閑娛樂方面發(fā)展滯后，缺乏游客可參與性強的活動，縮短了游客在島停留的時間。另外，與北方諸多海島地區(qū)一樣，長島依托自然景區(qū)發(fā)展的旅游業(yè)呈現(xiàn)出季節(jié)性較強的現(xiàn)狀，致使5—10月島內人滿為患，而在11月至次年3月游客寥寥無幾，旅游設施閑置情況嚴重，無法獲得有效的旅游收益。

2、旅游項目中文化遺產利用不充分、文化內涵挖掘不足

不可否認的是，廟島群島的文化旅游仍然處于較為初級的起步期，既沒有對島群間豐富的海洋文化遺產資源進行有效的整合和集中的展示利用，也沒有對海陸間豐富的地質地貌、海洋生物、鳥類植被等生態(tài)資源所富含的科學知識、藝術審美等生態(tài)文化內涵進行有效的挖掘整合?，F(xiàn)階段廟島群島文化遺產在旅游活動中利用并不充分，文化旅游項目提供較為匱乏，還未建立成熟的文化旅游產品體系。

3、海島生態(tài)文化景觀的衰退與不和諧

海島旅游業(yè)的發(fā)展不僅是基于幾個觀光體驗的景區(qū)，而且全域內的自然生態(tài)景觀與社會人文景觀所形成的海島整體風貌也是海島旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎大環(huán)境。海島城市化進程所帶來的普遍問題，也存在于長島近20年的發(fā)展過程中。海岸線上大量的填海圍墾工程改變了原有的海岸地貌，污染了近岸的濕地環(huán)境，破壞了近岸魚類、藻類的生存環(huán)境；另外，海島近海養(yǎng)殖、海水污染、近海過度捕撈所帶來的傳統(tǒng)漁業(yè)的衰退，導致海島獨特的海上漁耕景觀大面積減少。一些依附在天然海岸線上的港口遺址、漁港風貌等海島文化景觀也伴隨著自然生態(tài)環(huán)境的改變而退化消失。與此同時，海島文化景觀的不合理配置也影響了海島自然風貌。政府通過招商引資吸引房地產商進行房地產開發(fā)、舊城改造、基礎設施建設等項目。但在實際建設過程中，外來的房地產商由于缺乏政府統(tǒng)一規(guī)劃的指導以及對地域內文化環(huán)境認知的缺乏，往往會忽視海島文化生態(tài)體系的整體性，建造一些充滿洋味兒、刻意仿古、缺乏海島特色、與周圍街區(qū)環(huán)境甚至建筑和設施不協(xié)調。例如，在南長山島的王溝村，將漁村老舊的平房統(tǒng)一拆除、重新規(guī)劃修建“漁家風情園”。一座座具有白墻黑瓦江南水鄉(xiāng)民居風貌外觀的小洋樓整齊劃一，并配以開闊的停車場和商業(yè)空間等，不僅提高了當?shù)卮迕竦木幼l件，也完善了“漁家樂”民宿的接待條件。但是，既然是海島漁家風情園，為何在建筑外觀上選擇江南水鄉(xiāng)民居風格的樣式？究竟這樣嶄新、精致的“漁家風情園”是不是真的比以前“民居、小路、山林”構成的傳統(tǒng)小漁村更有漁家風情？這也值得規(guī)劃者深思。再例如，在海島生態(tài)文化景觀中最重要的海岸線景觀帶部分，長島港口附近搭建了仿古的亭臺廊道建筑群、海濱浴場附近搭建的毫無特色的玻璃板房大排檔，這些景觀的建造不僅遮擋了開闊的海岸線風景，也沒有對海島旅游的整體風貌有所提升?？梢哉f，海島文化景觀的不合理配置破壞了原有的“山海漁村”構成的海島自然風貌，對海島生態(tài)文化體系造成了不可彌補的損失。

4、海島文化遺產的發(fā)展利用缺乏民眾的認同與參與

現(xiàn)階段的海島文化遺產資源的保護和開發(fā)，似乎陷入了首要滿足游客需要和旅游發(fā)展的誤區(qū)。無論是舟山群島還是長島地區(qū)，“漁家號子”作為海洋文化遺產資源的重要代表引起社會的廣泛重視和關注。無論是舉行旅游文化節(jié)還是民俗表演，“漁家號子”都成為不可或缺的節(jié)目之一。誠然，節(jié)慶表演作為一種影響力較大的表現(xiàn)手段，吸引了眾多游客，為海島民俗的展示和傳承提供了舞臺。但是，文化的主體是地區(qū)的普通民眾而不應是游客，旅游只是傳承弘揚傳統(tǒng)文化資源的手段之一。我們應該清楚地認識到，旅游活動只是“活化”眾多形態(tài)種類的海島文化遺產的方式之一，提升海島旅游業(yè)的文化內涵實則是海島文化生態(tài)建設中的一個環(huán)節(jié)。因此，海島旅游業(yè)“文化提質”的最終目的是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域文化中優(yōu)秀文化資源的傳承與復興，具體來說，是在地方民眾的認同中實現(xiàn)文化資源的“活化”。而現(xiàn)階段，海島地區(qū)物質和非物質文化遺產資源，是在政府相關政策和要求下，由文化部門牽頭完成了一定程度上的“挖掘”和“整理”，形成了各級海洋文化遺產資源名錄等。但是這種“從上而下”的指導行為往往很難引起基層民眾的共鳴，梳理好的各類海島文化遺產資源也僅僅停留在書面、民俗館、旅游節(jié)慶等展示手段。事實上，需要復興的文化資源不應是那些具有旅游經濟價值的，只有活在海島民眾的日常生活中、承載海島民眾共同價值觀、民眾真正認可且自發(fā)傳承的文化資源才可以得到長久可持續(xù)的保護和復興。

四、文旅融合視角下廟島群島文化資源活化利用的路徑探究

有不少學者已經對廟島群島地域范圍內文化資源及旅游業(yè)的發(fā)展進行了一定的研究，包括對漁家號子、[2]木帆船[3]等非物質文化遺產項目、漁家樂的發(fā)展、[4]旅游資源及其利用、[5][6]生態(tài)旅游開發(fā)模式，[7]以及旅游業(yè)整體的發(fā)展現(xiàn)狀研究等。[8][9]但是這些已有的研究存在兩方面的問題：一方面都不是近幾年的研究成果參考意義不大；另一方面視角都比較單一，并沒有從文化資源整合利用的綜合視角研究當前海島旅游業(yè)最需要的文化提質問題。因此本研究所提出的路徑主要針對當下文化旅游發(fā)展及鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的要求，對長島縣旅游業(yè)的提質更新提出有效參考。

(一)樹立海島自然生態(tài)與文化生態(tài)共生共榮的理念認知

指導海島文化旅游業(yè)態(tài)發(fā)展的根本認知、理念便是海島生態(tài)文化系統(tǒng)的整體性和共生性。要在樹立海洋生態(tài)文明理念的指引下，形成海島和諧、平衡、可持續(xù)發(fā)展的文化與生態(tài)的有機體系。無論是海島文化產業(yè)、文化事業(yè)還是海島旅游業(yè)的發(fā)展，都要關注自然環(huán)境與文化系統(tǒng)的耦合關系，倡導自然生態(tài)與人文生態(tài)的平衡統(tǒng)一，把握歷史文化資源與自然生態(tài)資源共生共榮、生態(tài)環(huán)境的保育恢復與文化遺產的保護傳承同等重要的理念。

因此，為了促進廟島群島文化旅游業(yè)在未來的健康發(fā)展，在堅持保護生態(tài)環(huán)境和守護文化遺產資源底線的基礎上，文化旅游活動的開展應注意維護海島自然生態(tài)環(huán)境與文化景觀系統(tǒng)的協(xié)調共生關系。海島人文景觀的建造要時刻圍繞自然基底，不僅要盡可能避免對自然景觀的改造和破壞，也要強調自然地理環(huán)境作為文化景觀的“底色”，減少“人為創(chuàng)造”“人工打造”的文化景觀，最大程度地保持海島自然景色的真實、原生態(tài)和樸素，給游客貼近自然、返璞歸真的旅游體驗。

(二)發(fā)揮文化創(chuàng)意對生態(tài)文化遺產的整合作用，豐富海島文化旅游項目

旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出“生態(tài)旅游”和“文化旅游”的兩大態(tài)勢，兩者強調旅游目的地“自然”和“文化”的回歸。海島的旅游業(yè)尤其適宜將文化旅游和生態(tài)旅游相結合。針對現(xiàn)階段廟島群島文化遺產在旅游活動中利用并不充分、文化旅游項目提供較為匱乏的現(xiàn)狀，本研究認為廟島群島文化旅游業(yè)態(tài)提質的重要方式便是進一步培育和打造海島主題化文化旅游項目。

1、“仙島主題游”

一是要圍繞廟島群島獨特的“海上仙山”的文化歷史定位，整合“仙島文化”主題的文旅資源。將廟島群島從史前人類文明到近現(xiàn)代漁俗文化歷史衍變進程中的各類物質與非物質文化遺產融合到現(xiàn)有的陸上景區(qū)、海上線路以及各類節(jié)事活動的的游覽與體驗活動中。其中，尤其要加強現(xiàn)在廟島群島旅游行程中所欠缺的對于文化遺產資源的展示，通過發(fā)掘特色景觀、建設標志性建筑、策劃主題旅游路線輔以導游講解、標示牌、導覽欄等，將旅游景點及線路內涵蓋的猴磯島燈塔、珍珠門遺址、北城古城、沙門寨遺址、龍爪山傳說、媽祖?zhèn)髡f、八仙傳說故事等廟島群島歷史文化資源在已有的旅游線路中進行有效的展示。二是在當下長島旅游發(fā)展想要培育“仙島”的主題IP，離不開整個旅游環(huán)境中對于“仙境”這一氛圍、場景的營造。歷史上由于交通阻隔不可抵達的仙島現(xiàn)在已經可以通過輪渡輕松抵達，海市蜃樓、云海等自然現(xiàn)象烘托的仙境也不是長島常有的景色，因此，如何在當下依然能夠讓游客體驗到“仙境”之感，是長島當下旅游業(yè)發(fā)展的突破點。

2、“海島研學游”

研學旅游當下發(fā)展得如火如荼，旅游市場的分眾化使得市場開始培育越來越多針對青少年群體的游學產品。而在研學旅游產品的打造上，廟島群島是一片值得深耕的“藍?！笔袌?。廟島群島可以依托區(qū)域內豐富且獨特的海洋生態(tài)資源，通過科普知識的挖掘，深化海島自然風景的觀光體驗，打造海洋科普教育的海島基地。廟島群島因處于板塊交接地帶由上億年的地殼活動形成，因此保留了很多火山活動和地質構造的歷史痕跡。斷層、褶皺、玄武巖、沉積巖等風化巖石、海蝕海積等諸多類型的地質景觀較為完整和生動地保存在海島上，不僅適宜于科學考察，也具有極高的觀賞性和探險性。與此同時，海島周邊海域豐富的海洋魚類、藻類、貝類、斑海豹等海洋生物資源也是建設海洋生物類展示館、發(fā)展科普及環(huán)保教育教育旅游產品的重要依托。另一方面，廟島群島作為海島型史前文化遺址的重要代表區(qū)域，承載了東夷文化、中國早期海洋文明以及東方海上絲綢之路的豐富歷史文化資源，這也將作為未來研學產品的重要開發(fā)資源。

3、“小眾高端海島游”

高端海島旅游產品的開發(fā)主要集中在海上休閑娛樂及休閑體育項目中，其中具有代表性的包括海釣、郵輪游艇以及海上沖浪、帆船、潛水等海洋體育類旅游產品。目前廟島群島的海釣活動開展得較為成熟，除了修建了海上垂釣平臺之外還舉行了影響力較大的海洋垂釣錦標賽；但潛水、帆船以及包括海上摩托、海上滑翔傘等海上活動項目是缺少的。這些海上項目需要在水質優(yōu)良、水域廣闊、岸灘條件良好的海域開展，廟島群島可以進一步探索在周邊海域開發(fā)海上休閑娛樂及體育項目的可行性。另外，小眾、私密、高端的海島游逐漸成為濱海旅游新的關注方向，廟島群島中離岸較遠的人居島嶼可以依托海島原生態(tài)風光、鄉(xiāng)土風情、民俗風韻、傳統(tǒng)風貌等發(fā)展海島生態(tài)旅游、特色度假村、康體保健旅游等。與此同時，保護式利用無居民島嶼也是培植海島高端旅游產品的突破點，探索以自然生態(tài)、獵奇探險、生存挑戰(zhàn)等為主題的高端新穎海島度假產品，讓游客體驗“做一天島主”的新鮮感。以上這些海島文化旅游新業(yè)態(tài)都是廟島群島旅游業(yè)進一步深化發(fā)展的“藍?！?，有著廣闊的發(fā)展前景。

4、“慢生活休閑度假游”

2017年8月，長島已經建成了長達99.9公里的環(huán)島慢行旅游服務系統(tǒng)，基本實現(xiàn)了南北長山島全線貫通。依托環(huán)島慢行路，將南北長山島6大旅游景區(qū)鏈式聚合，游客步行和坐景區(qū)內的觀光車就可以實現(xiàn)“環(huán)島游”。現(xiàn)階段慢行路的主要問題在于路建設好了，功能區(qū)也規(guī)劃好了，但是沿線配套的旅游服務、觀光休憩等各項服務設施不到位。慢行路上休息區(qū)的餐飲、旅游紀念品等商鋪大多因缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和合理的經營而相繼停業(yè)。如何合理開發(fā)利用慢行路上的配套服務區(qū)仍需探索可行的商業(yè)模式。

5、“節(jié)慶賽事主題游”

節(jié)慶旅游作為一種綜合性的旅游產品類型，憑借著較為規(guī)范化的組織、政府支持和市場運作以及集中性的活動方式而能在短時期內吸引較多的游客，從而獲得較高的經濟效益和社會影響力。主題節(jié)慶活動將當?shù)氐奈锂a和文化有機地結合在一起，有利于增加海島休閑娛樂項目的體驗以及海島地區(qū)形象的展示和知名度的提高。往年長島也由政府牽頭舉辦過“媽祖文化節(jié)”“海鮮節(jié)”“環(huán)島馬拉松比賽”“海洋垂釣比賽”等系列節(jié)慶活動和體育賽事。但是節(jié)慶活動以往經常出現(xiàn)空年的現(xiàn)象，沒有連續(xù)多年的舉辦，節(jié)慶活動也就缺乏相應的規(guī)模和影響力，在運作上仍顯不成熟。隨著海洋文化產業(yè)的大力發(fā)展，海洋節(jié)慶產業(yè)和海洋休閑體育產業(yè)必將成為海島旅游的新的增長點，如何打造特色海洋活動的品牌值得進一步探索。另一方面，海島舉辦海洋節(jié)慶活動不一定局限于依托當?shù)刈匀换蛉宋馁Y源，同樣可以策劃承辦例如一些體育賽事、藝術節(jié)、音樂節(jié)等主題活動。在國際上有很多島嶼成功運營節(jié)慶活動及體育賽事的例子，例如日本瀨戶內國際藝術節(jié)、美國科特琳娜國際藝術節(jié)、美國夏威夷國際電影節(jié)、韓國濟州島的四季慶典等。我國海島地區(qū)也在探索開展此類節(jié)慶活動的可行性。

(三)依托“漁家樂”經營模式實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導下漁村文化的振興

隨著以觀光型旅游向休閑度假型旅游模式的轉變，游客更期望在旅游的過程中有更多的參與性和娛樂性。因此以地方人文風情為賣點的民俗體驗游是近年來十分流行的一種旅行方式。“吃住在漁家，享樂在海上”的漁村漁家游已經成為長島休閑漁業(yè)發(fā)展的主要項目，集漁村游覽、漁事體驗、海鮮品嘗、漁俗享樂為一體的綜合性文旅活動已經在長島縣的旅游業(yè)中成為主要的休閑旅游度假模式?！皾O”文化主要是指漁俗文化，以漁家生活習慣、漁民飲食文化、漁村房屋院落、海島禮俗風尚、海上生產技能體驗為主要內容，可以讓旅游者在游覽的過程中比較切實地體會到旅游目的地的文化形態(tài)和生活方式。具體包括淺海搖櫓、趕海、垂釣、甩小網、拔蟹籠、織補網具、漁號展演、漁家秧歌、海島小調、地方戲、傳統(tǒng)美食制作、祭海習俗等眾多體驗項目，讓人們切實感受海島“漁風漁俗”的粗獷淳樸和獨特魅力。當前長島“漁家樂”漁俗主題度假方式經過20多年的發(fā)展已經進入到了一個需要提質的市場轉折時期，既面臨著漁家樂經營戶的市場飽和，也面臨著新一輪漁家樂服務向高端、分眾、個性化轉變的市場需求。對于長島縣來說目前實現(xiàn)區(qū)域內漁村振興的重要路徑之一便是進一步發(fā)展?jié)O村文化旅游，漁家樂模式仍是未來漁村文化旅游的重要依托。現(xiàn)階段需要做的是挖掘經營特色，由“標準化經營”向“個性化經營”的轉變，升級全域內“漁家樂”特色文化品位。按照“一島一主題、一戶一特色”的思路對民宿進行升級改造，建設漁俗風情濃郁、服務功能完善的高端漁家風情園和文化聚集園區(qū)。

(四)發(fā)揮海島民眾作為文化旅游業(yè)發(fā)展及文化振興的主體力量

發(fā)揮海島民眾在實現(xiàn)文化旅游可持續(xù)發(fā)展中的主體力量，首先要使廟島群島當?shù)鼐用駥ψ约汗释了鶕碛械挠凭玫暮Ｑ笪拿鳉v史和豐富的海洋生態(tài)文化遺產有一定的了解和認知，從而產生歸屬感和自豪感。世代生活在廟島群島的居民對家園有著強烈的情感歸屬和文化認同，這種情感上無形的連接更容易轉化為可以引導行動的情懷力量，從而在精神層面激發(fā)依戀，在行動層面造就習性，也就更容易在制度層面形成自覺。其次，廟島群島文化旅游的發(fā)展，要將滿足海島居民的精神文化需求、促進海島居民幸福的生存生活放在首要位置。應該意識到，文化的主體是當?shù)氐钠胀癖姸粦怯慰?，旅游只是傳承弘揚傳統(tǒng)文化資源的手段之一。需要復興的生態(tài)文化遺產不應只是那些具有旅游經濟價值的，而是活在海島民眾的日常生活中的具有社會價值、承載海島民眾共同價值觀、共同記憶的文化形式。只有民眾真正認可、自發(fā)傳承、滿足民眾日常生活需要的文化資源才可以得到長久可持續(xù)的保護和復興。與此同時，在多方利益主體共同參與的過程中，一定要尊重居民的需求和意愿，只有從下而上自發(fā)形成的、被居民認可的規(guī)劃建設和發(fā)展舉措才有群眾基礎和持續(xù)下去的可能。最后，海島文化旅游的發(fā)展要賦予和發(fā)揮當?shù)鼐用竦膮⑴c權，只有激活當?shù)鼐用竦膮⑴c熱情、提高他們的參與能力和管理水平，在規(guī)劃院、基金會、研究所等專家離開后，相關的物質文化遺產才能得到自覺保護、非物質文化遺產才能得到自覺傳承、文化生態(tài)旅游項目才能有效可持續(xù)地運營。充分發(fā)揮居民中鄉(xiāng)賢和村干部的帶頭作用，并通過建立產業(yè)合作社、建設村內內置金融體系等多種形式，發(fā)揮居民資產在文化旅游業(yè)中轉化使用的靈活性進而激發(fā)居民的參與熱情。

五、結語

海洋生態(tài)文化遺產與海島旅游的碰撞結合，既是生態(tài)文化遺產的搶救保護過程，也是濱海旅游業(yè)提升文化內涵、提高旅游品味的過程。無論是任何具象的、意象的海洋生態(tài)文化遺產，都是特定地域歷史文化系統(tǒng)的表現(xiàn)符號，理應可以成為吸引旅游者、幫助旅游者認識和了解旅游目的地人文歷史文化特色的有效媒介。合理的旅游活動既是對保護海洋生態(tài)文化遺產的反哺和活態(tài)傳承，同時那些具有滿足人們休閑娛樂、歷史文化體驗、自我知識教育等多種需求的海洋生態(tài)文化遺產也為傳統(tǒng)觀光度假的海島旅游形式增添了文化體驗、歷史教育、精神感悟的深層內涵。

長島縣在新一輪的文化旅游提質發(fā)展的關鍵時期，應搭建適合縣域海島充分發(fā)揮生態(tài)文化資源資源優(yōu)勢的機制，發(fā)揮政府、企業(yè)、當?shù)孛癖?、社會團體等各方參與主體的力量，通過文化旅游項目的創(chuàng)新供給、文化元素與傳統(tǒng)產業(yè)的創(chuàng)意融合、海洋文化產業(yè)新業(yè)態(tài)的培育、海島特色文化空間和文化場景的構建等多重方式，引導海島生態(tài)文化遺產在當下日常生活中的傳承發(fā)展和文化旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。